莊桂成 魏亞楓

由中國圖書評論學(xué)會評選的“中國好書榜單”揭曉，二十一世紀(jì)出版社集團(tuán)出版的《逐光的孩子》入選。作為一部圍繞支教活動展開敘述的兒童文學(xué)，作家舒輝波的長篇小說《逐光的孩子》打破了眾多讀者對這一題材作品的刻板印象，作者以溫暖舒緩的筆觸將大山深處的自然風(fēng)光描繪得如詩如畫，而充滿詩意的語言又將讀者從輕松愉悅的閱讀中轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活的深層思考?！吨鸸獾暮⒆印返某霭娌粌H讓更多的人關(guān)注山村兒童的生存現(xiàn)狀和精神需求，同時(shí)也有助于讓各個(gè)階段的讀者摒棄浮躁與喧囂，在充滿詩意的氛圍中尋求存在的價(jià)值與意義。

一、以“溫情”奠定全書主基調(diào)

在《逐光的孩子》這部小說中，沒有外來文化與山村文明之間的矛盾沖突，也沒有人際交往中的算計(jì)猜疑和利益爭奪。通讀整部小說，沒有一位令人深惡痛絕的人物形象。在成人和兒童之間，也極少出現(xiàn)不可調(diào)和的矛盾與隔閡。即使是曾經(jīng)想要拐賣鄭天齊的“胖叔”，也是由于一些難以言說的苦衷不得已而為之。雖然懷著不軌之心將鄭天齊帶往武漢，但胖叔在途中對他頗為照顧，而且在發(fā)財(cái)致富之后也不忘回報(bào)家鄉(xiāng)。而對于鄭天齊來說，面對一個(gè)差點(diǎn)賣掉自己的人，卻始終表示同情他“胖”的遭遇，理解其因一時(shí)糊涂犯下的錯(cuò)誤。

除此以外，在舒輝波的筆下，藍(lán)溪小學(xué)的孩子們之間也相互包容。鄭天齊因?yàn)橥盗她R老師的云南白藥氣霧劑導(dǎo)致陳高翔在籃球比賽中受傷被送往醫(yī)院，但是后來他不僅主動承認(rèn)錯(cuò)誤，早起為學(xué)校的菜地挑水、施肥，在比賽中贏得的運(yùn)動服也選擇了陳高翔的尺碼，陳高翔也并未因?yàn)榇耸露购捺嵦忑R。覃圖南因擅自將戚海燕歷經(jīng)辛苦摘來的櫻桃分給同學(xué)和老師，導(dǎo)致兩人產(chǎn)生沖突。意識到問題的嚴(yán)重性后，覃圖南、鄭天齊、陳高翔三人連夜去采摘野櫻桃，回來的時(shí)候臉上都帶著被荊棘劃的傷。最終，他們憑借誠懇的認(rèn)錯(cuò)態(tài)度獲得了戚海燕的原諒。

《逐光的孩子》這部小說中的多重人際關(guān)系被作者表現(xiàn)得十分美好，無論是老師與學(xué)生之間，還是學(xué)生與學(xué)生之間，通過作者的描述，我們感受到故事中充滿著濃厚的人情味。小說中塑造的幾位鄉(xiāng)村老師不僅承擔(dān)教書育人的職責(zé)，同時(shí)也將自己的身影剪入每一個(gè)孩子的成長影像中。裝上假肢毅然扛起重?fù)?dān)的齊老師，身懷六甲依舊不放棄講臺的白老師，為學(xué)校建設(shè)盡心盡力的“黑”老師……他們始終懷有大愛之心，以極大的包容和寬廣的胸懷維護(hù)幼小的心靈，同時(shí)將這份暖意延續(xù)到了文字之外。在舒輝波的筆下，物質(zhì)生活和精神生活的極度匱乏并沒有扭曲人性。對于戚海燕和鄭天齊來說，雖然家里遭遇了種種變故，但他們毅然以瘦弱的肩膀扛起了家庭重?fù)?dān)，同時(shí)還依舊保持童心。在“我”被沙土迷了眼睛時(shí)，鄭天齊誤以為“我”哭了，他的表情也變得嚴(yán)肅又緊張，小聲地說道：“老師……不要哭?！痹凇拔摇逼D難地在吊橋上挪動時(shí)，面對猙獰可怖的狂風(fēng)暴雨，戚海燕的聲音迎著風(fēng)聲傳過來：“蘇老師……不要怕?！绷佳砸痪淙@兩句看似簡單的話語不僅給“我”帶來了心理安慰和精神支撐，同時(shí)也向讀者傳達(dá)了兒童世界的單純美好和溢出文字的鄉(xiāng)土溫情。

