袁子堯

矗立于朝堂之上，受祭于世代之間，千百年匆忙流轉(zhuǎn)，瑰麗或是糜爛皆是如煙，但孔子亦是成為這傳頌萬(wàn)家的象征符號(hào)，儒學(xué)更是被循為正統(tǒng)，哀鴻遍野的戰(zhàn)國(guó)，圣人用字句鏗鏘描繪出心中志向，回蕩于千百年間。

于世事沉浮中堅(jiān)守道義，以理性的中庸之道面對(duì)挫折。從未動(dòng)搖地擦拭著周制的金邊，至死也心向于恢復(fù)其道。如那搖搖欲墜的殘陽(yáng)，雖為燼，但亦生輝。

孔子一生風(fēng)雨飄搖，卻詮釋了君子的謙恭儒雅，如一守道。雖是奔走無(wú)果，可君子未起之時(shí)，厚積薄發(fā)。出身貧賤從未成為他的桎梏，勤勉樂學(xué)，精藝于文琴，由表及里，由淺入深；從曲調(diào)至節(jié)奏，捏塑出的秉性，恒遠(yuǎn)如一。他由琴曲參悟出那作曲者的心境，體味出社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，最終參悟世間永恒的因果法則。

他仍是有理想、有抱負(fù)的文人，參摩著勁健的儒式人生圖法，卻被政堂小人進(jìn)讒言毀了聲譽(yù)，雖是難免積郁消沉，但他在那《論語(yǔ)》里給予了最終答案——?dú)q寒，然后知松柏之后凋也。孔夫子決不因區(qū)區(qū)困厄而自甘沉淪，輾轉(zhuǎn)萍水間已歷半生，他用泥濘的腳印給儒家學(xué)說(shuō)鍍上了一層豁達(dá)慨然的光輝。

望那聲聲平仄，黃河浩蕩，仲尼臨河而嘆，“美哉水，洋洋乎”是對(duì)落寞經(jīng)歷的哀而不傷。子路問(wèn)津受辱而歸，淡然一揮間，“天下有道，丘不與易也”是對(duì)生靈涂炭的亂世憫而不悲的決然。待那魯哀公西狩，夫子喟然嘆曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”這是歷過(guò)大劫又走過(guò)大運(yùn)的夫子對(duì)人生這份劇本的最后一抹。

誠(chéng)然，眾諸侯權(quán)貴無(wú)知己者，孔丘卻仍不動(dòng)搖自己的信念，不享用于茍且，也不妥協(xié)于倉(cāng)皇之中。視己為周禮之代言，佇立于亂世，相信自己能復(fù)燃在禮崩樂壞年代的星光。

儒者之風(fēng)，蓋彰于此。道義之心，是眾生受苦時(shí)，愿以仁政降福濟(jì)世；落寞不用之日，守住信念不枉一世。不論窮達(dá)，唯道，唯真。用一生書寫近乎頑固的執(zhí)念，在紛亂之間綻放理想主義的赤子心，已是遠(yuǎn)超成敗本身的意義。知其不可為而為之，透過(guò)金縷的薄紗，詮釋了這倉(cāng)促的一生，原是圣人自選的天命。

（指導(dǎo)老師：曾玉萍）