摘要：新時(shí)代背景下，中國(guó)式現(xiàn)代化理論作為中國(guó)共產(chǎn)黨在理論與實(shí)踐探索中的一項(xiàng)重大創(chuàng)新成果，不僅為國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐，也成為高校思政課程中重要的教學(xué)資源。新時(shí)代高校思政課改革創(chuàng)新通過(guò)將中國(guó)式現(xiàn)代化理論融入高校思政課教育教學(xué)，成為助推思政教育全面實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量、內(nèi)涵式發(fā)展的重要支撐，也是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然路徑。中國(guó)式現(xiàn)代化理論為高校思政課開辟了教學(xué)新方向、豐富了教學(xué)內(nèi)涵、提升了育人境界；高校思政課要在構(gòu)建新時(shí)代思政教材體系、踐行“三全育人”教育理念、引領(lǐng)鑄魂育人偉大實(shí)踐中真正講好講深講透中國(guó)式現(xiàn)代化，以此切實(shí)增強(qiáng)思政教育的時(shí)代感和學(xué)生的認(rèn)同感。

關(guān)鍵詞：中國(guó)式現(xiàn)代化理論新時(shí)代思政教育三維探賾

中國(guó)式現(xiàn)代化理論是黨的二十大提出的重要理論成果，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中高瞻遠(yuǎn)矚地提出了“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”［1］的歷史任務(wù)，明確闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特征與本質(zhì)要求，并深刻指出青年工作在這一偉大進(jìn)程中占據(jù)的戰(zhàn)略地位；強(qiáng)調(diào)思想政治教育有利于夯實(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的精神基礎(chǔ)，在思想定向、凝心聚力、鑄魂育人等方面發(fā)揮著不可替代的積極作用。黨的二十屆三中全會(huì)在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步集中闡述了全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重大意義和總體要求，同時(shí)對(duì)完善立德樹人機(jī)制、推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化改革創(chuàng)新提出了新要求和新期待。［2］因此，高校思政教育作為肩負(fù)鑄魂育人重任的主體，必須把握全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代要求，與時(shí)俱進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)，將中國(guó)式現(xiàn)代化理論納入教育教學(xué)核心體系之中，在教學(xué)內(nèi)容、育人方向等多維度做出適應(yīng)性調(diào)整，達(dá)成中國(guó)式現(xiàn)代化理論和高校思政教育同向同行、相輔相成的良好局面，助力高校思政教育實(shí)現(xiàn)以中國(guó)式現(xiàn)代化價(jià)值追求為思想內(nèi)核的內(nèi)涵式發(fā)展。

一、融合可能性之維度：中國(guó)式現(xiàn)代化理論與高校思政教育高度契合

（一）思政教育是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路行穩(wěn)致遠(yuǎn)的精神基礎(chǔ)

現(xiàn)代化是一個(gè)包括從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、傳統(tǒng)政治向現(xiàn)代政治、傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明等各個(gè)方面轉(zhuǎn)型的復(fù)雜過(guò)程。不同于西方資本主義生產(chǎn)方式占主導(dǎo)的現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化表現(xiàn)為物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，換言之，它不僅要求社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，還要求每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。［3］

第一，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，思政教育的發(fā)展對(duì)于建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，增強(qiáng)主流價(jià)值認(rèn)同具有極其重要的作用。高校是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，因此高校思政教育創(chuàng)新發(fā)展的主線，就是要增強(qiáng)青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，這恰恰也囊括在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)之中，集中體現(xiàn)了思政教育的政治導(dǎo)向性。不僅如此，思政教育還以一種更為深刻和全面的方式，將物質(zhì)文明、精神文明、社會(huì)文明、政治文明以及生態(tài)文明所蘊(yùn)含的豐富價(jià)值理念與目標(biāo)追求，深度內(nèi)化為其自身的構(gòu)成要素與核心使命，通過(guò)對(duì)這些文明理念的創(chuàng)新闡釋，為以中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)人類文明新形態(tài)這一征程提供強(qiáng)有力的保障。

