姚鉦涵， 劉愛軍

（哈爾濱師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 黑龍江 哈爾濱 150025）

列寧曾說： “要透徹地說明這個(gè)問題， 必須知道這個(gè)問題的歷史。”[1]367改革開放是我們黨在十年動(dòng)亂時(shí)期之后在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上做出的偉大決策， 也是中國共產(chǎn)黨基于自身的歷史教訓(xùn)而做出的重要選擇； 這同樣也標(biāo)志著中國人民及黨的自我意識(shí)形態(tài)上的巨大轉(zhuǎn)變， 是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵舉措。 這一重要轉(zhuǎn)折使我們黨確立了走中國特色社會(huì)主義道路， 建設(shè)有中國特色社會(huì)主義社會(huì)， 堅(jiān)定地推進(jìn)了馬克思主義基本原理從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。 進(jìn)入新時(shí)代， 回顧改革開放以來的歷程， 鞏固改革開放以來的階段性成果， 總結(jié)改革開放以來的歷史經(jīng)驗(yàn)， 至少可以從中得出一個(gè)基本結(jié)論： 文化自信是改革開放以來的階段性成果和歷史性經(jīng)驗(yàn)，是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要一環(huán)。

一、 新時(shí)代堅(jiān)定文化自信的歷史生成邏輯

1978 年， 黨的十一屆三中全會(huì)勝利召開， 從此開辟了一條中國特色社會(huì)主義道路。 40 余年的時(shí)間里， 中國人民用自己的滿腔熱血鑄就了中華民族新的輝煌， 并通過實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)了由弱變強(qiáng)的歷史飛躍。

改革開放初期， 面對(duì)的是十年動(dòng)蕩給我國留下的極為崩壞的局面， 經(jīng)濟(jì)、 文化遭到破壞。 在這樣的環(huán)境下， 需要人民增強(qiáng)文化自信， 相關(guān)部門加大對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度， 讓文化自信內(nèi)化于心， 外化于行。 1978 年5 月， 《光明日?qǐng)?bào)》 頭版發(fā)表特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》， 在全國范圍內(nèi)引發(fā)了一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論， 這一時(shí)期的文化自信集中于對(duì)過去一段時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和對(duì)未來美好生活的無限憧憬以及對(duì)當(dāng)下如何發(fā)展社會(huì)主義做出重要判斷， 啟發(fā)了人民的創(chuàng)新意識(shí)， 為中華民族文化自信打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 第十二屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》， 對(duì) “社會(huì)主義精神文明建設(shè)” 進(jìn)行了進(jìn)一步的解釋、 說明和強(qiáng)調(diào)， “社會(huì)主義精神文明建設(shè)大體可以分為文化建設(shè)和思想建設(shè)兩個(gè)方面。 文化建設(shè)既是建設(shè)物質(zhì)文明的重要條件， 也是提高人民群眾思想覺悟和道德水平的重要條件； 思想建設(shè)決定著精神文明的社會(huì)主義性質(zhì)， 其中最重要的是革命的理想、 道德和紀(jì)律”[2]715。

20 世紀(jì)90 年代， 隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立和改革開放的逐步展開， 中國特色社會(huì)主義文化自信進(jìn)入了新階段。 20 世紀(jì)90 年代末， 面對(duì)新世紀(jì)的到來和經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展， 西方一些思想逐漸滲入我國， 對(duì)中國特色社會(huì)主義文化自信造成了一定的影響。 1997 年， 費(fèi)孝通先生提出了“文化自覺” 一詞， 這一概念的提出， 讓中華民族有了高度共識(shí)， 極大促進(jìn)了中華文化的多元化發(fā)展， 進(jìn)一步提高了中國人民的文化自信。 它超越了前一階段的文化建設(shè)， 更好地推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化、 工業(yè)化和信息化， 讓中國人民更加理性、 更加自覺地建設(shè)中國特色社會(huì)主義， 為提高中華民族文化軟實(shí)力和國際文化影響力提供了理論基礎(chǔ)。 由此看出， 文化自覺是文化自信的前提和基礎(chǔ)， 它建立在改革開放后中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民實(shí)踐基礎(chǔ)之上， 讓中國的文化建設(shè)在新的道路上不斷前進(jìn)。

