肖光文 楊笛

摘要：新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語是黨的十八大以來提出的關(guān)于黨的自我革命的各類制度規(guī)范的敘述表達。新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語建構(gòu)是闡釋黨的自我革命制度規(guī)范體系理論與實踐、推動黨內(nèi)法規(guī)研究向縱深發(fā)展、破除西方學術(shù)理論表達范式藩籬的迫切需要。構(gòu)建新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語，要堅持基于法律屬性塑造話語規(guī)范形態(tài)、立足政治屬性強化話語價值導向、聚焦當代命題展現(xiàn)話語時代特質(zhì)等內(nèi)在要求。在路徑遵循上，只有把握豐富敘事體系、開拓傳播體系、健全評價體系等各環(huán)節(jié)，才能切實提升話語解釋力、輻射力和再生力。

關(guān)鍵詞：黨的自我革命制度規(guī)范體系；全面從嚴治黨；話語建構(gòu)

中圖分類號：D26文獻標志碼：A文章編號：1002-7408（2024）04-0004-07

習近平總書記在黨的二十大報告中創(chuàng)造性提出“黨的自我革命制度規(guī)范體系”重大命題，并對完善黨的自我革命制度規(guī)范體系作出戰(zhàn)略部署，進一步揭示了中國共產(chǎn)黨以自我革命跳出治亂興衰歷史周期率的制度密碼。新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語是黨的十八大以來提出的，是對約束各級黨組織和全體黨員自我革命活動和行為的黨內(nèi)法規(guī)制度體系和國家法律規(guī)范體系等各類制度規(guī)范的外在表達，屬于新時代黨的自我革命話語范疇。新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語建構(gòu)對于加強中國特色黨建話語體系建設(shè)，深化習近平關(guān)于黨的自我革命戰(zhàn)略思想研究，推進新時代黨的建設(shè)新的偉大工程具有重要意義。鑒于此，本文嘗試從話語建構(gòu)視角入手，闡述構(gòu)建新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語的主要依據(jù)、內(nèi)在要求及路徑遵循等重要問題。? ? ? ? ?一、新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語建構(gòu)的主要依據(jù)

“話語不僅是表現(xiàn)世界的實踐，而且是在意義方面說明世界、組成世界、建構(gòu)世界?！保?］任何政治話語都是對現(xiàn)實政治的邏輯表達。構(gòu)建新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語既是闡釋制度規(guī)范理論與實踐的內(nèi)在需要，又是推動黨內(nèi)法規(guī)研究向縱深發(fā)展、破除西方學術(shù)理論表達范式藩籬的外部要求。

（一）提煉黨的自我革命制度規(guī)范體系理論的使命使然

“話語的背后是思想、是‘道?！保?］呈現(xiàn)思想意涵是話語建構(gòu)的重要任務(wù)。黨的自我革命制度規(guī)范體系的深層意涵主要包括三個方面：第一，馬克思主義理論的批判性和革命性。黨的自我革命制度規(guī)范體系以馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義為哲學基礎(chǔ)，內(nèi)含辯證法的批判性和革命性特質(zhì)，旨在通過“對現(xiàn)存的一切進行無情的批判”［3］，不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，為黨化解自身矛盾、提高長期執(zhí)政能力、永葆先進性和純潔性提供有力制度支撐。在理論實質(zhì)上，馬克思主義所蘊含的批判性和革命性成為黨的自我革命制度規(guī)范體系話語的立論之基。第二，黨的自我革命戰(zhàn)略思想。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央深刻總結(jié)黨百余年奮斗歷程特別是新時代全面從嚴治黨的偉大實踐，創(chuàng)造性提出黨的自我革命戰(zhàn)略思想，精辟闡釋自我革命的戰(zhàn)略意義、基本內(nèi)涵、實踐要求等重大問題，是黨的自我革命制度規(guī)范體系的重要理論遵循。在理論來源上，黨的自我革命戰(zhàn)略思想構(gòu)成自我革命制度規(guī)范體系話語的表達要旨。第三，制度治黨重大理論創(chuàng)新。黨的二十大報告首次提出“完善黨的自我革命制度規(guī)范體系”重要論斷，并明確“完善黨內(nèi)法規(guī)制度體系”“形成堅持真理、修正錯誤，發(fā)現(xiàn)問題、糾正偏差的機制”“健全黨統(tǒng)一領(lǐng)導、全面覆蓋、權(quán)威高效的監(jiān)督體系”“推進政治監(jiān)督具體化、精準化、常態(tài)化”“用好問責利器”等具體要求［4］66。同時，內(nèi)含依規(guī)管權(quán)、從嚴治吏，以及制度制定與執(zhí)行并重等觀念。在理論范式上，這一系列新論斷形成了黨的自我革命制度規(guī)范體系話語的表達邏輯。理論形塑話語，同時也需要話語外化理論、揭示思想。借助概念范疇提煉上述理論內(nèi)核，以富有思想深度的話語群組表達清楚話語背后的理論實質(zhì)、來源、范式等內(nèi)在機理，成為話語建構(gòu)的使命使然。

