［摘要］習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”，并作出重要部署，為新時(shí)代新征程上做好意識(shí)形態(tài)工作提供根本遵循。把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的生成，是做好意識(shí)形態(tài)工作的基本前提。文章從理論層面、認(rèn)識(shí)層面和實(shí)踐層面三個(gè)維度，針對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的生成展開深度思考，以此來準(zhǔn)確把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)流脈、夯實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)、堅(jiān)守新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地。在理論層面，理清了中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論基礎(chǔ)，全面把握以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為綱領(lǐng)的理論基礎(chǔ)；在認(rèn)識(shí)層面，從完善相關(guān)工作責(zé)任制、強(qiáng)化宣傳工作理念、注重時(shí)度效三方面進(jìn)行闡釋；在實(shí)踐層面，則重點(diǎn)圍繞講好中國(guó)故事、挖掘文化資源、鑄牢四個(gè)自信等進(jìn)行論證。

［關(guān)鍵詞］中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)；凝聚力；引領(lǐng)力；文化自信

［中圖分類號(hào)］G122;D64［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A［文章編號(hào)］2095-0292（2024）01-0028-06

［收稿日期］2023-09-24

［基金項(xiàng)目］安徽省教育廳2022年高校學(xué)科（專業(yè)）拔尖人才學(xué)術(shù)資助項(xiàng)目“新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全新格局及路徑研究”（gxbjZD2022089）；安徽省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)安全新格局及路徑研究”（SK2021A0815）；安徽文達(dá)信息工程學(xué)院“三全育人”暨思想政治工作能力提升項(xiàng)目“高校思想政治工作名師培育支持計(jì)劃”（SQYR2022A09）

［作者簡(jiǎn)介］唐立軍，安徽文達(dá)信息工程學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，博士，研究方向：馬克思主義與國(guó)家治理、高校思想政治教育理論。

隨著改革開放的不斷深入和時(shí)代的發(fā)展，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)出現(xiàn)新變化，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也隨之發(fā)生了巨大變化。黨的二十大報(bào)告指出，“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作。牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論。”這一論述充分強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的迫切性和緊要性，為我國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)指明了新方向、開辟了新境界。目前學(xué)界關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的相關(guān)研究日益增多，比如孫紹勇（2022）辯證分析了意識(shí)形態(tài)建設(shè)與社會(huì)主義文化自信之間的關(guān)系，提出前者是后者的思想硬核，后者則是前者的必然結(jié)果，在新時(shí)代背景下只有實(shí)現(xiàn)二者互促互進(jìn)，才能夠真正落實(shí)文化自信和文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)［1］（P165-172）；張冬、郭娜娜（2022）對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治意識(shí)形態(tài)的方向和立場(chǎng)進(jìn)行了探討，集中討論了其重要價(jià)值、學(xué)理基礎(chǔ)、實(shí)踐要求等［2］（P108-118）；寇清杰，李萍萍（2022）對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的具體內(nèi)容進(jìn)行了全面論述，從觀念層面、物質(zhì)層面、現(xiàn)實(shí)層面等三大維度對(duì)之展開深入分析［3］（P28-34）；吳艷東，秦趙麗（2021）從認(rèn)識(shí)層面、實(shí)踐層面、價(jià)值層面探討了中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)治理的必要性，并從領(lǐng)導(dǎo)維度、制度維度、技術(shù)維度提出具體建議［4］（P47-53）。從上述研究來看，盡管學(xué)界關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的研究不少，但研究選題過于寬泛，創(chuàng)新度有待提升，本文則集中于從生成、價(jià)值、實(shí)踐的維度展開研究，提出了具有實(shí)操性的建議，體現(xiàn)出較強(qiáng)的系統(tǒng)性和創(chuàng)新度。一、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的生成邏輯首先，彰顯出深厚的辯證唯物主義和歷史唯物主義內(nèi)涵。馬克思主義世界觀和方法論是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)和前提，這有效確保了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的科學(xué)性和哲學(xué)性。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，是以中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，以辯證唯物主義為指導(dǎo)，由人民在長(zhǎng)期革命和社會(huì)改革過程中的必然選擇。歷史證明，中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)始終秉持人民立場(chǎng)，立足中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持生產(chǎn)力這一社會(huì)發(fā)展原動(dòng)力，推動(dòng)中國(guó)走向新的歷史階段。在成功實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年目標(biāo)、朝著第二個(gè)百年目標(biāo)奮斗之際，面對(duì)新的歷史機(jī)遇和社會(huì)矛盾，中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)更加重要。新時(shí)代背景下，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)思想，掌握意識(shí)形態(tài)工作的話語權(quán)，不斷增強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。