第二，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程中，人作為社會(huì)的組成部分，個(gè)體的人要促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步必須具備正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。而思政教育恰恰為中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程夯實(shí)堅(jiān)固的精神基礎(chǔ)和智力支持。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化理論是思政教育革新發(fā)展的目標(biāo)導(dǎo)向

中國(guó)式現(xiàn)代化理論作為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力源泉，而高校思政教育是培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的重要途徑，二者融合，既體現(xiàn)了先進(jìn)理論思想為思政教育新方向提供科學(xué)指引，也體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果充實(shí)完善高校思政教育新資源、新內(nèi)容，體現(xiàn)了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)為目標(biāo)導(dǎo)向精準(zhǔn)對(duì)接思政課程育人目標(biāo)。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化理論的深刻價(jià)值意蘊(yùn)為高校思政教育的內(nèi)涵式發(fā)展賦能，促使高校思政教育在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中步伐一致地實(shí)現(xiàn)自身的跨越發(fā)展。

在思政教育主體方面，青少年作為推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的先進(jìn)思想主體，其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的深刻把握，能夠?yàn)閲?guó)家治理現(xiàn)代化戰(zhàn)略提供動(dòng)力和活力。為了匹配中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)人才的需求，思政教育需變革高質(zhì)量發(fā)展的教育生態(tài)模式，培育出全面發(fā)展的現(xiàn)代化人才。以中國(guó)式現(xiàn)代化理論為指引，思政教育在變革中不斷探索前行，逐漸形成了與現(xiàn)代化進(jìn)程相協(xié)調(diào)的能力，能夠有效地在加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)和滿足民眾對(duì)于豐富精神生活的需求中取得平衡。

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化理論與思政教育在價(jià)值追求層面表現(xiàn)出高度一致性

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與個(gè)人自由而全面的發(fā)展相互聯(lián)系、密不可分。人作為社會(huì)實(shí)踐的主體，既被現(xiàn)實(shí)社會(huì)所塑造，又在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中謀求自身發(fā)展。

思政教育旨在引導(dǎo)社會(huì)成員形成符合社會(huì)期待和主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值觀念，本質(zhì)上是追求個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的和諧統(tǒng)一。通過(guò)思政教育，學(xué)生由個(gè)體的人融入社會(huì)發(fā)展的洪流，不僅學(xué)會(huì)了如何在社會(huì)大環(huán)境中定位自己，還在一定程度上具備了以個(gè)體的成長(zhǎng)促進(jìn)社會(huì)整體進(jìn)步的意識(shí)。

而中國(guó)式現(xiàn)代化理論以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為內(nèi)在的哲理基礎(chǔ)［4］，集中表現(xiàn)為物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，這一過(guò)程不僅涉及物質(zhì)世界的改造，以社會(huì)主義物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)為重要特征，還特別注重作為社會(huì)中個(gè)體的人的主觀世界的塑造。總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化是全方面的、系統(tǒng)性的現(xiàn)代化，涉及物質(zhì)文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明等多方面，但“人的現(xiàn)代化”是現(xiàn)代化的核心，這一點(diǎn)與高校思政教育立德樹人、鑄魂育人的育人目標(biāo)高度契合，二者統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

二、融合必要性之維度：中國(guó)式現(xiàn)代化理論與高校思政教育相輔相成

（一）以中國(guó)式現(xiàn)代化理論賦能高校思政教育內(nèi)涵式發(fā)展

1. 引航思政教育內(nèi)涵式發(fā)展新方向

高校思政教育的核心作用在于引領(lǐng)廣大學(xué)生認(rèn)同馬克思主義，進(jìn)而增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。在不同歷史階段，從毛澤東的分兩步走實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”到鄧小平的“分三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，“現(xiàn)代化”內(nèi)涵逐漸豐富，部署也更為科學(xué)。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)式現(xiàn)代化理論作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是“兩個(gè)結(jié)合”的鮮活體現(xiàn)，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的社會(huì)共識(shí)與意識(shí)形態(tài)凝聚力量。當(dāng)前高校思政教育要遵循中國(guó)式現(xiàn)代化先進(jìn)理念，必然要適應(yīng)現(xiàn)代化戰(zhàn)略的發(fā)展對(duì)自身加以革新，從而增強(qiáng)思政教育的時(shí)代感，培養(yǎng)全面發(fā)展的新時(shí)代青年。［5］