21 世紀(jì)初， 我國進(jìn)入了一個(gè)重要?dú)v史時(shí)期。2001 年11 月， 中國經(jīng)過了15 年的艱苦努力， 終于加入了世界貿(mào)易組織， 成為世貿(mào)組織的新成員。江澤民強(qiáng)調(diào): “堅(jiān)持什么樣的文化方向， 推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化， 是一個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟?！盵3]2722002 年黨的十六大確定了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)， 讓文化更加繁榮興盛， 為新世紀(jì)中華文化發(fā)展提供了重要理論支撐。 2006 年10月， 黨的十六屆六中全會(huì)作出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大決定， 闡述了建設(shè)和諧文化等一系列重大內(nèi)容， 讓中國文化建設(shè)達(dá)到了一個(gè)新的高度。 這一時(shí)期， 文化自信承載著黨和國家對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的殷切期望， 為新時(shí)代文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

黨的十八大以來， 中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)入了新時(shí)代。 習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場合提到文化自信。 在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記正式闡釋 “文化自信” 一詞， 指出：“文化自信,是更基礎(chǔ)、 更廣泛、 更深厚的自信?！雹僭谶@個(gè)時(shí)期， 黨和國家事業(yè)實(shí)現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)折， 人民也經(jīng)歷了由貧窮走向富有再走向強(qiáng)大的巨大成功轉(zhuǎn)變過程。 在這一階段， “文化自信” 作為新穎的政治術(shù)語， 其內(nèi)涵已被我們黨在最高會(huì)議中清晰準(zhǔn)確無誤地表達(dá)出來并進(jìn)行了深度解析， 這充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視， 正式確立了文化自信在新時(shí)代的重要地位， 文化自信支撐著前階段所提出的道路自信、 理論自信和制度自信。 文化自信與眾多在中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中誕生的重要理論成果， 一同從各方面展現(xiàn)并充分闡釋了當(dāng)下中國和中華民族在不斷前進(jìn)的道路上，根植于深厚的文化底蘊(yùn)和堅(jiān)定不移的自信力， 為今后的中華文化傳承和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和堅(jiān)定的實(shí)踐基礎(chǔ)。

改革開放至今的40 余年里， 中國的文化建設(shè)從初期“摸著石頭過河” 的大膽實(shí)踐到逐步探索出適合中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路再到新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的理論與實(shí)踐探索， 處處體現(xiàn)了從文化自覺到文化自信的重大轉(zhuǎn)變。 文化自信是中國改革開放以來的偉大理論成果， 是40 多年改革開放的文化敘事。

二、 新時(shí)代堅(jiān)定文化自信的基本遵循

回顧歷史可以看出， 一方面， 改革開放的偉大實(shí)踐為中華民族和中國特色社會(huì)主義社會(huì)的文化建設(shè)和文化自信鋪就了一條光明之路； 另一方面， 改革開放至今的40 余年， 正是我們的文化和自我認(rèn)同不斷提升的過程——這種提升源于我們在過去幾十年間所積累起來的對(duì)于自身文化價(jià)值的高度認(rèn)同（即 “文化自信”）。 習(xí)近平總書記指出： “文化自信， 是更基礎(chǔ)、 更廣泛、 更深厚的自信。”堅(jiān)定文化自信， 是改革開放40 余年里我們中國特色社會(huì)主義社會(huì)文化建設(shè)發(fā)展的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。

第一， 堅(jiān)定文化自信， 要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。 中國共產(chǎn)黨是中國人民、 中華民族和中國無產(chǎn)階級(jí)奮勇前進(jìn)和進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)的指揮官和先導(dǎo)者， 中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。 中華民族有著深厚的文化底蘊(yùn)， 五千年的文化史讓中華文化在世界的舞臺(tái)上熠熠生輝；然而， 進(jìn)入近代， 戰(zhàn)爭的硝煙給中華文化造成了一定的損失。 1921 年中國共產(chǎn)黨成立， 帶領(lǐng)中華民族走上了強(qiáng)國復(fù)興之路， 中華人民共和國成立之后， 歷經(jīng)了過渡階段、 社會(huì)主義改造、 改革開放等幾個(gè)時(shí)期， 進(jìn)入新時(shí)代， 我們把社會(huì)主義文化建設(shè)提升到了前所未有的新高度。 習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上提出了 “兩個(gè)結(jié)合”， 即把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、 同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。 堅(jiān)定文化自信， 是我們黨經(jīng)過百年發(fā)展歷程， 在提高中華民族和中國人民的自信心的前提下提煉出的重要理論精華， 它是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要理論成果。 在新時(shí)代， 我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上， 作出了堅(jiān)定社會(huì)主義文化自信的重要論斷。 以此可見， 堅(jiān)定文化自信必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