其次，蘊(yùn)含著豐富的唯物辯證法的方法論內(nèi)涵。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)強(qiáng)調(diào)以人為本與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一，即瞄準(zhǔn)“民富”與“國(guó)強(qiáng)”這兩大目標(biāo)，在“五位一體”布局之下解決各類社會(huì)矛盾、化解各項(xiàng)發(fā)展難題，從而切實(shí)滿足人民美好生活需要，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)邁向快速發(fā)展軌道?？梢哉f，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)是社會(huì)前進(jìn)的根本推動(dòng)力，為民族復(fù)興使命奠定了思想基礎(chǔ)。

最后，體現(xiàn)出極強(qiáng)的凝聚力和引領(lǐng)力的內(nèi)在價(jià)值。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)彰顯出極強(qiáng)的凝聚力和引領(lǐng)力，具體而言可從理論層面、歷史層面、實(shí)踐層面加以分析。從理論層面來看，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)以人民性和科學(xué)性為本身出發(fā)點(diǎn)，是其凝聚力和引領(lǐng)力的根本動(dòng)力；從歷史層面來看，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)需要立足現(xiàn)實(shí)基本情況，彰顯出與國(guó)情的統(tǒng)一性，從而提升凝聚力和引領(lǐng)力；從實(shí)踐層面來看，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的思想指引，是取得一切成果與輝煌的不竭動(dòng)力，進(jìn)而體現(xiàn)出極強(qiáng)的凝聚力和引領(lǐng)力。二、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的價(jià)值意蘊(yùn)首先，意識(shí)形態(tài)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重要保證。意識(shí)形態(tài)建設(shè)是國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定的基本前提，也是達(dá)成國(guó)富民強(qiáng)、民族振興、人民幸福的基礎(chǔ)所在。在新時(shí)代背景下，面對(duì)新的社會(huì)矛盾、新的發(fā)展挑戰(zhàn)、新的歷史境遇，只有堅(jiān)持新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的指引，才能夠不斷化解各項(xiàng)發(fā)展難題，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。因此，應(yīng)進(jìn)一步以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)為抓手，引領(lǐng)中華兒女團(tuán)結(jié)一致、奮發(fā)圖強(qiáng)，使之在思想維度保持高度的一致性；同時(shí)，深刻理解馬克思主義理論的深刻內(nèi)涵，在把握意識(shí)形態(tài)歷史演變規(guī)律的基礎(chǔ)之上，瞄準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)問題，克服前進(jìn)路上的重重阻撓，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入活力。

其次，意識(shí)形態(tài)建設(shè)是解決各項(xiàng)時(shí)代課題的必然選擇。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，面對(duì)新的意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)將變得重要而迫切。在漫長(zhǎng)的社會(huì)建設(shè)過程中，我國(guó)在社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)上取得了非凡成就并掌握了豐富經(jīng)驗(yàn)，這些成果的取得也為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。新的號(hào)角已吹響，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，不僅能夠有效拓展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論建設(shè)的廣度和深度，同時(shí)還能夠在解決各項(xiàng)時(shí)代課題中發(fā)揮更大的作用。

最后，意識(shí)形態(tài)建設(shè)是應(yīng)對(duì)社會(huì)安全風(fēng)險(xiǎn)的根本需要。意識(shí)形態(tài)建設(shè)是維系國(guó)家安全的重要保證，是推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展、民族長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)步的關(guān)鍵所在。近些年，我黨積極通過理論創(chuàng)新及多方實(shí)踐等舉措，來鞏固意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從而極大提升了黨的領(lǐng)導(dǎo)力，促使社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)、群眾精神文明建設(shè)取得了飛速進(jìn)步。但與此同時(shí)，我國(guó)仍面臨社會(huì)安全風(fēng)險(xiǎn)等重重挑戰(zhàn)，而通過新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，能夠?qū)ΜF(xiàn)有各類社會(huì)矛盾進(jìn)行集中克服，不斷增強(qiáng)全黨和人民的團(tuán)結(jié)意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)，在重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期突破障礙、大有作為，為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。總而言之，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)對(duì)于國(guó)家發(fā)展和民族進(jìn)步具有重大意義，在新的歷史起征點(diǎn)上，只有深入把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵及價(jià)值意蘊(yùn)，才能夠切實(shí)解決中國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的各項(xiàng)重大問題，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興歷史重任和美麗中國(guó)夢(mèng)創(chuàng)造條件。三、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的提升路徑（一）理論為基，把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)流脈

1夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論基礎(chǔ)

任何一種思想都有其發(fā)展根源，是在不斷總結(jié)前人的思想經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷實(shí)踐，并以馬克思主義意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)，創(chuàng)造的符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展的思想。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)和歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，是馬克思主義中國(guó)化的重要成果。在新時(shí)代，中國(guó)正處在快速發(fā)展的歷史階段，群眾的需求日益多元化，要想滿足群眾的美好生活需求，就需要和諧平衡可持續(xù)的發(fā)展模式。在此背景之下，我黨的戰(zhàn)略理念也從過去的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心向以人民為中心并重發(fā)展，深刻詮釋了經(jīng)濟(jì)建設(shè)最終也是為了讓人民生活謀幸福的發(fā)展宗旨。

中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的核心是辯證統(tǒng)一的看待以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和以人民為中心，其目的是既要實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)，更要實(shí)現(xiàn)民富，需要在方法論上積極創(chuàng)新，辯證地解決社會(huì)矛盾和社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，從而奠定新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)。

中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力體現(xiàn)在價(jià)值理念、理論內(nèi)容和指導(dǎo)實(shí)踐三個(gè)層面。只要是意識(shí)形態(tài)，就一定有其價(jià)值理念，價(jià)值理念是社會(huì)價(jià)值取向的集中體現(xiàn)，其導(dǎo)向性決定了意識(shí)形態(tài)的方向性。意識(shí)形態(tài)能否說服人民群眾，關(guān)鍵在于其理論內(nèi)容是否科學(xué)合理，能否讓人們產(chǎn)生認(rèn)同，心悅誠(chéng)服地接受并傳播。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)可以直接指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，也是檢驗(yàn)理論有效性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)踐性會(huì)直接影響人們的接受程度。綜上所述，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引導(dǎo)力是多方面因素共同作用的復(fù)合力，價(jià)值、理論和實(shí)踐三者缺一不可，共同促進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的形成。

2以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為綱領(lǐng)

首先，要形成全社會(huì)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的良好氛圍。要想形成廣大人民群眾學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的氛圍，就需要深入淺出，讓人民群眾理解把握這一理論的精髓。在學(xué)習(xí)過程中，要組織廣大干部群眾研讀二十大報(bào)告，深入學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》等工作文件，準(zhǔn)確把握這一思想的精神實(shí)質(zhì)，并結(jié)合時(shí)代背景和實(shí)踐要求，學(xué)透吃透思想內(nèi)涵，并將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想靈活運(yùn)用到實(shí)際工作中。另外，要格外重視在高校的思想政治教育，大力推進(jìn)思政課相關(guān)教材和課程建設(shè)，強(qiáng)化廣大青年的思想政治覺悟，增強(qiáng)他們的政治使命，使得當(dāng)代青年勇于擔(dān)當(dāng)，敢于奉獻(xiàn)。

其次，加大政治宣傳力度。需要在全社會(huì)加強(qiáng)思想宣傳，履行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的光榮使命。要在全社會(huì)層面加強(qiáng)宣傳，就需要各級(jí)宣傳部門高度重視，綜合運(yùn)用多種方法，借助各種媒體和廣播、電視等平臺(tái)，做深度全面的報(bào)道，報(bào)道時(shí)要通俗易懂，多角度、全方位的宣傳務(wù)必使老百姓深刻理解相關(guān)理論。宣傳手段也要與時(shí)俱進(jìn)，熟練運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)平臺(tái)等信息化技術(shù)，強(qiáng)化網(wǎng)上宣傳，促使宣傳工作覆蓋到每一位群眾，讓每一位群眾都能吃透理論，樂于接受理論，并成為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的積極傳播者，最終實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力的全面提升。