通讀小說，兒童的天真無邪在藍(lán)溪小學(xué)的孩子們身上表現(xiàn)得淋漓盡致，而這份天真便是作者極力想要融入人物中的重要品質(zhì)。在訪談中，舒輝波曾說過：“所有的藝術(shù)最高的境界就是天真，人生而就有的天真?！闭怯捎谶@份對“天真”的追逐與向往才使得作者在這部小說中以“溫情”書寫作為全書的主基調(diào)。除此以外，在《逐光的孩子》這部小說中，老師和學(xué)生之間從未爆發(fā)過激烈的對立沖突，他們都努力向?qū)Ψ絺鬟f著當(dāng)代社會不可多得的溫暖和熱愛。通過藝術(shù)加工所表現(xiàn)出的溫情書寫也使得身處冷漠、孤獨(dú)中的讀者倍感溫馨，不自覺地將自我融入小說中描繪的那個(gè)美好純粹的山間生活，使人在閱讀過程中能夠身臨其境，享受內(nèi)心的片刻寧靜。

二、用意象刻畫山間美好

多重意象的組合為《逐光的孩子》增添了別樣美好，首先書名中提到的“光”便是小說中的重要意象之一。書里提到光的地方有很多，包括星光、月光、陽光、火光、燈光、目光等等，這些“光”的存在不僅能照亮鄉(xiāng)村黑暗，還能溫暖身心。晚上為孩子們照亮蜿蜒曲折的山路的星光和月光，白天象征著溫暖與朝氣的陽光，經(jīng)歷過吊橋上的風(fēng)吹雨打后看到樹林里閃爍著的手電筒的光，以及照亮老師勸學(xué)之路的火把發(fā)出的微光……正是因?yàn)椤肮狻钡某霈F(xiàn)，藍(lán)溪小學(xué)的孩子們才能在直面生活的黑暗與冰冷之時(shí)，還能一直保持著內(nèi)心的純善。除了以上描述的這些“光”，還有一種照進(jìn)孩子精神世界的光，那便是齊老師的目光。藍(lán)溪小學(xué)對于齊老師來說意義非凡，因此在小說的開頭他才會如此渴望新老師的到來，“把眼睛放在路的盡頭”仿佛使我們看到了齊老師眼中既緊張又堅(jiān)定的復(fù)雜情緒。齊老師為藍(lán)溪小學(xué)嘔心瀝血，奉獻(xiàn)一生，孩子們在齊老師目光的迎接中踏入校園，又在齊老師的目送中離開學(xué)校，踏上更廣闊的舞臺。

以上這些“光”不僅幫助孩子們更好地生活，還照亮了他們前行的路，眾多“小光”凝聚在一起，使孩子們的理想之光越來越明亮、龐大。

“意象”雖多運(yùn)用于詩歌領(lǐng)域，但在小說創(chuàng)作中，通過一定的藝術(shù)手段也能使其為文本的情節(jié)發(fā)展、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)以及創(chuàng)作者的情感寄托服務(wù)。除了“光”以外，“種子”作為《逐光的孩子》中的另一重要意象，有力促進(jìn)了作者、讀者、主角人物等內(nèi)心的各類追求在生活的土壤里生根發(fā)芽。在小說中，“種子”首先作為藍(lán)溪小學(xué)師生生存需求的必備之物。其次，齊老師常說藍(lán)溪小學(xué)的孩子是讀書的“種子”，在老師的引導(dǎo)和知識的澆灌下，他們一定能茁壯成長，走出大山，在更廣闊的天地綻放笑顏。蘇老師在課堂上曾教給同學(xué)們一首由英國女詩人穆麗爾·斯圖亞特所寫的詩歌，名字叫作《種子商店》。關(guān)于蘇老師為什么要將這首詩送給同學(xué)們，戚海燕認(rèn)為：“齊老師總說我們是讀書的‘種子——由此我想，其實(shí)我們都像是一個(gè)商店貨架上的植物種子——雖然看起來像石子像沙，可是我們可以長成百合花，長成草地，長成一片片森林……”齊老師將孩子們比作“種子”，將他們視作承載著希望與未來的種子，期望他們能早日擺脫現(xiàn)有困境，在不同的土壤之上結(jié)出絢爛的果實(shí)。相比較城市孩子而言，藍(lán)溪小學(xué)的孩子就像女詩人筆下那落滿了灰塵的種子一樣，他們需要一個(gè)為他們撣去灰塵的人，需要被埋藏到各自所屬的土壤之中，使自己的夢想能夠早日開花結(jié)果。