（二）認識黨的自我革命制度規(guī)范體系實踐的現(xiàn)實所需

馬克思指出：“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的?！保?］話語作為觀念集合，源于物質(zhì)實踐并以新實踐訴求為生長點。一方面，源于物質(zhì)實踐的生成邏輯要求構(gòu)建話語以及時固化實踐成果。話語生發(fā)于實踐，以豐富實踐為話語資源，因而自然承擔起對實踐中成功經(jīng)驗提煉集成、固化深化，以及在敘事維度為實踐辯護的責任。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在波瀾壯闊的偉大斗爭實踐中推動自我革命制度規(guī)范體系形成與完善，開展針對“七個有之”推動全面從嚴治黨責任落實，堅持“不敢腐、不能腐、不想腐”一體推進，制定加強對“一把手”和領(lǐng)導班子的監(jiān)督意見，深化運用監(jiān)督執(zhí)紀“四種形態(tài)”等各項工作，取得了一系列顯著成績。黨的自我革命制度規(guī)范體系話語作為制度規(guī)范的話術(shù)層面，是夯實上述制度規(guī)范事實優(yōu)勢的重要方式。聚焦自我革命制度規(guī)范體系具體實踐，生動形象地表達出制度規(guī)范的實踐成就，增強制度規(guī)范現(xiàn)實說服力，成為構(gòu)建話語的職責所在。另一方面，以實踐訴求為生長點的發(fā)展邏輯要求構(gòu)建話語以及時回應(yīng)實踐問題。?？聦⒃捳Z引申為一種實踐，認為要“把話語作為系統(tǒng)地形成這些話語所言及的對象的實踐來研究”［6］?；貞?yīng)實踐發(fā)展中產(chǎn)生的新訴求是這一話語實踐活動得以順利開展的基本前提。當前，黨的自我革命制度規(guī)范體系尚處于立梁架柱的基礎(chǔ)性構(gòu)設(shè)階段，在實踐中可能遇到諸多新問題，由此在話語層面也會產(chǎn)生許多新要求。譬如，如何從語言層面?zhèn)鬟_執(zhí)政者與立法者的意志、宗旨，彰顯制度規(guī)范價值理念；如何對“黨言黨語”與“法言法語”的漸趨融合進行合理表達與有效建構(gòu)，展現(xiàn)制度規(guī)范的獨特性；如何強化話語現(xiàn)實針對性，更好反映制度規(guī)范建設(shè)實際；等等，這也成為構(gòu)建并完善話語的現(xiàn)實所需。