最后，要加強(qiáng)相關(guān)理論研究。習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵豐富，要深入理解和把握這一理論思想，需要認(rèn)真研究討論，并組織專家學(xué)者加強(qiáng)研究，形成全社會(huì)研究學(xué)習(xí)的氛圍。因此，各部門各單位的研究者和學(xué)習(xí)者，需要靈活運(yùn)用自身優(yōu)勢(shì)，全面深入學(xué)習(xí)理論思想，加強(qiáng)理論研究和實(shí)踐認(rèn)知，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供理論支撐。另外，還要借助課題研究，不斷提高研究水平、增強(qiáng)研究認(rèn)知，并將這些研究成果應(yīng)用于中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，使得研究成果腳踏實(shí)地、開花結(jié)果。

（二）認(rèn)識(shí)為本，夯實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)

一切工作想要順利開展，必須以強(qiáng)化理念為核心前提。意識(shí)形態(tài)工作關(guān)系重大，直接決定了我國(guó)政治走向等重大問題，指引著我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的方向。所以，必須要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作實(shí)踐，明確經(jīng)濟(jì)發(fā)展和意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，同時(shí)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作決不懈怠，做到二者的相輔相成、緊密結(jié)合，最終生成具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

第一，要不斷強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的重要性，完善相關(guān)工作責(zé)任制。意識(shí)形態(tài)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨極端重要，這是基于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的準(zhǔn)確判斷，更是基于對(duì)意識(shí)形態(tài)重要性的認(rèn)知。各級(jí)黨委需要強(qiáng)化認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，完善工作責(zé)任制，切實(shí)落實(shí)意識(shí)形態(tài)相關(guān)工作，做好意識(shí)形態(tài)工作部署。各級(jí)黨委要明晰意識(shí)形態(tài)工作的復(fù)雜性，始終將其放在各項(xiàng)工作之首，緊抓勤抓不放松，完善相關(guān)工作責(zé)任制，確保意識(shí)形態(tài)工作有條不紊地開展。意識(shí)形態(tài)工作作為重中之重，更需要各級(jí)黨委足以勝任這項(xiàng)工作。例如，社會(huì)上有多種思想交織出現(xiàn)時(shí)，要能夠及時(shí)預(yù)判意識(shí)形態(tài)相關(guān)工作的開展情況；又或者在傳播媒介異常豐富的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，要勇于創(chuàng)新，提高意識(shí)形態(tài)工作效率；或當(dāng)意識(shí)形態(tài)受到多種思潮沖擊和挑戰(zhàn)時(shí)，要高度警惕并做好意識(shí)形態(tài)的維護(hù)工作。只有做好上述所有工作，才能發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)作用，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)［5］（P63-67）。

其次，要做好意識(shí)形態(tài)的宣傳工作，強(qiáng)化宣傳工作理念。只有做好宣傳工作，才能動(dòng)員各部門一起努力，緊密團(tuán)結(jié)各行各業(yè)，切實(shí)把各項(xiàng)宣傳工作落到實(shí)處。在我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展過程中，面臨著主流意識(shí)形態(tài)和多種意識(shí)形態(tài)交織的現(xiàn)狀，所以我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作需要團(tuán)結(jié)穩(wěn)定地開展，整合多方資源，強(qiáng)調(diào)正面宣傳，形成強(qiáng)大合力，統(tǒng)籌指導(dǎo)重大問題的戰(zhàn)略部署，不斷鍛煉意識(shí)形態(tài)工作能力，堅(jiān)決地摒棄各種雜音，積極弘揚(yáng)正能量，不斷強(qiáng)化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，最終不斷引領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

最后，意識(shí)形態(tài)工作要注重時(shí)、度、效，這也是意識(shí)形態(tài)宣傳工作的核心要求。要想做好意識(shí)形態(tài)的宣傳工作，一定要注重宣傳的質(zhì)量和時(shí)效，增強(qiáng)宣傳的感染力和吸引力，鼓舞群眾并激勵(lì)群眾。因此，只要涉及政治原則的意識(shí)形態(tài)工作，必須掌握工作主動(dòng)性，領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)宣傳工作，及時(shí)幫助群眾明辨是非，防止因小失大。在宣傳時(shí)機(jī)上，要注意各種思潮的發(fā)展和關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，找準(zhǔn)最佳宣傳時(shí)機(jī)，牢牢掌握宣傳話語權(quán)；在宣傳的度上，要注意宣傳力度，做到意識(shí)形態(tài)宣傳深入人心又恰到好處；而在宣傳效果上，要特別注意，意識(shí)形態(tài)宣傳內(nèi)容要樸實(shí)，具有可操作性，切忌假大空現(xiàn)象，這樣才能有效推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作的開展。