第二， 堅(jiān)定文化自信， 要堅(jiān)持用馬克思主義理論中國化的最新成果引領(lǐng)文化建設(shè)。 加強(qiáng)黨和人民的理論建設(shè)使之成為我國文化建設(shè)的重中之重,才能牢牢把握文化發(fā)展和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。 改革開放以來， 隨著時(shí)代的變化， 我們黨在不同階段都產(chǎn)生了豐富的思想理論成果， 在每一階段， 都要堅(jiān)持并學(xué)習(xí)前些階段的理論成果， 讓中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)更加全面。 十月革命一聲炮響， 給中國帶來了馬克思主義， 我們黨自成立之初就堅(jiān)持以馬克思主義為主導(dǎo)， 在時(shí)代的發(fā)展過程中， 馬克思主義基本原理不斷與中國具體實(shí)際相結(jié)合， 與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合， 逐步誕生與時(shí)俱進(jìn)的理論產(chǎn)物， 它是黨和人民堅(jiān)持文化建設(shè)發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)。 在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上， 習(xí)近平總書記在道路自信、 理論自信和制度自信以及當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上提出了文化自信， 這是基于我國堅(jiān)實(shí)的文化建設(shè)所做出的決策論斷。 進(jìn)入新時(shí)代， 我們必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)， 增強(qiáng) “四個(gè)意識(shí)”， 不斷鞏固馬克思主義在文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位， 加強(qiáng)和鞏固全黨和全國人民共同努力奮斗的思想理論基礎(chǔ)。 由此可見， 堅(jiān)定文化自信， 必須堅(jiān)持以最新的理論成果為指導(dǎo),把馬克思主義基本原理中國化。

第三， 堅(jiān)定文化自信， 要堅(jiān)持培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 2017 年10 月， 習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出,要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 核心價(jià)值觀是一個(gè)民族、 一個(gè)國家的終極信念， 也是一個(gè)民族和國家的內(nèi)在本質(zhì)和做事原則。 在新時(shí)代， 大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀， 既是時(shí)代的社會(huì)需要， 也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的需要， 更是中華民族文化精髓的不斷鞏固、 強(qiáng)化和深刻體現(xiàn)， 還是不斷夯實(shí)、 加強(qiáng)和深刻體現(xiàn)中華民族的文化精髓之舉。 在全球化日益加劇的時(shí)代背景下， 尤其是在面臨著各種復(fù)雜且多樣化的思潮沖擊時(shí)更應(yīng)該重視這一問題的重要性及其歷史影響力， 以確保我國的主流信仰得以保持穩(wěn)定并在新的挑戰(zhàn)面前巋然不動(dòng)。 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是時(shí)代需要， 是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)需要， 它同時(shí)也是振奮中華民族精氣神、 增強(qiáng)全民族文化自信的強(qiáng)大精神紐帶， 是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在需要。 因此， 堅(jiān)定文化自信， 必須堅(jiān)持培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第四， 堅(jiān)定文化自信， 必須持之以恒地提升國家文化軟實(shí)力。 文化軟實(shí)力是一個(gè)國家在文化領(lǐng)域的重要戰(zhàn)略體系， 是一個(gè)國家文化建設(shè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)。 在我國， 提高文化軟實(shí)力事關(guān)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。 習(xí)近平總書記在主持中央政治局2013 年第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出： “提高國家文化軟實(shí)力， 關(guān)系‘兩個(gè)一百年’ 奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)?！雹邳h的二十大報(bào)告指出： “以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)， 發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化， 弘揚(yáng)革命文化， 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 滿足人民日益增長的精神文化需求， 鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)， 不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力?！雹蹐?jiān)定文化自信， 首先必須提高我國文化軟實(shí)力， 這要求我們必須加快構(gòu)建中國社會(huì)主義文化建設(shè)體系， 推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展。 要大力提升社會(huì)文化建設(shè)速度， 加快并高質(zhì)量發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。 堅(jiān)定文化自信， 努力創(chuàng)造反映人民大眾精神生活的文化成果， 在一定程度上加強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同， 不斷提高國際話語權(quán)和文化影響力。 所以， 堅(jiān)定文化自信， 必須堅(jiān)持提高國家文化軟實(shí)力。

