一代宗師侯仁之先生，是蜚聲中外的歷史地理學(xué)家與學(xué)界泰斗，奠定了現(xiàn)代中國歷史地理學(xué)研究的基礎(chǔ)。被人們稱為“北京通”“中國申遺第一人”。本專欄由朱祖希先生（專欄圖片左）撰寫，以追念侯仁之先生的學(xué)術(shù)精神。

“燕園”是人們對(duì)原燕京大學(xué)校園的昵稱。侯仁之是在1932年夏考入燕京大學(xué)，并就讀于該校歷史系的。也正在這里，開啟了他對(duì)北京終生不渝的追索、研究。

還是在晚清的時(shí)候，基督教會(huì)在北京創(chuàng)辦了三所大學(xué)，即北京匯文大學(xué)、華北協(xié)和女子大學(xué)和在通州的華北協(xié)和大學(xué)。在1900年的庚子事變中，匯文大學(xué)、華北協(xié)和女子大學(xué)的校址相繼被毀。在重建時(shí)，又?jǐn)M將上述三所大學(xué)合并為一校，把校名定名為“燕京大學(xué)”，并由遠(yuǎn)在南京神學(xué)院擔(dān)任教師的美國人司徒雷登來擔(dān)任校長。

為了建設(shè)新的校舍，司徒雷登騎著毛驢四處勘察，最后相中了位于海淀鎮(zhèn)迤北，明朝米萬鐘的勺園和清朝淑春園的舊址。由于時(shí)代更迭，園主幾經(jīng)易手，再加之戰(zhàn)亂，原有的園址已經(jīng)破敗不堪。但是，這里的地勢(shì)起伏有致，林木深幽，湖泊眾多，泉流汨汨，正可以中國古典園林為模本修筑一座別具一格的校園。

司徒雷登以6萬銀圓購得此處，經(jīng)過數(shù)年的慘淡經(jīng)營，一座包含有“一塔（以天寧寺遼代所筑的宻檐磚塔為模本的水塔）、一湖（未名湖）圖”的中國園林式校園建成了。這便是以后的燕京大學(xué)的校園。正因?yàn)槠涿溃藗冇株欠Q其“燕園”。

侯仁之先生曾這樣描繪“燕園”：

新建成的燕京大學(xué)校園，選址在北京城的西北近郊，是歷史上有名的園林區(qū)。校門向西，遙對(duì)西山……從教學(xué)中心深入校園腹地，崗阜逶迤，林木叢茂。大路起伏，暢通無阻；羊腸曲徑，經(jīng)過其間。出人意料的是穿過這一區(qū)崗阜，突然展現(xiàn)在眼前的是一片微波蕩漾的湖泊。水光天色，視野開闊。這就是享有盛譽(yù)的未名湖。湖之北，是造型古樸的博雅塔，在藍(lán)天白云的映襯之下，顯得格外的挺拔秀麗……

就在“燕園”，侯仁之遇到了三位影響他一生的導(dǎo)師：歷史學(xué)家顧頡剛和洪業(yè)（煨蓮）教授，還有一位是鄧之誠（文如）教授。

三位先生在當(dāng)時(shí)，都是著名的歷史學(xué)家。他們?cè)趯W(xué)術(shù)領(lǐng)域里無不自成一家，但在教學(xué)上又都是相輔相成的。而在教學(xué)之外，又會(huì)經(jīng)常在自己的家中接待來訪的學(xué)生，在言傳身教中給學(xué)生以熏陶。

侯仁之之所以報(bào)考燕京大學(xué)歷史系，主要是因他在1932年1月的《中學(xué)生》雜志上，看到了一篇署名“顧頡剛”撰寫的、以滿腔的熱血鼓勵(lì)青年“不要空談救國”，要“到民間去”“把自己的脊梁挺起來，真正去喚起民眾……”當(dāng)他得知顧頡剛先生是燕京大學(xué)歷史系的教授，便下決心要報(bào)考當(dāng)時(shí)燕大的歷史系。而且，就在顧頡剛開的《中國疆域沿革史》課上，侯仁之第一次接觸到了我國古代經(jīng)典的地理著作。其中最主要的就是《尚書》，尤其是其間的“禹貢篇”。

《尚書》是我國古代最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編，被稱作“中國第一部古書”。所謂”尚”，是“上古”“遠(yuǎn)古”的意思，《尚書》即是“上古之書”，其間紀(jì)載了許多重要的史實(shí)，有天文、地理、思想、教育、典章制度等，是后世深入了解古代社會(huì)的珍貴史料。而《尚書》中的“禹貢”，則被認(rèn)為是中國最早的地理文獻(xiàn)。

嗣后，顧頡剛先生又發(fā)起組織，創(chuàng)辦了一個(gè)刊物——《禹貢》，繼而又成立了“禹貢學(xué)會(huì)”。

從《禹貢》半月刊的內(nèi)容和禹貢學(xué)會(huì)的學(xué)術(shù)活動(dòng)中，侯仁之受益頗多：一是得到了為《禹貢》寫稿和譯稿的訓(xùn)練；二是為顧頡剛主持編繪的《歷史地圖底本》做校訂工作（這是為顧師計(jì)劃中的《中國歷史地圖集》的繪制所做的準(zhǔn)備）；三是侯仁之剛讀完本科就參加了禹貢學(xué)會(huì)所組織的黃河“后套水利調(diào)查團(tuán)”，且還承擔(dān)了一定的組織工作，使侯仁之得到了前所未有的鍛煉。其中最重要的一點(diǎn)是得到了實(shí)地考察的機(jī)會(huì)。

對(duì)此，侯仁之先生曾在《侯仁之燕園問學(xué)集》一書中這樣寫道：

“我得以參加黃河后套的水利考察，還僅僅是一個(gè)開端。使我迄今都難以忘懷的是1936年8月一1937年7月，我作為顧頡剛先生的助教，協(xié)助他開設(shè)了《古跡古物調(diào)查實(shí)習(xí)》這門別開生面的課程?！薄拔业闹饕蝿?wù)是在每次確定調(diào)查目標(biāo)之后，如某處的古建筑、某處的古園林，以及某處的考古發(fā)現(xiàn)或古跡古物等，頡剛師就向我提供一些必要的參考資料，再加上我自己的收集所得，先寫成一篇簡(jiǎn)要的介紹書，事先要鉛印出來，并在出發(fā)前發(fā)給學(xué)生，人手一份，作為到現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查時(shí)的參考。這無疑對(duì)我是一個(gè)極好的訓(xùn)練?！蓖瑫r(shí)，也使他自己從實(shí)踐中體會(huì)到：“現(xiàn)場(chǎng)考察是多么的重要”。更由于事先選定的古建筑或重要的遺址所在地，多在北京城內(nèi)和城外近郊，因而這項(xiàng)工作不僅給侯仁之以難得的從書齋的查閱資料，到野外實(shí)地考察的訓(xùn)練，也激發(fā)了他對(duì)研究北京歷史地理的濃厚興趣。

對(duì)此，侯仁之先生在《晚晴集》中這樣描寫道：青年負(fù)笈燕大，燕園風(fēng)光旖旎，同學(xué)少年多不賤，名師風(fēng)流，學(xué)林宿儒，一時(shí)云集；顧頡剛師、洪煨蓮師的教誨，如醍醐灌頂，使我得沐重化……我愛燕園，燕園是美麗的。但是，更可愛的是，她為培育科學(xué)的幼苗所提供的無限肥沃的土壤。