（三）實(shí)踐為要，堅(jiān)守新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地

1講好中國(guó)故事，創(chuàng)新傳播方式提高公信力

意識(shí)形態(tài)工作要重視創(chuàng)新傳播方式，提高輿論傳播力、公信力和影響力，而講好中國(guó)故事恰恰是意識(shí)形態(tài)工作創(chuàng)新的重要方式之一，也是保持時(shí)代性和發(fā)展性的有效途徑，更是生成社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的重要手段。

首先，要講好中國(guó)故事，就要密切關(guān)注新時(shí)代的社會(huì)熱點(diǎn)，借助中國(guó)故事凝聚意識(shí)形態(tài)。改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展高速發(fā)展，人民群眾生活水平不斷提高，對(duì)美好生活的向往和物質(zhì)需求日益增長(zhǎng)，但我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡不充分的問題愈發(fā)突出。因此，要想增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，不能只停留在政治宣傳上，要關(guān)心群眾生活，緊扣社會(huì)熱點(diǎn)，用社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)積極回應(yīng)群眾需求，為他們答惑解疑，為他們的心靈指明道路。同時(shí)，意識(shí)形態(tài)工作要緊密集合群眾對(duì)美好生活的向往，并緊跟群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問題，融合民間話語模式和現(xiàn)代話語模式，用親和的話語去表達(dá)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，更容易讓群眾理解和接受，話語表達(dá)所體現(xiàn)的親和力可以有效的增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力。

其次，講好中國(guó)故事不能忽略網(wǎng)絡(luò)傳播的影響力?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代信息的傳播發(fā)生翻天覆地的變化，社會(huì)進(jìn)入海量信息的時(shí)代，人們可以輕易在網(wǎng)絡(luò)獲取大量信息，但這些信息真假難辨，增加了人們判斷是非的難度，所以，互聯(lián)網(wǎng)成為了新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的重心，面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和復(fù)雜的局面［6］（P32-34）。因此，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，要想確保網(wǎng)絡(luò)安全，就需要高度重視網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，講好中國(guó)故事，營(yíng)造好億萬網(wǎng)民的精神家園。這就需要在網(wǎng)絡(luò)空間不斷建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，要及時(shí)預(yù)判網(wǎng)絡(luò)輿情，快速響應(yīng)突發(fā)事件，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)綜合治理，不斷強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)宣傳，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，以達(dá)到凈化網(wǎng)絡(luò)空間，塑造意識(shí)形態(tài)的目的。同時(shí)，當(dāng)遇到網(wǎng)絡(luò)突發(fā)熱點(diǎn)事件時(shí)，要及時(shí)發(fā)布權(quán)威信息，做出合理解釋，積極回應(yīng)群眾信息，線上線下互動(dòng)融合，與群眾達(dá)成共識(shí)，澄清各種誤解，消除負(fù)面影響，切實(shí)在網(wǎng)絡(luò)空間增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。

再次，要想掌握國(guó)際話語權(quán)，就需要講好國(guó)外中國(guó)故事。講好國(guó)外中國(guó)故事，是塑造中國(guó)形象、掌握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的重要步驟。在國(guó)際形象傳播領(lǐng)域，需要借助中國(guó)故事塑造中國(guó)風(fēng)格，在全球范圍合理布局，并融合國(guó)內(nèi)外的新概念新表述。通過講好國(guó)外中國(guó)故事，不斷強(qiáng)化中國(guó)的影響力和話語權(quán)，從而可以從容應(yīng)對(duì)來自不同意識(shí)形態(tài)的沖突和挑戰(zhàn)。講故事是最好的宣傳手段，在國(guó)際社會(huì)上講好中國(guó)故事，宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義和中華民族的復(fù)興夢(mèng)，可以塑造一個(gè)嶄新的中國(guó)形象，有效提升我國(guó)在國(guó)際社會(huì)的話語權(quán)。這可以幫助我國(guó)有效融入世界平臺(tái)，提升我國(guó)意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)力，引領(lǐng)當(dāng)代世界科學(xué)文化和意識(shí)形態(tài)不斷前進(jìn)。

