張永和

到了3月8號這一天，各個國家都在紀念本國為人類、為本國，作出杰出貢獻的女性。我們中華民族有5000年文明史，歷朝歷代出現(xiàn)過許許多多優(yōu)秀的女性，不僅在史冊上留名千古，而且其中有一部分還被披之管弦，推上戲曲舞臺。作為京劇，雖然只有200年的歷史，但是她繼承了從秦漢以來所有形成戲劇形式的根脈，所以許多優(yōu)秀的女性出現(xiàn)在京劇的紅氍毹上。有披肝瀝膽教育子女成人的賢母、有抵御外侮的巾幗英雄、有為民族團結(jié)作出貢獻的少數(shù)民族女性，更有為了建設(shè)新中國、新社會踔厲奮發(fā)的女英杰。下面，筆者就介紹幾出表現(xiàn)我國杰出女性的京劇。

四大賢母

在中國歷史上，有所謂的四大賢母，即先秦戰(zhàn)國時的大教育家孟軻的母親仉氏，東晉大將軍陶侃的母親湛氏，北宋大文學(xué)家、政治家歐陽修的母親鄭氏和南宋民族英雄岳飛的母親姚氏。當(dāng)然。歷史上中華民族的賢母，還有很多很多，這四位不過是更突出些。

其中的陶母湛氏在陶侃擔(dān)任潯陽縣漁場官吏時，將陶侃差人送來的魚干全部退回，并修書一封教育陶侃做一個公私分明、嚴于律己的好官。陶母秉公忘私，一身正氣，故被后人稱為賢母。

歐母鄭氏早年喪夫，家境貧寒，為了教育歐陽修，以沙灘作紙，以荻花稈兒作筆，用大自然的無限資源，終于把兒子教育成宋代最大的文學(xué)家，政治家，故也為千古賢母。這兩個賢母的優(yōu)秀事跡，可惜沒有被推上舞臺。去年我們編寫了一本了解京劇、鑒賞京劇的小書《開蒙》，把二位編成了小京劇。余下的二位賢母，都是上了京劇舞臺的。

孟母仉氏是一位善于動腦很有思想的母親。丈夫病亡以后，遺下年幼的兒子孟軻，她單人負起育兒的責(zé)任。她注意到環(huán)境對孩子的成長是非常重要的，于是，她不惜三次搬遷，從距離亡夫墳地很近的原住宅，搬遷到集市，又發(fā)現(xiàn)孩子的注意力又集中到做生意上，第三次搬到學(xué)宮附近，這次學(xué)習(xí)環(huán)境好了，孟軻確也沒有較前那么多干擾，但仍然不能專心致志地學(xué)習(xí)，還是玩耍不止，仉氏一怒之下，斷了機杼，將一匹即將制成的絹報廢了，也就是斷了娘兒倆吃飯的來源。這一事件深深觸動了孟軻，終于在老師子思和母親的幫助下，幡然悔悟，發(fā)奮讀書，成為古代的賢圣。這個故事，曾在京劇舞臺上呈現(xiàn)過，劇名為《孟母擇鄰》，富連成科班演過?？上б仓皇菚一ㄒ滑F(xiàn)，沒有留下來。筆者于本世紀初執(zhí)筆創(chuàng)作了京劇《孟母三遷》，主要圍繞著兩個中心事件：孟母三次搬遷和孟母斷杼教子來開展全劇，該劇的主題是學(xué)習(xí)環(huán)境雖然重要，但作為家長還要嘔心瀝血因材施教方能奏效。旅日京劇藝術(shù)家吳汝俊扮演孟母，聯(lián)合了李長春、寇春華、徐瑩、安云武、凌柯、朱寶光、呂昆山等眾多京劇藝術(shù)家共同創(chuàng)作演出，獲得極大成功，不僅在北京，同時赴上海及日本巡演，并拍成同名京劇電影。