（三）推動黨內(nèi)法規(guī)研究向縱深發(fā)展的應(yīng)有之義

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)，作出“必須努力形成國家法律法規(guī)和黨內(nèi)法規(guī)制度相輔相成、相互促進、相互保障的格局”［7］“依法治國和依規(guī)治黨有機統(tǒng)一”［8］等頂層設(shè)計，推動黨內(nèi)法規(guī)研究持續(xù)升溫。但在學術(shù)繁榮背后還存在基礎(chǔ)理論研究不足、研究成果規(guī)模集聚效應(yīng)不強等諸多短板，而構(gòu)建新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語，可以為化解上述難題提供思路借鑒。一是該話語能有效解釋黨的自我革命制度規(guī)范體系的價值目標、規(guī)制內(nèi)容、完善路徑，回答為什么、是什么、怎么辦等邏輯性問題，形成一整套以自我革命為邏輯起點的概念命題。全面、科學、準確地詮釋自我革命制度規(guī)范體系的內(nèi)在生成機理與實踐發(fā)展依據(jù)，能夠為學界進一步分析、研究與論證夯實話語基礎(chǔ)。二是該話語能以其融通性打破畫地為牢的學科研究界限。黨內(nèi)法規(guī)研究雖然涉及中共黨史黨建、法學、馬克思主義理論、政治學等諸多學科，但各學科間并未完全形成共識性話語，仍局限于各自學科體系內(nèi)解讀概念范疇，易造成同一概念在不同學科中意涵差異較大、學術(shù)概念發(fā)生混淆，致使學術(shù)研究偏離正軌且難以深層分析中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)法規(guī)系統(tǒng)的實然運作。黨的自我革命制度規(guī)范體系話語是由“黨的自我革命”“制度”“規(guī)范”“體系”多個概念組成的復雜表達，這在一定程度上決定了構(gòu)建該話語體系必然要從多學科話語體系中抽象、提煉概念。這一提煉過程，既能成為找尋各學科內(nèi)在接洽點的契機，又能推動黨內(nèi)法規(guī)多學科對話共通場域的營建與完善。

（四）破除西方學術(shù)理論表達范式藩籬的話語訴求

“一門科學提出的每一種新見解都包含這門科學的術(shù)語的革命?！保?］概念的產(chǎn)生是術(shù)語革命的重要表現(xiàn)，基于構(gòu)建自主知識體系的需要，必須跳出西方學術(shù)理論表達范式窠臼，推動彰顯中國自主性的新概念出場。現(xiàn)代學術(shù)理論大多始于西方，這導致一部分國內(nèi)學者一度將西方學術(shù)理論范式視為先進模板，意圖把“西方制度理想圖景”移植到中國場域，審視中國問題。但“正是在這個追隨西方現(xiàn)代理論的過程中，有關(guān)人類社會秩序及其制度的知識丟失了我所謂的知識本應(yīng)該具有的批判性力量”［10］。事實上，這些西化概念及理論工具并未有效解釋中國特色社會主義政黨體制從理論上如何證成，實行自上而下的“政黨主導型法治”優(yōu)勢何在，依法治國和依規(guī)治黨有機統(tǒng)一內(nèi)在邏輯謂何等關(guān)于中國特色政黨體制理論問題，難以形成反映中國政黨體制的明確話語標識。對此，我們應(yīng)采取更為科學合理的對話交流方式，從以往單向度仰視轉(zhuǎn)變?yōu)榛ヨb式溝通，建立具有中國風格的話語框架和意義體系，開拓彰顯特色、融通中外的話語范疇，打破西方話語霸權(quán)。而構(gòu)建新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語正是沿循此路徑，為中國政黨體制提供著強有力的話語辯護。一方面，展現(xiàn)中國政黨體制特色。新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語以自我革命為內(nèi)核，強調(diào)以內(nèi)生性力量增強黨的領(lǐng)導能力與執(zhí)政能力、拒腐防變能力與抵御風險能力。這種由內(nèi)而外的話語旨歸與西方國家從外部主導政黨內(nèi)部運轉(zhuǎn)的理念截然不同。另一方面，在“中國與世界”關(guān)系視角下詮釋理論圖景。新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語立足于中國特色社會主義新型政黨制度框架，根植于全面從嚴治黨的偉大實踐，是黨的自我革命理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新成果的概念凝煉，在世界范圍內(nèi)描繪了一種全新政黨體制樣態(tài)。由此，構(gòu)建新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語成為打破西方政治話語迷思、表達自我主張的重要路向。

