■ 景小勇

2023年10月，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議在京召開，會(huì)議正式提出“習(xí)近平文化思想”，為馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合提供了科學(xué)指引，為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了行動(dòng)指南，也為包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。在中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，如何實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代表達(dá)，是一個(gè)重要的時(shí)代命題。

“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！盵1]習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2015年，第5頁(yè)。文藝繁榮是文化昌盛的重要標(biāo)志，也是文化強(qiáng)國(guó)的應(yīng)有之義。黨的二十大報(bào)告明確指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義?！盵2]習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年，第22—23頁(yè)。習(xí)近平文化思想更是將文化的作用提高到民族復(fù)興與社會(huì)發(fā)展的高度，明確了文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的必要性和重要性。在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵歷史時(shí)期，文藝應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，“感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲”[3]習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2015年，第5頁(yè)。。而文藝之所以能夠繁榮，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷久彌新。如何在新時(shí)代新征程中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古為今用、西為中用、吸收轉(zhuǎn)化、推陳出新，是一個(gè)有待突破的關(guān)鍵問(wèn)題。

五千年中華文明給全人類作出了巨大貢獻(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)始終位居世界強(qiáng)國(guó)之列。在科技方面，中國(guó)的四大發(fā)明推動(dòng)了世界的進(jìn)步、近代化的開端。在文化方面，隋唐時(shí)中外交往空前頻繁，周邊國(guó)家大多仿效中國(guó)的各項(xiàng)制度，中國(guó)文化圈也在這時(shí)形成。在交通方面，中國(guó)陸上絲綢之路和海上絲綢之路的開辟連接了亞歐各國(guó)，促進(jìn)了各地的交流。在經(jīng)濟(jì)方面，雖然封建經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是自給自足，但中國(guó)古代對(duì)世界經(jīng)濟(jì)同樣產(chǎn)生了積極影響，中國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家，水稻種植的傳播，極大地促進(jìn)了其他地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，養(yǎng)活了更多的人口。在對(duì)外交往方面，鄭和下西洋時(shí)倡導(dǎo)“不欺寡、不凌弱”，友好相處、共享太平，為亞非國(guó)家間的交往確立了不成文的準(zhǔn)則，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。以上這些都表明，中華文明有力地推動(dòng)了人類文明發(fā)展進(jìn)程，為人類社會(huì)的發(fā)展作出了不可磨滅和不可替代的卓越貢獻(xiàn)。

五千年連綿不斷的中華文化及其獨(dú)特的文化基因，在人類文化發(fā)展史不斷推進(jìn)的過(guò)程中發(fā)揮著獨(dú)特作用。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了豐厚養(yǎng)分。作為人類歷史中唯一上千年未曾中斷的文明，中華文化博大精深、淵源有自，而且能夠不斷吐故納新，實(shí)現(xiàn)自我革新，表現(xiàn)出無(wú)比堅(jiān)韌的生命力，是人民群眾在長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中凝結(jié)的智慧結(jié)晶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了許多既符合中華民族歷史實(shí)踐又符合當(dāng)前和未來(lái)文化發(fā)展需求的寶貴內(nèi)涵：既包含天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢等執(zhí)政觀，也涵蓋天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物等民族文化觀，更囊括講信修睦、親仁善鄰等價(jià)值觀。五千年的文明創(chuàng)造為藝術(shù)創(chuàng)作和生產(chǎn)集聚了充足的物質(zhì)材料；五千年的歷史故事為藝術(shù)內(nèi)涵和意趣積淀了豐富的加工素材；五千年的倫理道德為藝術(shù)審美和價(jià)值賦予了高尚的品質(zhì)性靈；五千年的中華文脈為藝術(shù)傳承和創(chuàng)新灌注了強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力。時(shí)至今日，這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寶貴成分依舊是滋養(yǎng)文藝繁榮的重要養(yǎng)分。

另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)筑了文化主體性?！叭魏挝幕⒌米?、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。”[1]習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》，《求是》2023年第17期，第9頁(yè)。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義在于能夠增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。這是深入中國(guó)人內(nèi)心的文化基因，是中華民族最深層次的精神追求和自信來(lái)源，構(gòu)成了中國(guó)人區(qū)別于其他國(guó)家特別是西方人的獨(dú)特精神世界。正如習(xí)近平總書記所指出的那樣，“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”[1]習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年，第164頁(yè)。。在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以馬克思主義為鏡鑒，與人民群眾所共享的傳統(tǒng)價(jià)值觀相互融通，必將為文化建設(shè)和發(fā)展帶來(lái)一番新的廣闊空間。