另一個賢母岳母，她的事跡被推上京劇舞臺最著名的是《岳母刺字》。這出戲本來是一出傳統(tǒng)老戲，當(dāng)年老旦名宿李多奎就演過，但流傳不廣。1955年，中國京劇院創(chuàng)作室的老編劇們，整理改編了這個劇目。講抗金名將宗澤病故，繼任者杜充是個投降派，軍中的岳飛非常不滿，便私自歸家。岳母面對兒子，曉以大義，要以國家百姓為重，并在岳飛的背上刺下“精忠報國”四個大字。使岳飛更加堅定了抗金的決心，并立即轉(zhuǎn)回軍營抗擊金兵。這是一個歷史的真實故事，《宋史》上幾次提到岳飛背上的刺字。岳飛在大理寺受審時 “飛以裂裳（撕破衣裳）示鑄（何鑄，審判官），背上有舊涅‘盡（精）忠報國四個大字，深入膚理”。而岳飛的孫子在他的名著《金佗粹編》中，記載他的祖父“奉母至孝”，是他的老祖母命祖父“以從戎而報國，輒不忍”，而老祖母“屢趣之，不得已，乃留妻養(yǎng)母，獨從宋高宗渡河”。可見歷史上岳飛的母親就是這樣一個深明大義赤心愛國的母親。京劇改編本正是根據(jù)這些史實，更加突出了岳母的家國情懷，使形象更加鮮明。首演的岳母由李金泉扮演，設(shè)計了許多激昂慷慨又悅耳動聽的唱腔。既揭示了老人的赤膽忠心、一意抗金，同時又表現(xiàn)出母親對兒子無微不至的疼愛。唱腔[西皮][二黃]交替運用，感情冷熱剛?cè)岵粩嘧兓粋€可親可敬的賢母躍然而出。這出戲首演后一炮而紅，也成了李金泉的拿手杰作。并且王晶華、趙葆秀及她們的弟子，也均以這出戲享名梨園。

巾幗英雄

花木蘭替父從軍的故事，可謂老少咸知。文學(xué)作品《木蘭辭》，最早見于《樂府詩集》，這是一首敘事詩，生動地敘述一個古代勞動人民的女子，保家衛(wèi)國抗擊侵略者的故事。此詩傳留下來，可謂家喻戶曉。到了明代著名文人徐渭寫了《雌木蘭》雜劇，木蘭姓了花，他的父親叫花弧，故事更加完整。根據(jù)考證，木蘭是北魏時人，突厥犯邊，木蘭女扮男裝代父從軍，征戰(zhàn)疆場十二年，屢建戰(zhàn)功，無人知曉她是女子。戰(zhàn)爭結(jié)束后，木蘭退還女兒身，不慕功名，仍做普通人的女兒?！赌咎m辭》被列入中小學(xué)語文課本，為國人學(xué)習(xí)。20世紀20年代，梅蘭芳大師創(chuàng)作演出了京劇《木蘭從軍》。前數(shù)場以花衫應(yīng)工，后半部改工小生，在與突厥兵將征戰(zhàn)時，開打穩(wěn)健邊式，技藝頗見功底。集生旦于一人，兼文武于一戲，還有新穎的戲裝、道具。木蘭衛(wèi)國、孝父、清白自持、蔑視名利的諸多高貴品質(zhì)，更感染了萬千觀眾，所以這出戲從首演就紅，并被幾代梅派弟子繼承在舞臺上。

2023年年底，中國評劇院又推出原創(chuàng)評劇《木蘭從軍》，可見抵御外侮保家衛(wèi)國的花木蘭是多么深入人心。還有就是宋代楊家將中的眾女將。宋國備受外族如契丹族的遼國、黨項族的西夏國，女真族的金國的侵略，在抗遼、抗西夏的戰(zhàn)爭中，兩個杰出的女將，老的是佘賽花即佘太君，年少的是少帥穆桂英。這是祖媳三代人，都是刀馬嫻熟、百戰(zhàn)沙場的戰(zhàn)將，一般的人都認為這兩個人是小說《楊家府演義》中的人物，歷史上是不存在的。不對，這兩位女英雄，其實還都是有原型的。從清乾隆年間始，便有許多地方志記載佘（折）太后的事跡。原來太君姓折，西北黨項族人，西北人讀折為“蛇”，音轉(zhuǎn)為佘。其家族是西北望族，幾代都是抗擊西夏和契丹入侵的名將，是宋代西北邊疆的保障。折氏其夫為楊業(yè)，抗遼殉國后，反遭潘美及宋太宗親信監(jiān)軍王侁等誣陷，是折氏“上書辯夫力戰(zhàn)獲死之由，遂削二人爵（潘美和王侁），除名為民”（見《岢嵐志》）。岢嵐今山西岢嵐縣。又據(jù)清人康基田所寫的《晉乘略》載：“鄉(xiāng)里世傳，折太君善騎，婢仆技勇過于所部，用兵克敵如蘄王夫人（梁紅玉）之親執(zhí)桴鼓然?！笨梢娬郏ㄙ埽┨且晃缓苡形溆赂挥袌砸闫橇Φ呐?。這個“太君”就有統(tǒng)帥的意思。她確也上陣交鋒，“折姓敏慧，嘗佐業(yè)立戰(zhàn)功”。在京劇中，佘太君的戲很多：有《雁門關(guān)》《四郎探母》《洪羊洞》《太君辭朝》，新編戲《佘賽花》《雛鳳凌空》《六郎探母》《楊門女將》，等等。