二、新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語建構(gòu)的內(nèi)在要求

構(gòu)建新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語，是推進新時代黨的建設(shè)新的偉大工程、闡發(fā)習近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的重要舉措。應(yīng)當堅守政治話語生成發(fā)展規(guī)律及構(gòu)建要求，對這一政治話語的規(guī)范形態(tài)、價值導向、時代特質(zhì)作出內(nèi)在規(guī)定，系統(tǒng)回答“構(gòu)建一個什么樣的新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語”的基本問題。

（一）基于法律屬性，塑造話語規(guī)范形態(tài)

“黨內(nèi)法規(guī)制度體系”“黨的自我革命國家法律規(guī)范體系”是新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語的基本構(gòu)成要素，這意味著法律屬性會對話語建構(gòu)產(chǎn)生重要影響。當“法”成為話語被聚焦和重點探討的命題時，以“法”規(guī)范作為話語技術(shù)性與程序性指導，進而形塑話語，就成為話語建構(gòu)的必然要求。

1.尋求表意語法規(guī)范。拉倫茨認為，法學是一種“規(guī)范科學”，“其主要想探討規(guī)范的‘意義”［11］。誠然，黨的自我革命制度規(guī)范體系話語相較于“法言法語”，因前者突出政治性，往往更強調(diào)政治正確而非表意準確，但為讓廣大黨員干部清楚理解、嚴格執(zhí)行制度，必須規(guī)范話語范式。一是用語精確。在話語建構(gòu)中盡量使用“一律”“不得”“不準”等客觀表述，少用“原則上”“一般”等含糊論斷，忌用“很大”“較大”“進一步”“非?！薄翱赡堋薄盎蛟S”等涵義不易界定的副詞。二是語法準確。制度規(guī)范標題語法表述多同國法標題相一致，通常直接使用“……規(guī)定”。此外，在具體制度規(guī)范，尤其是規(guī)章條例名稱設(shè)置上，一般是事由與名稱二者構(gòu)成偏正結(jié)構(gòu)，事由部分可以是專有名詞、主謂結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)，但較少使用動賓結(jié)構(gòu)［12］。三是文本標準。應(yīng)以法律文本為參照，進一步規(guī)范體例、結(jié)構(gòu)、條款的語言表述。

2.注重表達邏輯嚴密。除表意規(guī)范外，法律屬性更強調(diào)通過解釋建立嚴密邏輯以尋求確證。系統(tǒng)論認為，概念體系作為一個系統(tǒng)，包含橫縱交織的各類概念要素，厘清各要素間的邏輯關(guān)系是構(gòu)建話語的關(guān)鍵。通過橫向?qū)徱暎h的自我革命制度規(guī)范體系話語包括“自我凈化制度規(guī)范”“自我完善制度規(guī)范”“自我革新制度規(guī)范”“自我提高制度規(guī)范”四維內(nèi)容要素，應(yīng)明確該四維要素間并列、交叉、矛盾等多重關(guān)系，并形成互聯(lián)互通概念體系?？v向?qū)徱晻r，需通過增減要素以不同程度地抽象概念，將黨的自我革命制度規(guī)范體系話語中各類低位階概念分門別類歸于高位階概念下，形成金字塔式話語形態(tài)，構(gòu)建邏輯自洽的概念體系。此外，由于黨的自我革命制度規(guī)范體系話語始終隨著實踐動態(tài)而發(fā)展，還需通過解釋、清理等方式解決概念退出形成的話語空缺，以及現(xiàn)有概念體系對新植入范疇排斥等問題，確保話語整體協(xié)調(diào)。