黨的二十大報(bào)告對(duì)新時(shí)代新征程文化建設(shè)作出了全面部署，并提出了明確要求。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，努力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代闡釋、時(shí)代轉(zhuǎn)化、時(shí)代運(yùn)用，是文藝繁榮發(fā)展的重要任務(wù)之一。

（一）守住文藝繁榮發(fā)展原則

1. 要做到把握方向，堅(jiān)守立場(chǎng)?！榜R克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想?！盵2]習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年，第16頁(yè)。在推動(dòng)文藝繁榮的過(guò)程中，只有把馬克思主義文藝?yán)碚撏聲r(shí)代文藝實(shí)踐相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能不斷解決當(dāng)前文藝領(lǐng)域“有高原無(wú)高峰”等一系列發(fā)展問(wèn)題，才能不斷突破已有的邊界，形成更多的文藝發(fā)展成果。在推動(dòng)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的過(guò)程中，一方面要牢牢把握馬克思主義中國(guó)化的主方向，另一方面要牢牢堅(jiān)守社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主陣地。在文藝創(chuàng)作和生產(chǎn)中自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的豐厚資源，充分發(fā)揮文藝作品的宣傳教育功能，把弘揚(yáng)社會(huì)正氣、推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步作為文藝創(chuàng)作和生產(chǎn)的價(jià)值追尋。

2. 要做到人民本位，雙效統(tǒng)一?！包h的理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉?！盵3]習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年，第19頁(yè)。在推動(dòng)文藝繁榮的過(guò)程中，要深刻認(rèn)識(shí)到人民才是社會(huì)主義文藝的真正創(chuàng)作者、表現(xiàn)者、服務(wù)者、供養(yǎng)者和評(píng)判者。這就要求我們?cè)谖乃噭?chuàng)作和生產(chǎn)中必須站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上，傾聽人民群眾的愿望，尊重人民群眾的智慧結(jié)晶，創(chuàng)作為人民群眾所接受及喜聞樂(lè)見的文藝作品。例如舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》以“展卷人”的視角窺見傳世畫作的創(chuàng)作過(guò)程，通過(guò)刻畫“織絹人”“磨石人”“制筆人”等生動(dòng)、立體的工匠形象，鉤沉索隱潛藏于《千里江山圖》之中的人民力量與人文內(nèi)涵。該作品在習(xí)近平總書記“江山就是人民，人民就是江山”[4]同上，第46頁(yè)。的指引下，實(shí)現(xiàn)“人民山水”的價(jià)值追求，歌頌中國(guó)人民的執(zhí)著精神與智慧創(chuàng)造，摘得第十七屆文華獎(jiǎng)等一系列獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)。作為時(shí)代風(fēng)氣的“先覺(jué)者、先行者、先倡者”，文藝創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)時(shí)刻把社會(huì)效益放在首位，自覺(jué)“書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求”，創(chuàng)作出更多“有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品”，自覺(jué)“弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)”。[1]習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2015年，第6頁(yè)。

3. 要做到守正創(chuàng)新，匠心傳承。“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代?！盵2]習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年，第20頁(yè)。治國(guó)理政當(dāng)如是，文藝創(chuàng)作亦當(dāng)如是。要通過(guò)推動(dòng)文藝繁榮，在全社會(huì)點(diǎn)燃中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的強(qiáng)大引擎，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力、影響力、凝聚力和創(chuàng)造力的不斷增強(qiáng)，以滿腔熱忱努力實(shí)現(xiàn)文藝創(chuàng)作和生產(chǎn)的新突破，拓展社會(huì)主義文藝的新廣度和新深度，凝結(jié)社會(huì)主義文藝的新成果。中國(guó)東方演藝集團(tuán)立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，在堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展不走樣的基礎(chǔ)上勇敢創(chuàng)新、大膽實(shí)踐。繼《只此青綠》后，中國(guó)東方演藝集團(tuán)與四川省眉山市委宣傳部、眉山市歌舞劇院聯(lián)合創(chuàng)作推出現(xiàn)代舞詩(shī)劇《詩(shī)憶東坡》，與重慶市大足區(qū)圍繞大足石刻進(jìn)行主題舞劇創(chuàng)作，與河北省曲陽(yáng)縣共同策劃以北宋白釉孩兒枕為基點(diǎn)的舞劇《孩兒枕》，讓文物“活起來(lái)”，以“文化+非遺”“文化+時(shí)尚”“文化+科技”等多種形式探索創(chuàng)新舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作模式，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。[3]參見張妮：《景小勇接受環(huán)球時(shí)報(bào)專訪：打造文化IP，向世界展示中國(guó)人的精氣神》，2023年7月17日，https://new.qq.com/rain/a/20230717A00INC00。沒(méi)有高質(zhì)量的創(chuàng)新，就沒(méi)有高品質(zhì)的文藝作品。要實(shí)現(xiàn)文藝繁榮的目標(biāo)，就要求我們把文藝匠心傾注到文藝創(chuàng)作和生產(chǎn)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。唯有深沉專注、踏實(shí)敬業(yè)，堅(jiān)決抵制急功近利、粗制濫造，才能實(shí)現(xiàn)守正創(chuàng)新、匠心傳承，不斷推動(dòng)文藝繁榮。

