那座神奇的學校如同磁石一般吸引著他，聽說到那里學習，不僅有免費的吃喝，還能讀到各個學派的書籍。如果學有所成，不僅有房有車，還有地位與自由，更能和齊王來個近距離親密接觸。一旦學說和建議被采納，飛黃騰達不是夢想。

年少的荀子來到這所名震四方的學?！⑾聦W宮。高大的柱子，精美的雕刻，來往的人群，瑯瑯的書聲，熱鬧的辯論……他羨慕而又期待地看著這里的一切：這里果然名不虛傳，比傳說中的還要“高大上”。而他怎么也沒想到，這輩子居然跟這所學校結下了深厚的情緣。

戰(zhàn)國時期，天下的人才們都知道稷下學宮的故事。

春秋時期的齊國由姜子牙建立，到了齊桓公時，成為春秋首霸，富裕開放，海納百川，成了天下人向往的地方。鄰居陳國發(fā)生內亂，陳厲公（姓媯，名躍）的一個兒子媯完為了躲避災禍逃到齊國，被齊桓公封為工正，封到一個叫田的地方。

講政治、守規(guī)矩的媯完馬上把自己的姓改成田。一來是為了隱姓埋名，躲避陳國人的追殺；二來是為了表示永遠效忠齊桓公：看，我非常珍惜您封給我的地方。

田完因為出身好、長得帥，被齊國大夫齊懿仲看上，招為女婿。但田完怎么也沒想到，經過后世子孫多年的發(fā)展與經營，田氏家族成了齊國七大家族之一。最后田氏趕走或殺死了其他家族的人，成了左右齊國國政的唯一大族。權力的穩(wěn)固激發(fā)了野心的膨脹，田完的后世子孫田和將齊康公趕到臨海的一個島上，只提供一些“人道主義”的物質“幫助”，讓姜姓子孫在祭祀齊國祖先的時候買點兒像樣的貢品（食一城，以奉其先祀）。

趕跑大王，田和有了飛一般的感覺，江山也得輪流坐，我不坐，誰來坐？于是田和自立為國君。為了減少齊國人的不適應，他依然沿用齊國的名號。齊國還是那個齊國，齊王已經不是那個齊王了。后世的人為了區(qū)別，稱春秋時期的齊國為“姜齊”，戰(zhàn)國時期的齊國為“田齊”。從此，姜太公建立的齊國，成了田姓家族的天下了。

田和死后，他的長子田剡（齊廢公）即位，但田和的次子田午不服大哥踩在自己頭上。憑什么，他哪點比我好？于是發(fā)動政變殺了親哥哥田剡，成了“田齊”的第三位君主，用的名號也是齊桓公。為防止與“春秋五霸”之一的齊桓公姜小白混淆，又稱“田齊桓公”或“田桓公”。

此時，齊國危機四伏，成了很多國家眼中的肥肉。田午覺得身邊沒有人才幫助不行?。?/p>

怎么才能吸引更多的人前來齊國為我所用呢？

一天，田午路過齊國國都臨淄的一處城門——稷門時，發(fā)現這個地方有很多南來北往的外地人，有經商的、游玩的、走親戚的，而且這里地勢平坦開闊，適合造房子。

田午靈光一閃，有辦法了！我為何不在這里建一所學校，聚集天下有學問、想學習的人？給他們提供優(yōu)厚的待遇，重視他們的批評建議，還怕沒有人才來齊國？

說干就干！

田午命人在臨淄城稷門附近建造了一所學校，因地處稷門附近而得名“稷下學宮”。世界上第一所由官方主辦、私家主持（產權與出資是官方的，由私人經營管理）的高等學府就這樣誕生了。田午也許沒有想到，經過他后代子孫的努力，稷下學宮成了“百家爭鳴”的中心地帶，更成為天下讀書人與后世文人向往的圣地。