佘太君的孫媳穆桂英，那可是家喻戶曉的人，此人也不是空穴來風(fēng)。在歷史上，穆桂英是楊延昭的第三子楊文廣的妻子，讀者一定認為筆者講錯了？他不是楊宗保的妻子楊文廣的母親嗎？其實楊宗保倒是虛構(gòu)的，楊文廣有其人，而且官做得很大，遠遠超過他的父輩們，最高時，被封為步軍都虞侯，相當(dāng)于現(xiàn)在的大軍區(qū)司令。楊文廣為國家守邊疆?dāng)?shù)十年，他和他的父親楊延昭相差50歲，他父親逝世時，他才7歲，是一個幼童，這歲數(shù)是沒法編出故事的，故此民間只好又在他們的父子間多增出一代，編出了一個楊宗保。楊文廣的妻子慕容氏在《保德州志》上有記載：言其“雄勇善戰(zhàn)”，這四個字肯定了慕容氏武藝超群，并幫助其夫楊文廣行軍作戰(zhàn)的。有專家言穆桂英之穆為慕容音轉(zhuǎn)，為鮮卑族人。保德州即現(xiàn)在山西保德縣，在今山西忻州一帶。她的事跡雖然被記錄下的不多，但這個巾幗英雄從古至今是愛國保民的鮮明符號，是人民希望的寄托，故此才能在民間廣泛流傳。京劇舞臺上諸多穆桂英的劇目，最突出的是梅蘭芳大師的《穆桂英掛帥》，幾乎所有宗梅派的沒有不演這出戲的。近數(shù)年程派繼承人李佩紅，又邀請筆者將梅派《穆桂英掛帥》經(jīng)過三次修改整理改編成程派的《穆桂英再掛帥》，風(fēng)格獨特，為廣大觀眾心目中所敬愛的愛國英雄獻上了另一首贊歌。

舉世聞名的楊家女將，還有柴郡主，楊家七郎八虎的妻子，八姐九妹，甚至燒火的丫頭楊排風(fēng)等，都是能征慣戰(zhàn)的女將，所謂楊門12寡婦，都在京劇舞臺上呈現(xiàn)出她們的風(fēng)采。

