董思言

從小上國學(xué)課，課前老師都會帶著我們向孔子的畫像行禮。只記得在小時的記憶里，孔子是一個立于畫像那端的圣人，神圣而遙遠(yuǎn)。

逐漸長大之后，學(xué)了《論語》中的一些名句，我才慢慢了解了孔子其人，懂得了太史公所說的“雖不能至，然心向往之”的不盡崇尚。我同樣崇敬并且向往著孔子所及的境界，原因有二。

其一，是自古以來深深浸染中華文明的，源于孔子的中庸之道。中庸并非指平庸，而是一種致中的心靈境界。不疾不徐，不驕不怯，面對世事繁雜也從容應(yīng)對。就像從“人不知而不慍，不亦君子乎”中便可讀出孔子所求的即這般不以物悲喜的人格。從《四子侍坐》中孔子面對子路的豪言壯志，以哂笑作評，也可看出孔子對不謙遜之人的不認(rèn)同。他贊同曾皙所言的大同社會，而大同社會是什么？是美美與共的規(guī)范與自由并存、修養(yǎng)與率性相融、禮教與自然互映的平衡社會，是講求調(diào)和與秩序的良好社會。正因為自身的修養(yǎng)已完備，秩序于他，就已成為維護(hù)內(nèi)心意志的無形之物，所以他也說：“七十則從心所欲，不逾矩?！笨鬃优c眾多杰出的哲學(xué)家一樣，我雖然從未見過他，但從他溫潤的文字間，也仿佛可以看見他雙眼中對世人的溫和與篤定。

其二，我認(rèn)為孔子對于自我理想的捍衛(wèi)與追求是值得每個青年去學(xué)習(xí)的！孔子周游列國，將自己的治國之道應(yīng)用于實際的愿望最后以失敗告終，但是在他游說各國的故事中，我們?nèi)阅芨惺艿剿麑硐氲膱允?。例如孔子見南子，南子是一個國家的王后，但她多情不忠貞，名聲也是眾所周知的糟糕。但仲尼在多國游說無門的情況下，為了追求自己的理想，便去見了南子，希望可以由此說服她的君主。大家都覺得與南子共處是一件羞恥的事，但孔子這樣一個人們口中的圣人，卻愿意暫時放下自己的面子，為自己的治國之志爭取一次機(jī)會?？梢娝钦嬲龑⒗硐胍曌髁俗约旱氖姑c意志。對他而言，理想是至高的，也是必達(dá)的！而我們作為青年人，也應(yīng)如此，雖然我們的理想未必像孔子那般崇高，但我們也應(yīng)像他那樣，愿意為理想舍棄一些相較之下可以拋除的東西，而結(jié)果究竟如何，其實沒那么重要，畢竟孔子終其一生也沒能實現(xiàn)他的理想。但他的意志品質(zhì)卻至今指導(dǎo)著我們！

以上便是我心目中的孔子，修身、齊家、治國、平天下，那我便從修身開始，希望將來可以成為一個對社會有用的人。

（指導(dǎo)老師：曾玉萍）