4. 要做到交流互鑒，講好故事。酒香也怕巷子深，貨好還要勤吆喝。“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象”[4]習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年，第46頁(yè)。，既是黨和國(guó)家交付文藝工作者的時(shí)代重任，也是每一個(gè)文藝工作者應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的使命職責(zé)。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中積淀和凝結(jié)了璀璨奪目的偉大文明，又在黨領(lǐng)導(dǎo)下的長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革過(guò)程中創(chuàng)造和催生了輝煌矚目的偉大文化，成為了全人類文明進(jìn)步事業(yè)的重要構(gòu)成。一方面，這一偉大成就必須而且應(yīng)當(dāng)以文藝交流的形式向全世界傳播好、講述好、展現(xiàn)好。另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)也需要吸納和汲取全世界、全人類的文明智慧，強(qiáng)健中華文化體魄。這既要把全世界優(yōu)秀文藝工作者和優(yōu)秀文藝成果請(qǐng)進(jìn)國(guó)門，更要推動(dòng)中國(guó)的優(yōu)秀文藝工作者和優(yōu)秀文藝成果走出國(guó)門，實(shí)現(xiàn)文藝創(chuàng)作和生產(chǎn)的雙向交流、互相借鑒。在這一過(guò)程中，廣大文藝工作者不僅要努力提高自身的文藝創(chuàng)作和生產(chǎn)本領(lǐng)，更要努力提升掌握全世界優(yōu)秀文藝成果的本領(lǐng)，用情用力講好中國(guó)故事。如中國(guó)東方演藝集團(tuán)自建團(tuán)之初就承擔(dān)著展示中華文化、開展對(duì)外文化交流的職責(zé)使命，從《白毛女》到《荷花舞》《孔雀舞》，再到如今的《只此青綠》，通過(guò)一部部精品力作向世界展示了中華文化獨(dú)有的神韻和風(fēng)采，發(fā)揮了“文化使節(jié)”的獨(dú)特作用，成為了中華民族亮麗的“文化名片”。站在新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)東方演藝集團(tuán)將以習(xí)近平文化思想和習(xí)近平總書記給中國(guó)東方演藝集團(tuán)的藝術(shù)家們的回信精神為指引，積極探索藝術(shù)生產(chǎn)的新規(guī)律、新模式，為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)作出新的貢獻(xiàn)。

（二）用藝術(shù)講好中國(guó)故事

1. 堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，為道路自信、理論自信、制度自信提供文化引領(lǐng)和價(jià)值導(dǎo)向。文藝工作者應(yīng)以古為鑒，繼承發(fā)揚(yáng)中華文化底蘊(yùn)；師古不泥，轉(zhuǎn)化文藝表現(xiàn)形式，賡續(xù)中華文化精髓，創(chuàng)造符合時(shí)代價(jià)值觀念、與世界舞臺(tái)相接洽的優(yōu)秀作品，彰顯中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。相反，如果陷入西方中心論，一味鼓吹西方文化，以西方審美標(biāo)準(zhǔn)作為價(jià)值標(biāo)尺，將國(guó)外獎(jiǎng)項(xiàng)視為作品最高榮譽(yù)，輕視、忽略、貶低中國(guó)本土文化，那將是毫無(wú)前途可言的。