南宋抗金女英雄梁紅玉是在正史上出現(xiàn)的高官女將?！端问贰冯m然沒有為她本人立傳，但是在她丈夫韓世忠的列傳里，還有《續(xù)資治通鑒》、宋代李心傳《建炎以來系年要錄》，以及南宋人羅大經(jīng)的《鶴林玉露》中，很有幾筆提到了她。一是巧計平叛苗傅、劉正彥扣押宋高宗的叛亂。梁紅玉策馬離開臨安，縱馬疾馳晝夜兼行，一日一夜跑了數(shù)百里，到了韓世忠駐軍的秀州，說服韓世忠立刻率兵救援，一戰(zhàn)成功打敗了叛軍，并且追到福建，將苗劉捉拿歸案。韓世忠不但封了高官，連梁紅玉也封了有俸祿的“安國夫人”。宋建炎三年（1129），金兀術(shù)大兵十萬殺向臨安，宋高宋倉皇逃往海上，建康（今南京）不戰(zhàn)而失，金兀術(shù)將珍寶掠奪一空，在他準備返回金邦時，韓世忠、梁紅玉以八千水軍封鎖了長江，與金兀術(shù)的戰(zhàn)船在水面上展開了激烈的戰(zhàn)斗。這時的梁紅玉在做什么呢？《宋史》是這樣記載的“……戰(zhàn)將十合，梁氏（梁紅玉）親執(zhí)桴鼓，金兵終不得渡”。也就是說戰(zhàn)斗在江面上最激烈的時候，梁紅玉站在中軍大船的最高處，拿起鼓槌冒著飛蝗一般的羽箭，親自指揮戰(zhàn)艦的進退， 這給宋營將士極大的鼓舞，以一當(dāng)十猛烈沖鋒，一戰(zhàn)而將金兀術(shù)趕到一條死港黃天蕩內(nèi)，而且將金兀術(shù)困在這個死港中四十八天。從此以后，金兀術(shù)再也沒有敢渡江作戰(zhàn)，起到了阻擋金兵再度南侵的巨大作用。這樣的女英雄，這樣的好題材，京劇人當(dāng)然不能放過，四大名旦中的梅蘭芳、尚小云，兩位藝術(shù)大師都有不同版本的京劇《梁紅玉》問世，重點都在擂鼓戰(zhàn)金山一場。頭幾年國家京劇院又創(chuàng)編了京劇《安國夫人》，把梁紅玉數(shù)百里奔馳搬救援和抗金兵都寫進去了，梁紅玉的事跡在京劇舞臺上更全面了，由著名梅派演員董圓圓扮演梁紅玉，還拍成了京劇電影《安國夫人》。

少數(shù)民族女英杰

遠在20世紀30年代，尚小云創(chuàng)造的新戲《相思寨》，就是以一個苗族少女云亸娘為女一號的。這也是個真實人物，見明人鄺露《赤雅》所載。云亸娘是廣西田州獨秀山中苗族相思寨土司云英的女兒。她傾慕中原文化，協(xié)助朝廷規(guī)勸苗民在田地里精耕細作，遭專以殘害百姓為樂的土司岑猛的忌恨，放毒蟲毒害苗民，云娘為苗民行醫(yī)治蟲毒，并用巧計化裝成瑤女，混入岑猛寨中，與官軍合力擒住惡魁岑猛，保苗寨一方平安。這出以少數(shù)民族生活為大背景的新戲，在當(dāng)時的京劇舞臺上還從來沒有過，為了形象真實，展現(xiàn)這一獨特題材的環(huán)境與氛圍，尚小云不惜工本 ，添制新穎服裝，購置可表現(xiàn)廣西大山環(huán)境的道具布景和燈光，因此這個戲在當(dāng)時很受觀眾的歡迎，成為具有鮮明尚派特色的一出好戲。

中華人民共和國建國以后，在20世紀80年代創(chuàng)編了許多表現(xiàn)少數(shù)民族英杰婦女的新京劇，如表現(xiàn)契丹國杰出皇后蕭綽（即俗稱的蕭太后）如何與漢人大臣韓德讓協(xié)力同心治平內(nèi)亂、發(fā)展國家的事跡。由著名老旦表演藝術(shù)家袁慧琴扮演蕭太后，關(guān)棟天扮演韓德讓，這個戲在當(dāng)時很火了一陣。本世紀初，寧夏演藝集團京劇院，又創(chuàng)編了新京劇《莊妃》，演清初莊妃（后來的孝莊太后）在皇太極猝死后，如何抑制狂傲的多爾袞而確保福臨（順治）上位的故事。由著名旦角劉京扮演莊妃。

革命女性

京劇《紅燈記》中李奶奶、李鐵梅，《沙家浜》中阿慶嫂、沙奶奶，《海港》中的江水英，這些令人欽佩的英雄人物，雖然是虛構(gòu)中的人物，但也都是在真實生活中的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的。而真實的人物也不乏其人。如京劇《趙一曼》中的趙一曼、京劇《江姐》中的江竹筠，這些耳熟能詳?shù)娜宋?，都是我們?nèi)A夏民族的驕傲。從以上筆者所介紹的優(yōu)秀的中華女兒，無論是賢母還是英烈，都展現(xiàn)了中華文化的繼承性、連續(xù)性和包容性，看京劇舞臺上的這些可歌可泣的女性，更加強了我們的文化自覺和文化自信。