蘇老師曾經(jīng)在課堂上和同學(xué)們定下“十年之約”，讓他們早日種下自己夢想的種子。對于戚海燕來說，對“詩歌”意蘊(yùn)的解讀能幫助她拓寬思維，讓她更加明確地尋找存在的意義；對于覃廷雍來說，他想要做一個(gè)掌控時(shí)間的人，所以那個(gè)隱瞞了同學(xué)們多年的手表便是助他實(shí)現(xiàn)理想的“種子”；而對于作者來說，創(chuàng)作《逐光的孩子》的整個(gè)過程也像是一個(gè)種子不斷在心里生根發(fā)芽。舒輝波在小說的后記里寫道：“從一個(gè)隱約的想法像眼前一團(tuán)模糊的光亮開始，我來寫一本書，這個(gè)過程也多么像從一粒種子到一棵樹的過程啊……那些文字像是有生命的種子，在我的身后長成一片片草場?！蔽淖值慕M合構(gòu)成了小說的具體內(nèi)容，對文字的斟酌使作者變得更加寬容、真誠。在這里文字既是文學(xué)創(chuàng)作的“種子”，同時(shí)也是創(chuàng)作者精神的“種子”，它解答了作者生命中的困惑，支撐著其不斷追尋人生的意義與價(jià)值。

三、將詩意語言融入故事

舒輝波在《逐光的孩子》中運(yùn)用溫暖柔和的筆觸描寫大山里令人神往的自然美景。例如對晨景的描述：“我在晨鳥的啾鳴聲中美美地伸了一個(gè)懶腰，暮春的風(fēng)送來森林里草木甘潤的氣息，夾雜著植物的青氣、花卉的芬芳和溪水的腥甜?！币约霸谔K老師第一次踏上前往藍(lán)溪小學(xué)的石子路時(shí)：“行路的時(shí)候，又大口大口呼吸著這富含負(fù)氧離子的新鮮空氣，還有這縹緲細(xì)雨飛若游絲，氤氳蒙蒙，天地混沌，心胸也頓覺開闊?！边€有在前往參加運(yùn)動會的小火車上，孩子們被車外的景色吸引，紛紛探出頭去：“一只蒼鷹學(xué)著云朵的樣子，從云霧迷蒙的谷底升浮起來，姿態(tài)就像剛剛飄浮的那朵白云。它平展著巨大的雙翼，像一朵云一樣隨著氣流飄浮?！弊髡呖桃鈱⑧l(xiāng)村的自然環(huán)境描繪得如詩如畫，使人心生向往，同時(shí)也表達(dá)作者內(nèi)心對藍(lán)溪小學(xué)的懷念與熱愛。在這樣一個(gè)充滿大愛的極美極善之地，作者不忍讓世俗的猜疑爭斗滲入其中，將這份美好打破。