第五， 堅(jiān)定文化自信， 要堅(jiān)持建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力、 引領(lǐng)力和創(chuàng)造力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。 思想觀念決定著前進(jìn)的方向， 決定著文化建設(shè)的途徑。面對(duì)改革開放至今的復(fù)雜的大環(huán)境和社會(huì)思想意識(shí)多元化與多變化、 媒體報(bào)道形式與內(nèi)容多樣的局面， 黨的二十大指出： “建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。 意識(shí)形態(tài)工作是為國家立心、 為民族立魂的工作。 牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)， 全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制， 鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論。 健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、 教育人民、 指導(dǎo)實(shí)踐工作體系。 深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程， 加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、 學(xué)術(shù)體系、 話語體系， 培育壯大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍。 加強(qiáng)全媒體傳播體系建設(shè)， 塑造主流輿論新格局。 健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系， 推動(dòng)形成良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。”③因此，我們在集中自身精力與能力進(jìn)行中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、 政治建設(shè)、 文化建設(shè)、 社會(huì)建設(shè)和不斷滿足人民美好生活需要的同時(shí)， 一刻不能放松和輕視意識(shí)形態(tài)工作， 加強(qiáng)自身思想意識(shí)， 堅(jiān)定“四個(gè)自信”， 努力提高社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)。 因此，堅(jiān)定文化自信， 必須堅(jiān)持建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力、 引領(lǐng)力和創(chuàng)造力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

三、 新時(shí)代堅(jiān)定文化自信的多重價(jià)值

我國有著五千年的文明史， 有著歷史悠久、 博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 它是中國人民刻在骨子里的底氣， 這種歷史底蘊(yùn)使我國具有極為深厚的文化軟實(shí)力， 同時(shí)我國的文化影響力在國際上也是深遠(yuǎn)的。 諸如“自強(qiáng)不息” 的進(jìn)取奮斗精神、 “精忠報(bào)國” 的愛國情懷、 “推陳出新革故鼎新” 的創(chuàng)新精神等， 這些文化精神是我國經(jīng)過幾千年的文化積淀所形成的獨(dú)特文化觀念。 這些幾千年傳承下來的文化思想理念， 早已浸入每一個(gè)中華兒女心中， 構(gòu)成了中華民族獨(dú)具特色的精神文化世界。

2017 年10 月18 日， 習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出： “中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代?！雹苄聲r(shí)代是中國發(fā)展新的歷史定位， 是從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全新視野、 從改革開放以來40 余年的風(fēng)雨歷程和黨的十八大以來所取得的歷史性成就和社會(huì)歷史性偉大變革的基礎(chǔ)性方位上做出的全新決策判斷。 文化是一個(gè)國家、 一個(gè)民族的靈魂， 如果一個(gè)國家、 一個(gè)民族對(duì)自身文化不重視， 甚至丟掉， 那么這個(gè)國家、 這個(gè)民族是不會(huì)發(fā)展長遠(yuǎn)的。 堅(jiān)定文化自信， 是黨、 國家和人民進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)過程中所得出的重要現(xiàn)實(shí)理論，在新時(shí)代繼續(xù)堅(jiān)定弘揚(yáng)文化自信十分必要， 具有重要的意義。