（二）立足政治屬性，強化話語價值導向

新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語是黨的自我革命制度規(guī)范體系理論與實踐的外化表達，其最終要形成與運用于真實復雜的黨建場域，單靠法律范式與邏輯難以充分發(fā)揮話語效能。這就需要以黨性和人民性相統(tǒng)一的政治性價值引導話語建構(gòu)，明確話語核心特質(zhì)和價值定位。

1.將堅持黨的領(lǐng)導作為話語建構(gòu)的根本原則。習近平強調(diào)：“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導?！保?3］43黨的自我革命制度規(guī)范體系話語作為制度治黨、依規(guī)治黨的文本表達，必須旗幟鮮明地體現(xiàn)黨的領(lǐng)導。一是強化話語意識形態(tài)性。為警惕西方意識形態(tài)滲透，完成話語言說方式的徹底性革命，應(yīng)以高度理論自覺切實發(fā)揮話語建構(gòu)主導作用，適時提出并強化能夠體現(xiàn)制度規(guī)范意識形態(tài)性的話語。既明確表述“黨中央”“黨和國家”“中國特色社會主義”等國家話語，劃清中西話語場域邊界；又闡述“兩個確立”“四個意識”“四個自信”“兩個維護”等政治話語，鞏固黨的主流意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)。二是凸顯話語政治意蘊。突出黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導核心地位，要求黨的自我革命制度規(guī)范體系話語不應(yīng)訴諸“法言法語”的中立化、理性化表達，而需以政治立場鮮明且表達靈活豐富的“黨言黨語”傳遞政黨意志。譬如，以“革故鼎新、守正出新”呈現(xiàn)制度規(guī)范批判性與建構(gòu)性辯證統(tǒng)一的馬克思主義方法論遵循；用“壯士斷腕”“懲前毖后、治病救人”“敢于斗爭、善于斗爭”等極具渲染力的語詞彰顯黨自我革命的魄力；以“三不腐”機制、監(jiān)督執(zhí)紀“四種形態(tài)”等數(shù)字化概括形成具有特殊政治指向的語言符號。

2.將人民至上作為話語建構(gòu)的根本立場。馬克思在批判黑格爾法哲學時指出：“正如同不是宗教創(chuàng)造人，而是人創(chuàng)造宗教一樣，不是國家制度創(chuàng)造人民，而是人民創(chuàng)造國家制度。”［14］可見，在馬克思主義視域下，制度本身便是對人民普遍意志及根本利益的規(guī)定化。黨的自我革命制度規(guī)范體系作為以“全心全意為人民服務(wù)”為根本宗旨的中國共產(chǎn)黨的制度規(guī)范，其話語更應(yīng)指向為絕大多數(shù)人謀利益，圍繞人民主體性展開敘事。這就要求恰當運用隱喻、類比、排比等修辭，形成“最高限度的通俗和簡單明了”［15］的大眾語言。譬如，將腐敗比喻為“毒瘤”“病菌”，把反腐敗斗爭比喻為通過“猛藥去疴”“刮骨療毒”實現(xiàn)“治病救人”。又如《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》中采用排比句式，提出“努力在全黨形成又有集中又有民主、又有紀律又有自由、又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢生動活潑的政治局面”［16］。通過諸如此類的表達，推動了政治話語與大眾話語的有效銜接，以符合人民訴求且易于為人民理解與接受的言說方式，形象、接地氣地體現(xiàn)出制度規(guī)范的價值取向，從而不斷鞏固黨的群眾基礎(chǔ)。

（三）聚焦當代命題，展現(xiàn)話語時代特質(zhì)

“離開特定的時代主題去談?wù)撛捳Z權(quán)，就會把話語權(quán)神秘化、抽象化。”［17］黨的自我革命制度規(guī)范體系話語承載著特定命題，敘述著話語建構(gòu)的時代意義。聚焦當代命題，并在命題布設(shè)的新時空場域中以高度使命感和責任感回答時代之問，是話語構(gòu)建的理論自覺。