除了對自然美景的詩意描寫，作者還將詩歌融入故事?！吨鸸獾暮⒆印愤@部小說在語言上極具特色，雖是小說，語言卻像散文和詩歌一樣優(yōu)美；雖是兒童文學(xué)，但作者依舊十分重視對作品深度的挖掘。作者通過精煉語言和故事情節(jié)的刻意設(shè)置來喚醒隱藏在孩子們內(nèi)心深處的詩性，同時(shí)這也引發(fā)了讀者對小說的深層思考。在小說的開頭，齊老師一直在小火車的終點(diǎn)等待著下一個(gè)來到藍(lán)溪小學(xué)任教的老師?！拔摇眴査骸澳难劬褪欠旁谶@條路的盡頭吧？”此處引入詩意的語言，使得讀者瞬間感受到了齊老師內(nèi)心的焦急程度。作者在陳述情節(jié)發(fā)展時(shí)往往擅于將詩歌融入其中，這不僅能增強(qiáng)故事的美感，還能引發(fā)讀者的深層思考。有人說兒童文學(xué)的創(chuàng)作應(yīng)表現(xiàn)得淺顯易懂，但舒輝波并不這樣認(rèn)為，他曾經(jīng)在采訪中提到：“作家的格局應(yīng)該更大，除了說理還可以提供一種審美體驗(yàn)，著筆從細(xì)微處入手，給小孩子看的作品應(yīng)該更注重文學(xué)性。”孩子們所喜聞樂見的作品不一定有利于他們的成長，因?yàn)楹⒆犹煨詯弁鏄范撬伎?。所以作者在《逐光的孩子》中引用了許多詩歌和帶有詩意的語言來開啟孩子們身上隱藏的詩性，同時(shí)也能讓他們在閱讀過程中開闊思維，把閱讀當(dāng)作一種審美活動。

作為支教老師，蘇老師曾經(jīng)在課堂上與孩子們一起品讀斯圖亞特的《種子商店》。小說中詩歌也常伴隨著故事出現(xiàn)，在“我”回憶三年的支教經(jīng)歷之時(shí)，總會想起勸學(xué)路上孩子們高高舉起的火把，火光映在路邊的溪水中宛如一顆顆星星，但再閃爍的星星也沒有孩子們澄澈的眼睛讓“我”掛懷，就像蒙塔萊詩中所說：

我漫游在星星間，

我深知，

即使它們都黯淡了，

你的雙眼仍能親切地閃爍。

因“櫻桃核”而引發(fā)的關(guān)于戚海燕和覃圖南之間的沖突使“我”不禁想到拉丁美洲著名詩人聶魯達(dá)詩中的“櫻桃核”：

櫻桃核心的甜味

為什么如此堅(jiān)硬？

是因?yàn)樗K須一死

還是因?yàn)樗仨氀永m(xù)下去？

原本輕松愉悅的故事因?yàn)檫@首詩的出現(xiàn)瞬間將書外的讀者引入沉思，是否只有沖破生活的苦難才能將光明傳遞下去？在創(chuàng)作這首詩歌時(shí)，已是垂暮之年的聶魯達(dá)仍然童心未泯，對自然的奧秘充滿好奇。有學(xué)者曾經(jīng)對他的《疑問集》有過如此評價(jià)：“成年人的生活經(jīng)驗(yàn)和孩童的純真直覺，兩者結(jié)合產(chǎn)生了令人驚喜的質(zhì)地?！币苍S這也是舒輝波選擇用成人的視角講述兒童世界的原因之一吧。

四、借“他者”視角反觀詩意生活

從個(gè)體的層面來看，“他者”一般指與自我相對的個(gè)體存在，黑格爾和薩特曾強(qiáng)調(diào)過“他者”之于主體意識覺醒的重要性。但這些觀點(diǎn)卻使自我和他者處于一種對立層面，其實(shí)“他者”的存在或者“他者”的視角在某種程度上也能從側(cè)面展示“自我”的美。在《逐光的孩子》中，“他者”視角便主要側(cè)重于表現(xiàn)山村生活圖景的美好。對于沒經(jīng)歷過鄉(xiāng)間勞作的山外人來說，他們對于山村所關(guān)注的往往是那種貼近大自然的舒暢，遠(yuǎn)離城市喧囂的寧靜，以及在如今快節(jié)奏的生存現(xiàn)狀下渴望能暫緩腳步，欣賞自然景物的美感追求。