最后，要主動(dòng)發(fā)聲，積極應(yīng)對(duì)多元文化的挑戰(zhàn)。國(guó)內(nèi)外復(fù)雜的多元文化會(huì)對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作產(chǎn)生沖擊，所以我們需要明辨是非，敢于質(zhì)疑挑戰(zhàn)錯(cuò)誤的價(jià)值觀，增強(qiáng)信心，堅(jiān)定社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的信念。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)等新媒體上，西方國(guó)家的文化滲透無處不在，我們需要講好中國(guó)故事，在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)揮和新媒體上也要講好中國(guó)故事。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的宣傳也要與時(shí)俱進(jìn)，多方面創(chuàng)新，促進(jìn)宣傳手段的多樣化，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，形成良好的宣傳氛圍，不斷促進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)。

2挖掘文化資源，建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)

中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，是中華民族的寶貴精神財(cái)富，從中提煉出的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容可以服務(wù)于意識(shí)形態(tài)建設(shè)。文化是一個(gè)民族強(qiáng)盛的根基，中華民族的偉大復(fù)興同樣離不開民族文化的發(fā)展繁榮，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的建設(shè)更是要依賴挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。目前世界發(fā)展已進(jìn)入信息化、全球化時(shí)代，也為意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來復(fù)雜的問題和挑戰(zhàn)，所以，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其融入社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，讓意識(shí)形態(tài)的大樹受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的澆灌。因此，就需要從異常豐富的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷充實(shí)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的升級(jí)轉(zhuǎn)型，增強(qiáng)民族自豪感，增強(qiáng)國(guó)民使命意識(shí)，對(duì)于提升意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力發(fā)揮重要作用。

首先，要萃取中華民族傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想內(nèi)容，將其融入社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)數(shù)千年，積累了豐富的文化內(nèi)容，可以源源不斷地將優(yōu)秀的文化資源供給社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含眾多優(yōu)秀精神，如愛國(guó)主義、和諧愛民等精神，與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基本要求高度契合，完全可以滿足人民群眾對(duì)優(yōu)秀精神文化的需求，并成為建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的文化寶庫(kù)。因此，在建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)時(shí)，要充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，吸收其精神內(nèi)涵，推動(dòng)其轉(zhuǎn)化發(fā)展，不斷充實(shí)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，也可以為其提供充足的文化內(nèi)容，有利于人民群眾更好地接受和認(rèn)可社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，增強(qiáng)其凝聚力和引領(lǐng)力。

其次，要借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來豐富社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播形式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅可以借助文字傳播，還擁有音樂、舞蹈、繪畫等多種藝術(shù)傳播形式，便于人民群眾接受，并在漫長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)了群眾的道德意識(shí)，深刻影響了他們的價(jià)值觀，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧具有重要作用。因此，要想構(gòu)建新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力，就需要結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來創(chuàng)新社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播媒介，同時(shí)，融合網(wǎng)絡(luò)等新媒體平臺(tái)，打造多層次和立體化的傳播網(wǎng)絡(luò)，有效提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。

再次，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)文化話語模式，構(gòu)建社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語體系。由于時(shí)代發(fā)展，傳統(tǒng)文化無論是話語內(nèi)涵還是表達(dá)方式上都有別于現(xiàn)代。因此，必須借助當(dāng)代話語體系去萃取傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀意識(shí)形態(tài)資源，賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，并不斷拓展其含義，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型，為建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)服務(wù)［7］（P89-94）。所以，我們需要提煉代表優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的話語，并有機(jī)融入新時(shí)代話語中，讓這些話語富含中國(guó)特色，同時(shí)又緊跟時(shí)代需要，反映社會(huì)心理和社會(huì)實(shí)踐［8］（P1-26）。還可以升級(jí)改造傳統(tǒng)詞匯，不斷完善相應(yīng)內(nèi)容，使其擁有當(dāng)代性的含義，成為新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的新的表達(dá)語言，推動(dòng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的不斷創(chuàng)新［8］。

最后，要用馬克思主義去改造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，不斷符合社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的最基本要求，促使傳統(tǒng)文化的馬克思主義化。一方面，要堅(jiān)持馬克思主義基本原則，并以馬克思主義的基本理論為綱要，去提煉、概括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，再融入馬克思主義基本原理，使其符合社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的需求。另外，要借助馬克思主義的強(qiáng)大武器去不斷挖掘具有時(shí)代特性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，并用之闡釋社會(huì)熱點(diǎn)問題，充分體現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)，并被人民群眾所接受。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的馬克思化，既是二者的高度融合，又促進(jìn)了傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的大力發(fā)展，更充實(shí)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵，提升了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力［9］（P11-15）。