廣告做得好，不如稷下學宮的位置和待遇好！各國讀書人紛紛涌入學校。這里不僅能讀書學習、發(fā)表議論，還有吃有喝有房住。一旦自己的政治主張受到齊王的重視，瞬間飛黃騰達，實現“草根”逆襲。

田午統治期間，齊國的內憂外患稍稍減輕，剩下的就交給子孫了。不久后，歷史上著名的齊威王（田因齊）閃亮登場，他喜歡大手筆！

為了廣開言路，齊威王積極擴建稷下學宮，“開第康莊之衢”，修起“高門大屋”。齊威王向各國人才伸出橄欖枝，只要你們來，要什么有什么，齊國有的是錢！你們負責議論說話，我來負責賺錢刷卡！

這時，稷下學宮規(guī)模比田和時期更大，陣容更豪華。各國人才要頭銜，給個“上大夫”！要房子，每人一間！要錢財，盡管開口！要自由，隨時可走！稷下學宮給各國人才充分的時間與自由，鼓勵他們著書立說，定期開展學術討論，激發(fā)參政議政的熱情。齊威王非常注意吸收這些人的建議與看法。雖然黃老學說占據學宮的思想主流，但稷下學宮并不排斥其他學說，只要說得對、說得好，照樣有肉吃。只要是好的學說和觀點都可以拿來為我所用，不搞圈子文化，不搞山頭主義，也不搞個人崇拜。

一時間，天下人才聚集齊國，齊國也越來越強大。齊宣王繼位以后，盡顯土豪風范，將稷下學宮推向了鼎盛?！妒酚洝ぬ锞粗偻晔兰摇酚涊d：“宣王喜文學游說之士，自如鄒衍、淳于髡、田駢、接予、慎到、環(huán)淵之徒七十六人，皆賜列第，為上大夫，不治而議論。是以稷下學士復盛，且數百千人?！?/p>

來到稷下的都是主人，要什么給什么，房子、車子、票子全部配齊，只需要好好研究學問，不需要做煩瑣的工作。該發(fā)議論的時候發(fā)發(fā)議論，該解決問題的時候提出解決方案，君王大臣們視情況予以采納，即使不采納的也會予以表揚點贊。稷下學者實際上成了智囊團，學宮成了政治咨詢中心。

這樣重賢用士的風格讓齊國思想開放、飛速發(fā)展，文化軟實力與經濟硬實力都大大增強，成為綜合實力唯一能抗衡秦國的東方大國。

稷下學宮成了大家夢想開始的地方。年少的荀子在稷下學宮最鼎盛的時期慕名而來，如饑似渴地學習各學派的典籍，儒家、道家、法家、名家、兵家、陰陽家……還有老師學生們共同編寫的課本《宋子》《田子》《捷子》《管子》《晏子春秋》《司馬法》……充滿智慧的各類書籍如同清泉滋潤著荀子的心田。

除了書籍，還有名師。學術明星絡繹不絕地前來學習、授課與辯論，有孟子（孟軻）、淳于髡、鄒子（鄒衍）、田駢、慎子（慎到）、申子（申不害）、季真、涓子（環(huán)淵）、彭蒙、尹文子（尹文）、魯連子（魯仲連）……在這里，大家自由大膽地闡釋觀點與學說，既接受反駁，也駁斥別人，在激烈的爭論中不斷完善各自的學說。不知不覺，悄無聲息，稷下學宮成了“百家爭鳴”的中心地帶。

每天課堂精彩紛呈，課程隨意組合，你想聽哪派學說就聽，不想聽就不聽，選擇多多，收獲滿滿。年少的荀子不想錯過每節(jié)課，不想錯過每個人。他在一旁做個安靜的美男子，看著老師或學生們圍繞一個問題辯論得唾沫橫飛、面紅耳赤。

他們的觀點既有好的地方，也有不好的地方，但是道理越辯才能越明白，越辯才能越深刻。荀子暗下決心，他要吸收各派所長，為己所用，創(chuàng)立一個屬于自己的學說。

