戚元德?遺稿

帝國主義列強瓜分中國后，派出各類所謂神職人員，披著宗教外衣，麻痹阻撓中國人民的反帝、反封建革命斗爭意志。當時教堂林立，列強們利用各類神職人員的合法身份刺探中國的軍事、政治、文化、經(jīng)濟情報。在這方面我們有過沉痛教訓(xùn)，不少教堂與當?shù)胤磩诱?quán)勾結(jié)欺壓百姓、危害革命，成為鎮(zhèn)壓革命群眾和殘害革命志士的幫兇和劊子手。當然，教會中也有不少好的神職人員，雖與我們信仰不同但同情支持革命，為我們共產(chǎn)黨人做了不少有益的事，成為革命的同路人，甚至有的轉(zhuǎn)化為信仰共產(chǎn)主義的革命者，如傅連暲、董健吾等同志。當時在貴州的教會大多支持反動政府和土豪劣紳，視我們?yōu)閿常M行反動宣傳，指責我們是“洪水猛獸”“土匪流寇”“紅禍”，我們每到一處他們都號召教友堅壁清野，與反動政府軍一起撤退。所以我們抓到教會的骨干成員都要審訊甄別，有問題的都以帝國主義間諜罪名處以徒刑和罰款，沒問題的，我們堅持寬大懷柔政策，對這類“犯人”（包括投降、俘虜?shù)膰顸h高、中級軍官和具有特別技能的人）特別是外國人，在可能條件下給予最高優(yōu)待和特殊照顧，要用我們的精神去感化改造他們，不準丟失、死一個人。使這些人活著出去作為我們共產(chǎn)黨人和紅軍正面宣傳的活廣告，不要被我們的敵人利用，成為他們制造反動宣傳、引起國際爭端的反面教材和導(dǎo)火索。只要這些人認罪，表示不與共產(chǎn)黨、紅軍為敵，只要交納罰金、支持紅軍革命、抗日救國，就立即放人，并保證護送他們到達安全地帶。

戚元德

1934年秋我們進入貴州地區(qū)不久，部隊在駐地附近抓了兩撥人送到保衛(wèi)局，這兩撥人中記得有兩男三女是高鼻子藍眼睛的洋人（傳教士薄復(fù)禮夫婦、海曼夫婦和埃米·布勞斯小姐），其中海曼夫婦還帶著兩個年齡不大的小孩。審訊時，五個洋人都自稱是在教堂工作的神職人員，中國人都自稱是隨從、傭人或挑夫、抬滑竿的苦力?？嗔Ξ攬鼍头帕?，出于人道隨后將兩夫婦中的婦人和孩童也釋放了，其他人則以“嫌犯”收審。1936年初部隊又送來一個德國籍的天主教神甫。依照當時蘇維埃政權(quán)的法令，這四個洋人都被判他們犯有帝國主義間諜罪，給予判處徒刑或罰款。長征途中我們保衛(wèi)局前后正式收審過四個洋人：女的很胖，大家稱她“洋”小姐（埃米·布勞斯小姐），膽子很小，看見老鼠、昆蟲都會突然歇斯底里大叫起來；年長的男傳教士（海曼）看上去老練、沉穩(wěn)、話不多；年輕的男傳教士（薄復(fù)禮）瘦高個，自以為是，愛耍小聰明，易激動、愛爭辯，但言詞漏洞多，怕被嚇唬，他非常愛他的妻子，處處替他妻子著想，動不動以“上帝無處不在”來向我們說教；德國籍的神甫在他們中間資歷、地位都最高。兩個男傳教士曾借機逃跑過一次，被抓回來后，德峰曾開玩笑地問年輕的男傳教士說：“既然你們的‘上帝無處不在，你們怎么又跑回來了，這是‘上帝的旨意嗎？”并告誡他們，“你們信仰上帝凡事靠‘上帝，我們共產(chǎn)黨人信仰共產(chǎn)主義凡事靠‘人民大眾，你們走到哪里，我們?nèi)嗣袢罕姷难劬透侥睦?，你們想逃跑是逃不掉的。只有老老實實認罪，按我們的判決服刑或交納罰金贖罪，才是你們改過自新的唯一出路?！边@四個洋人都掌握兩三種以上語言、文字，中文受過專門訓(xùn)練，但聽不懂湖南、江西等地區(qū)方言。其中年輕的傳教士曾為我們翻譯過一份繳獲的法文中國地圖，后證實基本無誤。這期間我們曾多次敦促他們給他們的組織、上司和所在教會頭目等寫信。開始他們并不老實，欺我們都是“土包子”不懂“洋文”，借機夾帶情報、信息拒絕交納罰金，甚至于每一次信送出去后，敵人的飛機就來騷擾轟炸我們駐地。所以后來決定他們的信必須用英文寫，因德峰和我在讀師范時都學(xué)過英文，并教授過英語課。德峰的口語發(fā)音不準確，我笑他是“中國的‘茅室（湖北方言廁所之意）外國的‘口（mouth）”，是漢（湖北）腔十足的“洋涇浜”口語，但他看書讀報閱讀文字能力確實還是有相當水平的。小傳教士曾幾次跟我們耍小聰明，在文字上與我們較量，都被德峰檢查時一一點破，所以后來小傳教士再未敢利用寫信耍更多花樣了。在當時環(huán)境下，部隊的番號、行蹤、領(lǐng)導(dǎo)人名字對外都是絕對保密的，所以幾個洋人雖然一直跟著我們保衛(wèi)局一起長征，卻始終沒弄清我們的機關(guān)名稱和我們每個人的身份、職務(wù)和名字，他們一般統(tǒng)稱我為“夫人”、對其他人則直呼姓或名的一個單字，表示敬意時則在姓氏前加上英語發(fā)音的先生、女士敬語。這幾個外國人在我們保衛(wèi)局是最特殊的犯人，在條件允許的情況下，一直享受最高最優(yōu)惠待遇。我們沒飯吃要保證他們有飯吃，方便時還會設(shè)法提供給他們些牛奶、面包吃。警衛(wèi)員、勤務(wù)員在當時極困難的條件下，都學(xué)會因地制宜做“可口美味”的野味、野菜。因此弼時、賀龍、王震、蕭克、（張）子意等同志愛到保衛(wèi)局來打“牙祭”（改善生活），有時我們也叫洋人和張振漢等人參加。我們的戰(zhàn)士棉衣還沒有發(fā)下來，卻首先解決他們棉衣和防寒用品。行軍打仗特別廢鞋子，每到駐地空閑下來我們就買稻草、繩索組織戰(zhàn)士編打草鞋或打被（布）殼、納鞋底和鞋幫自制布鞋，基本做到閑時備做急時用，每個戰(zhàn)士背包后都打或掛有一兩雙鞋。洋人走不慣山路鞋子壞得特別快，開始他們穿不慣草鞋，我們的戰(zhàn)士就光著腳把腳上的鞋子脫給他們穿，甚至連德峰的長筒靴、布鞋都送給他們穿了。在我們實在找不到合他們腳的鞋時，他們也只好穿草鞋走路，因草鞋磨腳、他們皮嫩易打泡，我們還專門讓戰(zhàn)士將被單撕成條給他們編織柔軟的布“草鞋”穿，記得“洋小姐”的布“草鞋”是我親自編打的，我還特意在鞋頭給她裝飾了一個紅絨球，她看了很驚訝，一再說穿著舒適，表示非常感謝。