3鑄牢四個(gè)自信，積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

人類命運(yùn)共同體的理念在國(guó)際社會(huì)廣泛傳播，有著現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。世界各國(guó)在各方面的聯(lián)系日益緊密，人類已經(jīng)成為一個(gè)不可分割的整體［10］（P9-11）。中國(guó)在新冠肺炎疫情期間所做的努力得到了各方的高度贊揚(yáng)，也體現(xiàn)出中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)對(duì)世界命運(yùn)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)［11］（P1-6）。新冠疫情期間，中國(guó)及時(shí)遏制住疫情的傳播，并無私地向世界各國(guó)提供新冠治療方案，還積極向疫情嚴(yán)重國(guó)家捐助各種物資，甚至派遣醫(yī)療隊(duì)趕赴疫區(qū)，這些無不體現(xiàn)出中國(guó)對(duì)世界命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)［12］（P10-25）。人類共享一個(gè)地球，中國(guó)的發(fā)展離不開全世界，同樣，世界也必須有中國(guó)的參與，我國(guó)是最早提出人類命運(yùn)共同體理念的國(guó)家，在國(guó)際社會(huì)上積極呼吁，在這個(gè)難能可貴的機(jī)遇，中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)開始在全世界發(fā)揮影響力，也必將為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體發(fā)揮核心作用。通過構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，中國(guó)充分展現(xiàn)出負(fù)責(zé)任大國(guó)的良好形象，積極推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的傳播與發(fā)展，更增強(qiáng)了中國(guó)人民的制度自信和文化自信［13］（P1-7）。

在新的時(shí)代，要想凝聚人民群眾的力量，就需要讓人民群眾理解社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基本理論，發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，并為維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)做出貢獻(xiàn)。中華民族的偉大復(fù)興包含著國(guó)家復(fù)興的夢(mèng)想，更包括人民群眾追求美好生活的期望［14］（P25-34）。每個(gè)公民則都要意識(shí)到自身命運(yùn)與民族命運(yùn)密不可分，推動(dòng)國(guó)家建設(shè)，以民族復(fù)興為己任，去建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義中國(guó)是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。同時(shí)，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展所取得的滿意成績(jī)，也會(huì)強(qiáng)化群眾對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)可，增強(qiáng)人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的四個(gè)自信。

四、結(jié)語

意識(shí)形態(tài)是思想上層建筑的重要組成，在世界各國(guó)的各項(xiàng)領(lǐng)域都有重要影響。在全球化的今天，世界各國(guó)直接意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)形式也愈發(fā)多樣和復(fù)雜，所以更需要引起我們的注意。做好意識(shí)形態(tài)工作必將是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，直接關(guān)系到老百姓的凝聚力。強(qiáng)大的意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力可以為我國(guó)發(fā)展指明方向，保駕護(hù)航，而這份強(qiáng)大的凝聚力和引領(lǐng)力來自人民群眾的認(rèn)同和支持。要想在新時(shí)代增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力，要不斷發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的重要作用，做好意識(shí)形態(tài)工作，講好中國(guó)故事并要不斷挖掘傳統(tǒng)文化意識(shí)形態(tài)資源，增強(qiáng)自信，積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為中華民族的偉大復(fù)興不懈奮斗?？偠灾?，深入把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的生成邏輯、價(jià)值意蘊(yùn)和實(shí)踐路徑，是對(duì)黨的二十大精神的全面貫徹，有助于進(jìn)一步鞏固意識(shí)形態(tài)，提升面對(duì)紛繁國(guó)際局勢(shì)的政治定力，真正為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、回應(yīng)時(shí)代課題、面對(duì)安全風(fēng)險(xiǎn)創(chuàng)造條件。在新時(shí)代背景下，必須要認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的深刻價(jià)值和現(xiàn)實(shí)緊迫性，切實(shí)提升中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的凝聚力和引領(lǐng)力。

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［13］石云霞，田輝. 建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)［J］. 學(xué)校黨建與思想教育，2022（23）.

［14］吳學(xué)琴. “兩個(gè)確立”是新時(shí)代意識(shí)形態(tài)話語強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的力量之源［J］. 馬克思主義研究，2022（7）.