2. 豐富新時(shí)代高校思政教育新內(nèi)涵

中國(guó)式現(xiàn)代化理論作為最新理論成果，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)吸收社會(huì)主義先進(jìn)文化精髓，其生動(dòng)實(shí)踐和豐富內(nèi)涵不僅記錄了中國(guó)特色發(fā)展道路的光輝足跡，還使其自身成為高校思政教育的沃土。站在百年未有之大變局的時(shí)代關(guān)口，社會(huì)矛盾的復(fù)雜性和多種因素的不確定性要求高校思政教育要在內(nèi)容和形式上講好講深講透中國(guó)式現(xiàn)代化理論，使學(xué)生能在正確理論指導(dǎo)下自覺抵制各種錯(cuò)誤思潮與意識(shí)形態(tài)的侵襲。因此，二者融合，關(guān)鍵在于有效運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開創(chuàng)思政課創(chuàng)新發(fā)展新局面，用黨的創(chuàng)新理論統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，構(gòu)建以黨的創(chuàng)新理論為重要內(nèi)容引領(lǐng)的思政教育體系，培養(yǎng)新時(shí)代人才，為中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程提供人才支撐。

3. 提升思政教育育人新境界

黨的二十屆三中全會(huì)提出“教育、科技、人才是中國(guó)式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐”，指出“深化人才發(fā)展體制機(jī)制改革”在新時(shí)代的突出作用。［6］面對(duì)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新挑戰(zhàn)，優(yōu)化人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)，使之與時(shí)代發(fā)展相契合，成為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的迫切戰(zhàn)略要求。在這一背景下，中國(guó)式現(xiàn)代化理論被積極融入高校思政教育。為適應(yīng)“每個(gè)人自由全面發(fā)展”新要求，思政教育要強(qiáng)化學(xué)生自我意識(shí)和主體性；為適應(yīng)“促進(jìn)人的全面發(fā)展”新提法，思政教育要加強(qiáng)同各學(xué)科的聯(lián)系與交流，最終旨在實(shí)現(xiàn)高校思政育人目標(biāo)與中國(guó)式現(xiàn)代化戰(zhàn)略的高度統(tǒng)一。

（二）以高校思政教育支撐中國(guó)式現(xiàn)代化續(xù)寫新篇章

1. 思想引擎：加強(qiáng)中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值引領(lǐng)

思政教育通過(guò)系統(tǒng)化的理論和實(shí)踐活動(dòng)，服務(wù)于國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略需要。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，思政教育能夠以中國(guó)式現(xiàn)代化理論為內(nèi)核有針對(duì)性地開展，使廣大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)式現(xiàn)代化理論的中國(guó)特色和優(yōu)勢(shì)，為其把握歷史主動(dòng)、積極投身于全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的廣泛實(shí)踐奠定思想基礎(chǔ)，自發(fā)自覺成為中國(guó)式現(xiàn)代化理論的傳承者、弘揚(yáng)者、踐行者。

2. 理論支撐：夯實(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)基礎(chǔ)

在教育內(nèi)容上，馬克思主義理論作為思政教育的理論根基，高校思政教育要以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法為內(nèi)在邏輯構(gòu)建自身教學(xué)體系。而中國(guó)式現(xiàn)代化理論作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，闡釋中國(guó)道路的現(xiàn)代化進(jìn)程，要以新思想講好新理論，使學(xué)生在馬克思主義科學(xué)世界觀與方法論的基礎(chǔ)上厘清中國(guó)式現(xiàn)代化理論的內(nèi)容、特征與意義，把握中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征，并為現(xiàn)代化進(jìn)程中存在的挑戰(zhàn)和問(wèn)題提供方法論指導(dǎo)。在教育實(shí)踐中，高校思政教育要遵循“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”基本原則，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，培養(yǎng)適應(yīng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程的新時(shí)代人才，筑牢廣泛的社會(huì)根基，提升中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的整體效能與質(zhì)量。