1.聚焦全面從嚴治黨命題，闡明“中國共產(chǎn)黨之治”的有效性。全面從嚴治黨是新時代黨的建設(shè)的鮮明主題。以習近平同志為核心的黨中央從制度維度系統(tǒng)回答了建立什么樣的制度規(guī)范、怎樣用制度規(guī)范保障全面從嚴治黨順利推進的問題，進一步明確了“堅持制度治黨、依規(guī)治黨，以黨章為根本，以民主集中制為核心”［4］65-66 “用制度管權(quán)管事管人”［18］的設(shè)計思路，“堅持構(gòu)建自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的制度規(guī)范體系”［19］550的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，“完善黨內(nèi)法規(guī)制度體系”的建設(shè)重點，“法規(guī)制度的生命力在于執(zhí)行”［20］的執(zhí)行理念，等等。構(gòu)建新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語應(yīng)當以上述重要論述為著力點，闡釋清楚堅持依規(guī)治黨、加強自我革命制度規(guī)范體系建設(shè)的內(nèi)在機理和優(yōu)勢所在，有力反駁西方政治理論對一黨執(zhí)政自我監(jiān)督難題的質(zhì)疑，彰顯黨以制度規(guī)范強化自我革命、持續(xù)推進從嚴管黨治黨的理想追求與實踐韌性。

2.聚焦“兩個結(jié)合”命題，突出制度規(guī)范表達的獨特性。習近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中提出“馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”［19］10的重大論斷，從文化向度為構(gòu)建新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語提供了全新敘事視角。構(gòu)建這一話語應(yīng)以新時代黨的建設(shè)實際為出發(fā)點，基于中國本土化制度資源，運用馬克思主義世界觀和方法論系統(tǒng)闡述制度規(guī)范的科學性，將馬克思主義所揭示的規(guī)律轉(zhuǎn)變?yōu)樵捳Z創(chuàng)新方法和策略。同時，深入挖掘、吸收和借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)制度文化中的思想精髓，重視對“任人唯賢”“德才兼?zhèn)洹薄暗轮餍梯o”“禮法合治”等具有深厚傳統(tǒng)文化底蘊的制度話語進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)新的文明價值和時代特征，形成具有民族風格、中國特色的原創(chuàng)性制度話語。

3.聚焦中國式現(xiàn)代化命題，彰顯中國共產(chǎn)黨政黨制度的優(yōu)越性。黨的二十大報告指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義現(xiàn)代化。”［4］22這充分表明黨的堅強領(lǐng)導是中國式現(xiàn)代化的鮮明特征和根本優(yōu)勢。立足中國式現(xiàn)代化語境，展現(xiàn)黨的獨特領(lǐng)導優(yōu)勢，在制度話語層面就是要闡明中國共產(chǎn)黨政黨制度的優(yōu)越性。新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語作為典型制度話語，需從制度規(guī)范的理論體系、價值體系、內(nèi)容體系、執(zhí)行體系、評估體系等維度，進行標識明確的中國化表達，全方位呈現(xiàn)新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系的原創(chuàng)知識語境。此外，還要進一步闡述黨的自我革命制度規(guī)范體系在對黨員干部行為約束、推進國家治理、構(gòu)建良性社會秩序等方面的作用，集中彰顯黨的制度規(guī)范在促進政黨革命性鍛造、推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化等方面的鮮明特色和顯著優(yōu)勢。三、新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語建構(gòu)的路徑遵循任何話語都需要借助一定運行機制才能發(fā)揮作用。構(gòu)建新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語，需要把握豐富敘事體系、開拓傳播體系、健全評價體系等各環(huán)節(jié)，切實提升話語解釋力、輻射力和再生力。

（一）增強解釋力：豐富話語敘事體系

豐富話語敘事體系、增強解釋力是話語建構(gòu)的根本。從敘事邏輯、敘事文本、敘事能力等層面明確黨的自我革命制度規(guī)范體系話語所反映的主要內(nèi)容，有助于構(gòu)建起完整的敘事框架。