就像近年來火遍全球的李子柒式短視頻一樣，李子柒在視頻中營造的祥和之態(tài)正好符合了受眾作為“他者”對鄉(xiāng)村的想象，或者說是他們憑借主觀意愿所構(gòu)想出的鄉(xiāng)村形態(tài)。危歡在分析李子柒視頻中的他者想象時(shí)提到：“對于鄉(xiāng)村的想象是這些‘他者為區(qū)別自我和自身生存環(huán)境之上構(gòu)建出來的主體想象。視頻的受眾始終都呈現(xiàn)出‘他者的‘凝視姿態(tài)。”“他者”對于在鄉(xiāng)間生活的主體的“凝視”可能源于對自我優(yōu)越感的尋求，也可能源于對這種生活的向往與崇拜。對于長期在大山里生活的孩子來說，對物質(zhì)生活和精神生活的強(qiáng)烈需求早已讓他們忽視了身邊不可多得的美景，相反衣食住行等基本生活需要才是他們思考的重點(diǎn)。但對于《逐光的孩子》中的“我”來說，山外人的視角反而更善于挖掘山間的美好，體會自然的詩意，在欣賞和感受的過程中達(dá)到放松身心、舒緩壓力、解答困惑的目的。

既是兒童文學(xué)，便要以兒童為中心，表達(dá)兒童的心理需求，反映少年心聲。對此，兒童文學(xué)的創(chuàng)造者通常會選用孩子作為第一視角。但同樣作為兒童文學(xué)，《逐光的孩子》反其道而行之，作者在講述藍(lán)溪小學(xué)學(xué)生的故事時(shí)，選擇以成人的視角觀察這些孩子成長過程中的酸甜苦辣，同時(shí)表現(xiàn)成年人的心理感受和生命體驗(yàn)。雖然早期的兒童文學(xué)作品大都采用第三人稱進(jìn)行敘述，但是方衛(wèi)平在闡釋兒童文學(xué)的創(chuàng)作時(shí)認(rèn)為如此敘事將會導(dǎo)致成人與兒童的二元對立：“敘事者的默認(rèn)身份大多為成人，而被講述的對象則往往是兒童。在這樣的敘事關(guān)系中，成人敘事者常常處于某種居高臨下的上位，兒童則相應(yīng)地處于被觀察、被描述、被評價(jià)的下位。”顯然，這種由于成人在上觀念的不自覺流露所造成的二元對立局面既不利于兒童文學(xué)的發(fā)展，也會對兒童讀者的心理健康造成不良影響。而《逐光的孩子》雖然以“我”也就是一名支教老師為視角來看待藍(lán)溪小學(xué)的學(xué)生們，但將更多的注意力放在挖掘童真和良善上，渴望建立一種平等、和諧、互助的師幼關(guān)系。在小說中，作者采用第一人稱敘事，雖然也運(yùn)用了成人視角，但并沒有將成人與兒童設(shè)為對立面，也沒有用成人的眼光俯視兒童。作者以兒童為中心，將“我”視為“他者”一樣的存在，企圖通過成人內(nèi)心的復(fù)雜煎熬來反襯童真的美好，同時(shí)作者也正因?yàn)榭幢榱顺扇耸澜绲臒┈崯o奈才對兒童世界的天真純粹心生羨慕，并將這種情感通過文字傳達(dá)到讀者心中。

全書以“溫情”書寫奠定主要基調(diào)，用一個(gè)個(gè)意象勾畫出了美好和諧的鄉(xiāng)間美景，而充滿詩意的語言更在無形之中幫助讀者去尋找內(nèi)心深處被生活的艱辛壓抑已久的詩性。在這部小說中，舒輝波用“他者”視角關(guān)注大山里的兒童生活，重構(gòu)了人們對鄉(xiāng)村生活的固有印象，沒有想象中令人望而卻步的磋磨苦難，也沒有想象中的利益爭奪和文化沖突。鄉(xiāng)村與城市、教師與學(xué)生、成人與孩子之間存在的隔閡與矛盾在《逐光的孩子》中被盡數(shù)打破，從某種程度上來說，作者完成了對傳統(tǒng)二元對立模式的解構(gòu)與超越。

莊桂成 江漢大學(xué)武漢語言文化研究中心教授。

魏亞楓 江漢大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生。

（責(zé)任編輯 丁怡1596371626@qq.com）