第一， 堅(jiān)定文化自信是國家文化軟實(shí)力激烈競爭的必然要求。 文化是國家的根脈， 是一個(gè)國家和民族的靈魂， 面對(duì)激烈的國際競爭， 只有深入認(rèn)識(shí)文化價(jià)值， 重視文化建設(shè)， 才能使一個(gè)國家和民族在國際上大有可為。 只有形成與我國經(jīng)濟(jì)與政治建設(shè)發(fā)展和國際地位相適應(yīng)的文化建設(shè)優(yōu)勢， 我們才能在世界各種文化的相互碰撞中掌握主動(dòng)權(quán)， 才能在這個(gè)復(fù)雜多變的世界文化浪潮中應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。黨的二十大指出： “建成教育強(qiáng)國、 科技強(qiáng)國、 人才強(qiáng)國、 文化強(qiáng)國、 體育強(qiáng)國、 健康中國， 國家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)?！雹?013 年3 月， 習(xí)近平總書記指出： 中國特色社會(huì)主義道路“具有深厚的歷史淵源”[4]234。 自改革開放以來， 我國的文化軟實(shí)力不斷提升， 從落后的農(nóng)業(yè)大國逐步發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體， 這與文化軟實(shí)力是分不開的。 19 世紀(jì)中葉， 中國和印度等古老的東方民族遭到了西方列強(qiáng)的欺凌， 印度詩人泰戈?duì)栐A(yù)言文化根脈： “正像活的種子一樣， 天上降下滋潤的雨水， 它就會(huì)抽芽、 成長， 伸展它造福的樹枝， 開花、 結(jié)果。”⑤中華民族雖然經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)吹雨打， 但是根植在血液和骨子里的文化基因， 讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生根、 發(fā)芽、 茁壯成長并最終結(jié)果。 我們一定要堅(jiān)定文化自信， 大力提升我國文化軟實(shí)力， 讓中華民族屹立于世界民族之林， 增強(qiáng)國人的思想文化信心，讓中華民族一步一個(gè)腳印前行， 讓中華文化繼續(xù)在世界閃耀光芒。

第二， 堅(jiān)定文化自信是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義觀念和模式建構(gòu)的重大突破與創(chuàng)新。 在模式建構(gòu)上， 我國早期采用了蘇聯(lián)模式， 以高度的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、 單一的經(jīng)濟(jì)模式以及政治、 文化、 思想的封閉為基本特征。 這些社會(huì)現(xiàn)象導(dǎo)致中華人民共和國成立初期社會(huì)發(fā)展、 文化建設(shè)在一定程度上落后， 沒有形成自身獨(dú)特優(yōu)勢。 改革開放后， 國家轉(zhuǎn)變之前的不良社會(huì)發(fā)展和文化建設(shè)風(fēng)向， 在思想觀念上， 將解放思想、 實(shí)事求是貫徹到底， 讓每個(gè)人都能在社會(huì)中全面發(fā)展。 在模式建構(gòu)上， 我國采用社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)模式， 建立特區(qū)， 加入世界貿(mào)易組織， 成為世界經(jīng)濟(jì)家庭中的一員， 建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義。 改革開放至今， 我們不斷建設(shè)和完善中國特色社會(huì)主義文化， 現(xiàn)如今， 國外思想文化不斷沖擊， 我國采取的政策是“取其精華去其糟粕、 海納百川兼收并蓄”， 在保持自身的文化結(jié)構(gòu)的前提下， 不斷改進(jìn)，形成具有中國特色的文化結(jié)構(gòu)。 堅(jiān)定文化自信， 可以很好地突破和創(chuàng)新傳統(tǒng)社會(huì)主義觀念和模式建構(gòu)。

第三， 堅(jiān)定文化自信指明了新時(shí)代滿足人民日益增長的美好生活需要的實(shí)踐方向。 2017 年10 月18 日， 習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代， 我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！雹茉趹c祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)的講話上， 習(xí)近平總書記闡釋了文化自信， 這是繼道路自信、 理論自信和制度自信后， 中國特色社會(huì)主義發(fā)展過程中的 “第四個(gè)自信”， 這充分體現(xiàn)了主要矛盾在現(xiàn)階段的變化。 習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)： “文化自信是一個(gè)國家、 一個(gè)民族發(fā)展中更基本、 更深沉、 更持久的力量。”[5]23長期歷史實(shí)踐證明， 推動(dòng)理論發(fā)展和創(chuàng)新來自于人民實(shí)踐和中華傳統(tǒng)文化。 中國共產(chǎn)黨自成立之日起， 就將馬克思主義作為指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南， 并與中國具體發(fā)展實(shí)際充分結(jié)合， 一系列符合中國國情的理論著作逐漸涌現(xiàn)。 中華人民共和國成立至今， 產(chǎn)生了一系列與中國特色社會(huì)主義發(fā)展相關(guān)的理論著作， 這些著作論證了實(shí)踐對(duì)理論創(chuàng)新的重要作用。 堅(jiān)定文化自信， 是我國主要矛盾轉(zhuǎn)化的一大重點(diǎn)， 也是中國近代以來主流意識(shí)形態(tài)重新構(gòu)建、 社會(huì)核心價(jià)值觀重新構(gòu)建的歷史進(jìn)程的重要內(nèi)容， 堅(jiān)定文化自信才能加強(qiáng)和提升中華民族的自信心， 形成獨(dú)具特色的中國特色社會(huì)主義文化體系。