1.在普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一中強化話語敘事邏輯。構(gòu)建新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語，要闡釋好黨的理論與實踐特殊性的歷史邏輯，即“講清”制度規(guī)范所貫穿的自我革命戰(zhàn)略思想的原創(chuàng)性，“講好”制度規(guī)范對約束黨員干部行為、推動國家治理現(xiàn)代化的保障性，“講透”制度規(guī)范實踐所蘊含的不同于西方政黨制度的獨特性。同時，還要從人類社會發(fā)展一般規(guī)律和共同福祉出發(fā)，努力構(gòu)建具有共同價值基礎(chǔ)、被國際社會普遍認可的敘事話語，實現(xiàn)特色話語對一般性的發(fā)展與貢獻。

2.在理論和實踐有機結(jié)合中完善話語敘事文本。習近平指出：“要立足中國特色社會主義偉大實踐，提出具有自主性、獨創(chuàng)性的理論觀點?！保?1］這就需要新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語立足不斷發(fā)展的實踐，圍繞協(xié)同推進“兩個偉大革命”、健全全面從嚴治黨體系、解決大黨獨有難題等重要課題，及時豐富政治話語資源。此外，理論與實踐是有機統(tǒng)一的，構(gòu)建黨的自我革命制度規(guī)范體系話語還應(yīng)當建立在成熟的理論基礎(chǔ)上，體現(xiàn)敘事話語的科學性特質(zhì)。

3.在提煉標識性概念和合理設(shè)置議題中提升話語敘事能力。一是借助標識性概念形成周密解釋框架，使敘事話語言之有理。標識性概念作為思想變革和話語特色的標志，是增強話語解釋力的關(guān)鍵因素。既著力從概念史、思想史、文化史視域出發(fā)，積極闡釋黨的自我革命制度規(guī)范體系獨有的概念范疇，又聚焦國內(nèi)外普遍關(guān)注的中國問題，“打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”［13］346。在此基礎(chǔ)上推動概念形成語句、建立起框架，以一整套中國式話語體系回應(yīng)西方主流合法性闡釋話語，在國際場域內(nèi)掌握話語解釋自主權(quán)。二是設(shè)置議題挖掘話語精神內(nèi)核，使敘事話語言之有物。通過設(shè)置“與我相關(guān)”的議題，挖掘自我革命制度規(guī)范體系話語背后的精神實質(zhì)，梳理出黨勇?lián)跣氖姑?、發(fā)揚斗爭精神等一系列中國共產(chǎn)黨故事，增強話語感染力。通過設(shè)置“他人關(guān)心”的議題，立足中國立場、全球視野，精心策劃中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話大會等重要會議，引導國際社會客觀公正地認識中國共產(chǎn)黨政黨制度，體現(xiàn)自我革命制度規(guī)范體系的自主性、適應(yīng)性和共識性。

（二）提高輻射力：開拓話語傳播體系

開拓傳播體系、提高輻射力是話語建構(gòu)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從傳播主體、傳播客體、傳播方法入手，全面把握新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語傳播的規(guī)律和特點，能夠擴大制度規(guī)范價值理念影響力，讓黨的聲音傳得更開、傳得更廣、傳得更深入。

1.加強主體協(xié)作，形成傳播合力。馬克思指出：“思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人?！保?2］話語主體作為話語信息傳播者，是構(gòu)建話語最能動的因素。推動新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語傳播，需黨政機關(guān)發(fā)出權(quán)威聲音、科研院所作出深度闡釋、人民群眾發(fā)揮首創(chuàng)精神，形成良性互動、和諧友好的傳受關(guān)系，使話語在權(quán)威認證、科學論證、人民認同中得到合理化確認。

2.找準受眾需求，順應(yīng)傳播趨勢?！拔ㄓ猩鐣T過程得到真實的表述，而且這種真實的表述能為受眾所理解，我們才可以認為傳播是成功的?！保?3］也就是說，話語有效傳播的關(guān)鍵在于受眾理解。以受眾為中心，要適應(yīng)分眾化、差異化趨勢，運用大數(shù)據(jù)、云計算、區(qū)塊鏈等現(xiàn)代信息技術(shù)為話語賦能，科學分析各受眾群體的個性偏好，依據(jù)分析結(jié)果推動話語精準化傳播。同時，遵循受眾一般認知規(guī)律，進行連續(xù)性、長期性的大眾化闡釋，幫助受眾形成對黨的自我革命制度規(guī)范體系的全面認識和深度感知。