一晃就是十幾年，荀子已經從懵懂興奮的少年成長為知識淵博的大叔，對天下形勢有了自己的看法，對為人處世有了自己的主張。他融合儒家、道家、法家等各派學說，初步總結出一套帝王術的理論系統，漸漸打出了名氣。

原本他想繼續(xù)留在齊國，等待機會大展宏圖，但是計劃趕不上變化。齊宣王的兒子齊閔王繼位以后，雖然也重視稷下學宮的建設，卻極少采納學者們的建議。齊閔王為了展示自己的“猛男”本色，主動挑起爭霸斗爭，到處顯擺武力。發(fā)動垂沙之戰(zhàn)，大敗楚國，發(fā)動函谷關之戰(zhàn)，大敗秦國；自稱東帝，吞并宋國；南割楚之淮北，西侵三晉，甚至想獨吞了周王朝，自稱天子。

因為四面樹敵，連年戰(zhàn)爭不斷，祖宗們積累的財富很快被揮霍一空。稷下學宮里有個性有本事的讀書人紛紛出走，既然不聽我的，待在這里也沒有意思。走吧，沒有了伯樂，千里馬又如何飛奔？荀子依依不舍地去了楚國，尋找新機遇。

第二年，燕國為了報仇，派名將樂毅帶領五國聯軍攻破齊國七十二城。齊閔王死后，齊襄王繼位。

齊襄王在傳奇名將田單火牛陣與反間計的幫助下光復齊國，努力發(fā)展稷下學宮，意圖恢復昔日的輝煌，重新吸引各國人才。但當時稷下學宮的“校長”（祭酒）淳于髡、資深“教授”田駢等人相繼去世，找誰來當“校長”呢？

學有所成、名氣漸大的荀子成了祭酒的最佳人選。

從曾經的學生一躍成為如今的“校長”，荀子終于可以大干一場了。他綜合各家學說，去掉別家不好的地方，吸收別家好的地方，自由發(fā)表見解，深入闡釋主張。針對儒家孟子的“性善論”，他提出了“性惡論”。荀子是冷靜而睿智的現實主義者，他認為人性的惡起源于內心的欲望與野心，不是你想抹殺就能抹殺了的。但人性的惡并不可怕，也不丟人，只是需要用適當的方式加以控制。

懂得禮義廉恥，推行大棒嚴刑，禮治與法治相結合才是治理國家、控制丑惡的最好方式。怎么才能讓人懂得禮義廉恥呢？吃飽喝足以后，一定要認真學習，接受教育，于是他寫下了《勸學》，提醒世人時刻學習，終身學習，永不停止。“學不可以已?！睘槭裁茨兀俊安坏歉呱?，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。”山外有山，人外有人，再厲害的人也得借助前人和他人的思想與力量，即“善假于物也”。

不會學習的人，又怎能超過別人？

那么，如何學習呢？水滴石穿，堅持不懈?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！睆拿刻熳銎?，從點滴做起，堅持一個目標，做到永不放棄。“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。”蚯蚓都如此，何況是人呢？

三天打魚，兩天曬網，又怎能成功？他在文章《解蔽》中也提出，人只要能夠透徹了解一類事物就很了不起了，真正聰明的人只會專心從事一種工作。

雖然有很多人把荀子列為儒家，但他并不完全接受儒家觀點，有些看法甚至與儒家完全相反。他不僅提出了與“性善論”針鋒相對的“性惡論”，還在著名的文章《天論》里提出了“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的觀點，這是什么意思呢？

地球離了誰都照轉，天不會因為那些害怕寒冷的人就阻止冬天的到來，地也不會因為那些討厭路遠的人就改變它的遼闊，君子不會因為小人的指指點點就停止自我完善。“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行?！?/p>

后世的帝王們肯定不喜歡這樣的論調，他們喜歡地球離開他們就轉不動、玩不轉的理論。因而皇帝們基本上不會抬高荀子的地位。儒家稱皇帝為天子，是上天派到凡間造福人類的上天之子，荀子卻說誰來做皇帝都一樣。所以歷代處于正統地位的儒家也不接受荀子，把他看作異類分子、搗蛋分子。