2. 聚焦表達(dá)中國(guó)精神。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上明確指出：“中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂?！盵1]習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2015年，第21頁(yè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國(guó)力量的思想道德基礎(chǔ)，其中包括了民族精神和時(shí)代精神。民族精神既體現(xiàn)在中國(guó)人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績(jī)中，體現(xiàn)在中國(guó)人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來(lái)中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀文藝作品中，反映在我國(guó)文學(xué)家藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動(dòng)中，其核心是愛國(guó)主義。時(shí)代精神則是以偉大建黨精神奠基中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，其核心是改革創(chuàng)新。與此同時(shí)，社會(huì)普遍層面的道德建設(shè)和家風(fēng)教育事關(guān)社會(huì)文明程度的提升，也是中國(guó)精神的重要體現(xiàn)和組成部分，也應(yīng)該成為中國(guó)文藝創(chuàng)作的一個(gè)重要方面。由此，文藝創(chuàng)作的素材來(lái)源主要體現(xiàn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化等方面，具體支撐是中國(guó)古代近代現(xiàn)代歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史和正在進(jìn)行的中華民族邁向偉大復(fù)興的光輝歷程。

3. 展現(xiàn)中華審美風(fēng)范。中華美學(xué)精神沉淀著厚重的生命情感，如托物言志、寓理于情；隱含著中和含蓄的形式要求，如言簡(jiǎn)意賅、凝練節(jié)制；蘊(yùn)藏著立象盡意的情境追求，如形神兼?zhèn)洹⒁饩成钸h(yuǎn)。中華美學(xué)強(qiáng)調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一。中華文化中的色彩、形狀、符號(hào)、文字、典籍、工藝、建筑以及特定的意象、題材、人物、形象標(biāo)志等，都凝結(jié)著中華美學(xué)精神而形神統(tǒng)一、極具思想內(nèi)涵和審美價(jià)值，是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)創(chuàng)新不可多得的寶貴資源。文藝創(chuàng)作中，我們應(yīng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以中華審美取向?yàn)楸疚唬⒆阒腥A文明，提煉精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，注重文藝表現(xiàn)形式的整體性和協(xié)調(diào)性。

4. 創(chuàng)新文藝傳播機(jī)制。社會(huì)的進(jìn)步與觀念的更新，拓寬了文藝服務(wù)對(duì)象、創(chuàng)作方式、依存機(jī)制的內(nèi)涵與外延，而文藝作品的傳播媒介和途徑，以及人民群眾的審美需求也隨之發(fā)生變化。由此，文藝作品的傳播要打破原有的時(shí)空局限和接受模式，主動(dòng)和現(xiàn)代科技融合、和互聯(lián)網(wǎng)融合。通過(guò)大數(shù)據(jù)和云計(jì)算把握受眾的需求、喜好、欣賞習(xí)慣和接受方式，不斷進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，以提高作品的傳播能力和影響力。通過(guò)融媒體和相關(guān)途徑建立文藝作品傳播的體制機(jī)制框架，充分發(fā)揮政府、市場(chǎng)、社會(huì)組織及受眾個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，提升文藝作品的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)生產(chǎn)消費(fèi)的集約化程度。中國(guó)東方演藝集團(tuán)積極適應(yīng)市場(chǎng)化發(fā)展趨勢(shì)，在文創(chuàng)及IP周邊衍生授權(quán)、空間場(chǎng)景開發(fā)、品牌合作推廣、數(shù)字創(chuàng)新、內(nèi)容改編延展等方面布局發(fā)展。如設(shè)計(jì)推出《只此青綠》133款文創(chuàng)及衍生產(chǎn)品、七萬(wàn)余份數(shù)字藏品，銷售超11萬(wàn)件，線下銷售額超550萬(wàn)元，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族品牌的文化賦能與文化品牌的市場(chǎng)化發(fā)展，帶動(dòng)各行業(yè)共同探索跨界融合及傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展之路。

5. 促進(jìn)文藝交流共享。文藝作為文化和文明的重要組成部分和載體，是推進(jìn)世界和平發(fā)展和人文交流的重要途徑。一方面，要充分尊重藝術(shù)的創(chuàng)作創(chuàng)新規(guī)律；另一方面，也要主動(dòng)適應(yīng)文明交流互鑒的規(guī)律，把深化文明交流互鑒作為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的一條長(zhǎng)遠(yuǎn)途徑?！皥?jiān)持世界是豐富多彩的、文明是多樣的理念，讓人類創(chuàng)造的各種文明交相輝映，編織出斑斕絢麗的圖畫，共同消除現(xiàn)實(shí)生活中的文化壁壘，共同抵制妨礙人類心靈互動(dòng)的觀念紕繆，共同打破阻礙人類交往的精神隔閡，讓各種文明和諧共存，讓人人享有文化滋養(yǎng)?！盵1]習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第434頁(yè)。習(xí)近平文化思想為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界文化的互鑒互享擘畫了戰(zhàn)略藍(lán)圖，充分展現(xiàn)出文藝作品對(duì)推進(jìn)文明交流互鑒的獨(dú)特引領(lǐng)作用。