錢文亮

自詩歌誕生以來，人類就沒有停止過對于它的定義，諸如“詩言志”，詩是“模仿的藝術(shù)”，“詩是人生世相的返照”，等等等等，不一而足。進(jìn)入“人人都是立法者”的相對主義時代之后，喜歡杜撰個人的詩學(xué)的詩人，更會翻新層出不窮的詩歌觀點(diǎn)。但無論如何，新的詩歌突破又總會一次又一次跳脫出概念的捕捉，猶如陽光從頑童的拳頭里逃逸。這也有點(diǎn)兒類乎禪宗之所謂“見山見水”的認(rèn)識論頓悟，時移世易，一個人或一群人思想視野、人生經(jīng)驗(yàn)、心智狀態(tài)和知識結(jié)構(gòu)、思維方式等等方面的變化，也自然會改變他／她或他們／她們對于詩歌的認(rèn)識與觀念，“覺今是而昨非”或“覺昨是而今非”，“覺此是而彼非”或“覺彼是而此非”，也就成為歷史上、人生中屢屢發(fā)生的普遍性體驗(yàn)。既如此，也就不妨退一步說，詩歌永遠(yuǎn)是例外！

（作者系上海大學(xué)教授）