3. 政治保障：鞏固中國(guó)式現(xiàn)代化的政治認(rèn)同

中國(guó)式現(xiàn)代化道路是通向國(guó)家繁榮、民族復(fù)興的關(guān)鍵道路，不僅關(guān)乎國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的藍(lán)圖規(guī)劃，也深刻體現(xiàn)了黨在新時(shí)代背景下的使命擔(dān)當(dāng)。在這條道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨起著統(tǒng)領(lǐng)全局、協(xié)調(diào)各方的核心作用。而思政教育通過(guò)多樣化的理論和實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)和取得的一系列輝煌成就，感知到黨矢志不渝堅(jiān)持人民至上的宗旨，從而對(duì)新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中黨的強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)政力報(bào)以高度的信任［7］，堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，切實(shí)鞏固他們對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的政治認(rèn)同。

4. 精神動(dòng)力：激發(fā)投身中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的自信自覺

思想政治教育在全面闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化的優(yōu)越性及核心價(jià)值方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。它有效引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)式現(xiàn)代化是每個(gè)人的現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化的前途命運(yùn)與每個(gè)人息息相關(guān)，中國(guó)式現(xiàn)代化始終以實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往為基點(diǎn)，始終順應(yīng)人民期待，維護(hù)人民根本利益。同時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程深深植根于民眾的積極參與之中。通過(guò)發(fā)揮其在正確價(jià)值觀塑造、思想引領(lǐng)和價(jià)值傳播等方面的獨(dú)特作用，思政教育將切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生文化自信和文化自覺，進(jìn)一步激發(fā)全民投身于中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的行動(dòng)自覺，為中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程提供豐富文化滋養(yǎng)和精神支撐。

三、融合可行性之維度：中國(guó)式現(xiàn)代化理論融入高校思政教育的方法和路徑探析

（一）找準(zhǔn)切入點(diǎn)，構(gòu)建新時(shí)代思政課程教材體系

高校思政課是落實(shí)立德樹人的關(guān)鍵課程。黨的二十大報(bào)告明確提出要加強(qiáng)教材建設(shè)和管理。［8］在新時(shí)代背景下，為推進(jìn)思政教育內(nèi)涵式發(fā)展，加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課的教材體系建設(shè)是關(guān)鍵所在。首先，思政課教師需要精準(zhǔn)對(duì)接各思政學(xué)科的獨(dú)特屬性，有效地把黨的理論創(chuàng)新精髓——中國(guó)式現(xiàn)代化理論，融入教材編寫之中。［9］這一融合過(guò)程應(yīng)追求深度與廣度的雙重提升，力求讓該理論與思政課內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的“知識(shí)共鳴”，形成一個(gè)緊密結(jié)合、相互促進(jìn)的知識(shí)體系，從而真正實(shí)現(xiàn)將中國(guó)式現(xiàn)代化理論融入思政課程教材體系。

其次，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化理論與高校思政主要課程的融合中，思政課教師需細(xì)致考量二者的契合點(diǎn)，迅速找準(zhǔn)切入點(diǎn)，確保理論能夠精準(zhǔn)指導(dǎo)思政主要課程的發(fā)展，提升教學(xué)質(zhì)量與實(shí)效性。這意味著思政課教師要深入挖掘中國(guó)式現(xiàn)代化理論在不同課程領(lǐng)域內(nèi)的獨(dú)特價(jià)值和指導(dǎo)意義。例如，在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程中要細(xì)致梳理近代以來(lái)中國(guó)追求現(xiàn)代化的歷史，幫助學(xué)生把握其內(nèi)在規(guī)律和必然性，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)；在“馬克思主義基本原理”課程中要以馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法講清中國(guó)式現(xiàn)代化理論蘊(yùn)含的馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)，使學(xué)生掌握其中的科學(xué)世界觀和方法論，增強(qiáng)道路自覺和理論自信；在“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論”課程中，思政課教師則要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為主線，讓學(xué)生把握中國(guó)式現(xiàn)代化不同于西方現(xiàn)代化的本質(zhì)特征、世界意義及獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