其實荀子只不過是綜合各家所長而已。武術不分門派，功夫才能厲害！

既然“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，是不是我們普通人在大自然面前只能束手無策、混吃等死了呢？

非也，非也！對于老百姓來說，只要順應自然的規(guī)律，相信自身的力量，就能征服自然；對于統治者來說，只要政治清明，管理得當，即使自然界的災難再多，天下也能太平。如果政治腐敗，即便沒有災害，天下也會大亂。

帝王們，請你們牢牢記住，不作死就不會死！

學術大師荀子成了稷下講壇的當紅明星，主持學校工作二十多年，培養(yǎng)了大量才能出眾的學生。比如李斯（秦國丞相）、韓非（法家代表人物）、張蒼（西漢初年的丞相）、毛亨（經學大師）等。桃李滿天下，思想傳八方。

除了待在學校，荀子也會出去講講課、傳傳道，

齊襄王時期的齊國國力已經不足以支撐稷下學宮維持當年的規(guī)模與輝煌，學術也漸漸失去了自由，小人乘虛而入。齊襄王死后，他幼小的兒子齊王建即位，大權落入太后手中。

荀子針對太后專政提出了批評意見，這在齊威王、齊宣王時期，根本不算個事，叫你來就是讓你提出批評意見的。然而此一時彼一時也，現在的齊國已經成了將死的駱駝，稷下學宮變成了裝點門面的幌子，讓你待著就是讓你當花瓶的，你還真把自己當回事了？

在太后的示意下，齊國大臣群起而攻之，“最牛校長”成了“最大壞蛋”。

唉，非常時期，非常選擇！此時，戰(zhàn)國四公子之一的春申君黃歇發(fā)來邀請函：來楚國吧，我仰慕您很久了！

于是，荀子去了楚國，擔任蘭陵（今山東省臨沂市蘭陵縣）令。戰(zhàn)國時期，萬戶以上縣的長官稱令，不足萬戶的為長，所以蘭陵應該是個人口眾多、經濟繁榮的地方。荀子就這樣從“校長”轉型做了“縣長”。

這個空降的“縣長”引起了本國貴族們的嫉妒。我們得不到的機會，憑什么給一個別國的老頭？流言飛來飛去，讒言竄來竄去，楚王懷疑，眾人眼紅。

見多識廣的荀子明白，再不走，離死就不遠了。他不顧春申君的挽留，離開楚國，去了趙國。在這一時期，知識就是最好的護身符、最佳的通行證。

大約七八年以后，在楚國鞏固地位之后的春申君再次向荀子伸出橄欖枝：“來吧，我需要你！楚國盡在我的掌控中，看誰還敢挑撥離間趕你走？”

荀子又回到楚國擔任蘭陵令，可是好景不長，春申君被門客李園設計陷害，腦袋被砍，全家被殺。為了躲避災禍，荀子突然銷聲匿跡，埋頭整理著作，重新思考畢生所學。他的作品在漢代流傳的有三百多篇，經過劉向的編訂，刪去重復的，留下精華，定為《荀子》三十二篇。

隨著秦始皇統一大業(yè)的開啟，曾經“百家爭鳴”的中心也沒能擋住秦國大軍的鐵蹄，齊國投降了。

齊國沒了，稷下學宮也黯然落幕，失去了往日的霸氣與生氣，但它的精神影響了齊國乃至整個中國，它成了后世無數讀書人向往的圣地。學宮里的飽學之士從這里走出去，將百家思想與學宮精神帶到了各個地方。有的人隱姓埋名，埋頭著書；有的人靜觀時局，伺機而動。而他們中的大部分人來到秦國，投奔新主人，成為呂不韋的門客，一起編寫《呂氏春秋》。

（文字部分選自《古文，其實可以笑著讀》，濟南出版社，2023年10月第1版，有改動）