薄復(fù)禮夫婦

長征中，馬匹是非常重要的交通運輸工具，數(shù)量有限，我們?nèi)郧Х桨儆嬚{(diào)配馬匹給洋人們騎，甚至把馬匹馱運的重物分給戰(zhàn)士們肩背，而把馬匹調(diào)整出來給他們騎。在他們生病或不習慣長途騎馬時，特別是那位“洋小姐”賴著不肯走時，我們的戰(zhàn)士就用一把竹椅穿上竹竿做成滑竿抬著他們走。當時為了避開敵人，我們的路都是自己走出來的，記得有一次過一個山崖，一邊是懸崖、一邊是峭壁，路非常險窄，我們的戰(zhàn)士很快就通過了，但幾個“洋人”看著嚇得腿軟發(fā)抖不敢通過，特別是“洋小姐”嚇得大哭大叫說什么也不肯過，這個地方荒山野嶺，前不著村、后不著店無人跡，留下他們不是凍餓死也會被野獸吃掉……只好命令戰(zhàn)士用自制的滑竿將他們一個個抬過去，特別是“洋小姐”非常難抬，除了重外，她還哭鬧不停，不肯上滑竿，所以不得不將她眼睛蒙上硬捆綁在竹椅上，連哄帶嚇地抬了過去。最后走到一個平坦靠近村莊的安全地帶，德峰就作主，無條件地將她釋放了，臨走時她對我們千謝萬謝！她走了很遠，還回頭向我招手致意。

我們紅軍打仗特別注意不擾民，凡是部隊經(jīng)過村莊一般不進民房，都在露天宿營。在極個別情況下，會借住民家的馬廄、倉庫等空房，而這些能避風遮雨的房子，都是優(yōu)先安置這些受特殊保護的“犯人”。這些“犯人”還配有專門照顧他們生活飲食起居的勤務(wù)人員，每到一地首先幫他們安排住處，并燒水燙腳、處置腳傷、腳泡，有病了還要給他們尋醫(yī)找藥、單做病號飯……就這樣他們開始還是很不習慣，覺得委屈、虐待了他們。久而久之，他們切身體會了我們紅軍條件的艱難困苦，親眼看到戰(zhàn)士們露天席地而眠、赤腳行軍、剝樹皮挖野菜煮食充饑，傷病員缺醫(yī)少藥凍餓病逝……他們被眼前的事實震撼了，被戰(zhàn)士們堅定的信仰信念、革命意志所感動，逐漸被我們感化、同化，習慣適應(yīng)了我們的生活，并開始對我們產(chǎn)生好感，承認我們的紅軍是一支組織紀律嚴謹、深受老百姓愛戴擁護、堅強不可戰(zhàn)勝的鋼鐵隊伍。對于這些“犯人”，我們提出交納罰金等即予以釋放，但教會出于政治等原因，一拖再拖始終沒痛快就范，并作出過不友好的回答和不符合實際的報道。同樣出于政治等目的，我們非要他們低頭認錯、賠禮道歉，交納罰金或等價物品不可，哪怕是一分錢的

罰金或物品，只要說明問題性質(zhì)我們就立即放人，否則就必須刑滿到期才可以釋放。遵循這一原則，關(guān)押在保衛(wèi)局的幾個“洋人”均在我們過雪山草地以前有理、有節(jié)地陸續(xù)被釋放，并給足了他們所需的路費，發(fā)還了沒收的所有財物，臨行前都為他們舉行了“踐行宴”，飯均是我?guī)ь佁?、肖佛先親自下廚做的。釋放這批人對我們保衛(wèi)局來講也是再次輕裝，如釋重負。其中一個傳教士，臨別時為了感謝我和德峰一路對他們的關(guān)照，還將身邊帶的一個傳教用的十字把銅鈴留給我們做紀念，德峰還曾開玩笑地說：“好！我拿它宣傳我們共產(chǎn)主義教?！焙髞斫o孩子們玩一直保存著。（責任編輯 黃艷）