（二）落實(shí)“三全育人”，完善“內(nèi)外結(jié)合，主輔相融”思政教育路徑

習(xí)近平總書記曾明確指出，要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。［10］構(gòu)建和完善“三全育人”體系，成為高校在推進(jìn)其治理體系和治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程中的首要戰(zhàn)略任務(wù)，旨在確保高校教育工作的系統(tǒng)性、連貫性和全面性，以滿足新時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)新要求。

首先是全程育人。全程育人要求完善思政教育課程體系，關(guān)鍵在于推動(dòng)高校思政教育課程體系優(yōu)化與創(chuàng)新，在確保必修課引領(lǐng)作用不動(dòng)搖的基礎(chǔ)上，構(gòu)建以必修課為核心，輔以選擇性必修和選修課一體化的思政課程體系，從而為中國(guó)式現(xiàn)代化理論的融入提供多樣化、全覆蓋的平臺(tái)。同時(shí)，教師要注重挖掘其他專業(yè)課程中的隱性思政元素，將中國(guó)式現(xiàn)代化理論與專業(yè)課程相聯(lián)系，形成教育合力。例如，在醫(yī)學(xué)專業(yè)課程中，教師將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫穿其中，使醫(yī)學(xué)生體悟在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中應(yīng)有的使命擔(dān)當(dāng)；將中國(guó)式現(xiàn)代化理論中蘊(yùn)含的科學(xué)世界觀和方法論貫穿其中，促使醫(yī)學(xué)生善用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法看待問(wèn)題。

其次是全員育人。全員育人要求思政教育主體的多元化。思政課教師不僅要對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論有明確認(rèn)知和堅(jiān)定認(rèn)同，還要能深入掌握不同教育階段已開設(shè)的思政課的特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)及其邏輯體系，進(jìn)一步明確

中國(guó)式現(xiàn)代化理論與思政教師在育人宗旨、內(nèi)在邏輯及育人元素上的契合點(diǎn)，從而具備精準(zhǔn)地將中國(guó)式現(xiàn)代化理論融入不同專業(yè)課程的能力。同時(shí)，班主任、輔導(dǎo)員、專業(yè)課程教師以及黨政工作人員等，都肩負(fù)著為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)培育新時(shí)代人才的責(zé)任，這一責(zé)任也同樣對(duì)他們提出了掌握新理論，并將新理論融入學(xué)生日常教育教學(xué)與管理的新要求。

再次是全方位育人。全方位育人要求思政教育育人方法和資源的多樣化。一方面高校思政課應(yīng)采納融合課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的教學(xué)新模式，實(shí)現(xiàn)思政小課堂與社會(huì)大課堂的緊密聯(lián)合。另一方面，高校要著力凸顯實(shí)踐育人在思政教育中的積極作用，打造思政教育實(shí)踐基地，挖掘校園和實(shí)訓(xùn)中存在的思政育人元素，創(chuàng)設(shè)適于開展中國(guó)式現(xiàn)代化理論教學(xué)的場(chǎng)景，使學(xué)生能夠在實(shí)踐中深刻體會(huì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論中蘊(yùn)含的堅(jiān)定理想、人民至上和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)壤砟睢Ｍ瑫r(shí)，新時(shí)代衍生了新技術(shù)，新技術(shù)助力教學(xué)方式多元化，教師通過(guò)引入“翻轉(zhuǎn)課堂”、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)，在“行走的思政課”中充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性［11］，進(jìn)一步拓展教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度。