第四， 堅(jiān)定文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族由富變強(qiáng)這一新飛躍的思想文化基礎(chǔ)和必要前提。 1949 年中華人民共和國成立實(shí)現(xiàn)了中華民族站起來的偉大飛躍。 1978 年黨的十一屆三中全會(huì)后， 以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體， 總結(jié)了前一階段社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)， 團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民， 學(xué)習(xí)世界社會(huì)主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)， 創(chuàng)立了鄧小平理論， 進(jìn)一步明確指出我國將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段， 確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線， 并在此基礎(chǔ)上確立了一系列文化建設(shè)的戰(zhàn)略方針政策， 為新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 隨著時(shí)間的推移和社會(huì)建設(shè)發(fā)展， 我們黨產(chǎn)生了 “三個(gè)代表” 重要思想、 科學(xué)發(fā)展觀、 習(xí)近平中國特色社會(huì)主義思想等重大社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展理論。 黨、 國家和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展， 人民生活幸福指數(shù)提高， 實(shí)現(xiàn)了中華民族由富變強(qiáng)的偉大飛躍。 其中， 文化建設(shè)起到了重要作用。 文化自信與中國特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展相輔相成， 如果中華民族沒有文化自信， 中國特色社會(huì)主義建設(shè)就會(huì)難以發(fā)展， 更不會(huì)有中華民族由富變強(qiáng)這個(gè)偉大飛躍。 文化自信源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、 革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化， 我們不能犯歷史虛無主義錯(cuò)誤， 要充分認(rèn)識(shí)到中華文化是在發(fā)展中繼承、 在繼承中發(fā)展， 我們要立足現(xiàn)實(shí)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化， 只有這樣， 才能更堅(jiān)定文化自信， 才能更好地推動(dòng)中華民族由富變強(qiáng)的偉大飛躍。

四、 結(jié)語

綜上可以看出， 即使我們站在了新的歷史方位上， 也不能忘記過去。 加強(qiáng)文化自信建設(shè)， 是黨和國家繼續(xù)發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重中之重，堅(jiān)持文化自信， 也是中華民族在世界舞臺(tái)上的立足之本。 回顧改革開放至今的40 余年， 我國經(jīng)過了初期探索、 進(jìn)入新世紀(jì)再到中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的幾十年風(fēng)雨歷程， 文化自信在其中起到了推動(dòng)作用。 文化是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)、 政治的集中體現(xiàn)， 對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治具有一定的反作用。 習(xí)近平總書記在總結(jié)前階段理論成果的基礎(chǔ)之上提出了具有時(shí)代意義的文化自信， 這是我們展望未來中華民族發(fā)展的歷史性理論決策， 能夠更好地服務(wù)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

注釋：

①習(xí)近平. 在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02（01）.

②共產(chǎn)黨員網(wǎng).習(xí)近平:建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國著力提高國家文化軟實(shí)力[EB/OL].(2012-12-31).https://news.12371.cn/2013/12/31/ARTI1388504955461547.shtml.

③習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社,2022.

④習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社,2017.

⑤人民論壇網(wǎng). 今日建設(shè)軟實(shí)力強(qiáng)國的底氣何在——從中華文化史和世界文化史看軟實(shí)力建設(shè)的挑戰(zhàn)、 基點(diǎn)[EB/OL].(2016-10-12).http://www.rmlt.cn/2016/1012/441860.shtml?from=singlemessage.

⑥習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社,2017.