（三）堅(jiān)守“鑄魂育人”，提升新時(shí)代高校思政教育育人實(shí)效性

新時(shí)代新背景下，高校要善用“大思政課”鑄魂育人，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供源源不絕的人才支持。因此，新時(shí)代高校要實(shí)現(xiàn)黨的創(chuàng)新理論與思政教育同向并行。而將中國(guó)式現(xiàn)代化理論深度融合于思政教育，立足于“思政＋”打造鑄魂育人新格局，不僅體現(xiàn)在中國(guó)式現(xiàn)代化理論從教材與課堂的簡(jiǎn)單融入，還體現(xiàn)在全面融入高校人才培養(yǎng)的全鏈條與全過(guò)程。

首先，教師要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題導(dǎo)向思維。教師應(yīng)改變單方面“灌輸式”教學(xué)模式，強(qiáng)化學(xué)生主體地位，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自我意識(shí)，鼓勵(lì)其主動(dòng)走入社會(huì)，探索社會(huì)中存在的普遍矛盾，善用“問(wèn)題思維”，在自主探索與剖析具體問(wèn)題中領(lǐng)悟中國(guó)式現(xiàn)代化理論的價(jià)值內(nèi)涵，在解決實(shí)際問(wèn)題中感受中國(guó)式現(xiàn)代化理論的優(yōu)越性。

其次，教師要強(qiáng)化學(xué)生批判性思維和辯證思維。

隨著我國(guó)改革進(jìn)入深水區(qū)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生深刻變革，社會(huì)矛盾復(fù)雜程度加深。教師要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的矛盾分析方法，致力于使學(xué)生能夠主動(dòng)運(yùn)用辯證統(tǒng)一原理看待中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中存在的社會(huì)矛盾。

再次，中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程也面臨著一些外部環(huán)境的挑戰(zhàn)。世界處于百年未有之大變局，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，給中國(guó)的外部環(huán)境帶來(lái)了不確定性。此外，某些西方國(guó)家試圖通過(guò)各種手段遏制中國(guó)的崛起，特別是持續(xù)通過(guò)文化輸出企圖對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)成威脅。因此，高校作為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的重要陣地，高校的思政教育工作者需重點(diǎn)講活、講深、講透中國(guó)式現(xiàn)代化理論的原創(chuàng)性、獨(dú)特性和先進(jìn)性；特別是在講清“中國(guó)式現(xiàn)代化理論厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一淵源時(shí)，要激發(fā)學(xué)生的文化自信和民族自豪感；在講透“構(gòu)成中國(guó)式現(xiàn)代化的三重主體性”時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)形成高度認(rèn)同，深化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從而堅(jiān)定對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰和走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的自信。同時(shí)，思政教育工作者需在思政教育中聚焦系統(tǒng)觀念，以學(xué)生在思政課中運(yùn)用系統(tǒng)思維掌握中國(guó)式現(xiàn)代化理論的歷史脈絡(luò)與前瞻性為目的，使學(xué)生深刻體悟自中國(guó)產(chǎn)生現(xiàn)代化訴求為始，如今邁進(jìn)新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝帶領(lǐng)全國(guó)各族人民走中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路的歷史軌跡。

四、結(jié)語(yǔ)

將中國(guó)式現(xiàn)代理論融入高校思政教育，是完善黨的創(chuàng)新理論與高校思政教育同向并行的具體體現(xiàn)，能夠激活新時(shí)代高校思政教育新動(dòng)能、實(shí)現(xiàn)高校思政教育內(nèi)涵式發(fā)展。因此，將中國(guó)式現(xiàn)代化理論融入新時(shí)代思政教育教材體系、融入“三全育人”教育理念以及融入鑄魂育人的偉大實(shí)踐，有利于在知識(shí)層面豐富高校思政教育內(nèi)涵、引領(lǐng)新方向；在意識(shí)形態(tài)層面抵御各種錯(cuò)誤思潮的侵襲；在科學(xué)世界觀和方法論層面堅(jiān)定學(xué)生對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰，為新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路提供源源不斷的智力支持和人才支撐。

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