3.推動媒體融合，拓展傳播格局。推動媒體融合發(fā)展是構(gòu)建全媒體傳播格局、建立現(xiàn)代傳播體系的關(guān)鍵一環(huán)。習近平指出：“媒體融合不是簡單的一加一，而是要發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和新興媒體各自優(yōu)勢，實現(xiàn)優(yōu)化整合、深度融合?！保?4］打破傳統(tǒng)媒體與新興媒體壁壘，推動報、網(wǎng)、聲、屏一體發(fā)展，努力構(gòu)建線上線下一體、內(nèi)宣外宣聯(lián)動的自我革命制度規(guī)范體系話語傳播格局，全面闡釋中國共產(chǎn)黨的制度優(yōu)勢。同時，積極推動國內(nèi)媒體與海外媒體融合共進，并利用國外主流媒體和社交平臺“借船出?！薄敖枳煺f話”，闡明中國共產(chǎn)黨自我革命制度規(guī)范體系同世界政黨制度間的價值共通性，使話語自我主張與相互理解、互相尊重并存，不斷增強中國共產(chǎn)黨政黨制度的影響力和認同度。

（三）激發(fā)再生力：健全話語評價體系健全評價體系

激發(fā)再生力是檢驗話語建構(gòu)成效和推動話語可持續(xù)發(fā)展的重要保障。通過回答“誰來評價”“評價什么”“怎么評價”，有助于準確把握話語完善方向，推動話語持續(xù)優(yōu)化升級。

1.明確話語評價主體，回答“誰來評價”問題。新時代黨的自我革命制定規(guī)范體系話語作為反映黨的意志和人民利益的話語表達，必須把廣大黨員干部和人民群眾作為主要話語評價主體。在黨內(nèi)充分發(fā)揚民主，暢通自上而下與自下而上的評價信息溝通渠道，并積極拓寬社情民意反映途徑，激發(fā)人民群眾參與評價的主動性和積極性。同時，鑒于不同評價主體在知識結(jié)構(gòu)、崗位職責、綜合素質(zhì)等方面存在差異，為有效規(guī)避評價結(jié)果差別較大、主觀色彩濃厚等問題，還應(yīng)嘗試通過競爭招標、專家咨詢，嚴格篩選引入資質(zhì)合格、專業(yè)性強的第三方評價機構(gòu)，提高話語評價的客觀性和公正性。

2.確定話語評價標準，回答“評價什么”問題。以堅持黨性和人民性相統(tǒng)一為根本評價尺度，考察話語價值導向?qū)用娴孽r明意識形態(tài)性；以闡釋黨的自我革命制度規(guī)范體系建設(shè)理論與實踐為重要評價尺度，考察話語對自我革命各主體制度規(guī)范敘述的有效性和充分性；以開放創(chuàng)新、持續(xù)完善為發(fā)展評價尺度，考察話語建設(shè)的自覺性與自主性，特別是政治話語、學術(shù)話語、大眾話語的建構(gòu)與完善情況等等。此外，新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語作為始終處于動態(tài)發(fā)展的話語系統(tǒng)，其評價標準還應(yīng)根據(jù)新時代全面從嚴治黨實踐和制度規(guī)范建設(shè)實際形勢及時調(diào)整，確保指標體系的時代性和前瞻性。

3.創(chuàng)新話語評價方法，回答“怎么評價”問題。一是堅持定性評價與定量評價相結(jié)合。新時代黨的自我革命制度規(guī)范體系話語涉及“初心使命”“自我革命精神”等抽象概念。在評價過程中，此類范疇難以直接量化，應(yīng)合理采用定性評價指標，形成經(jīng)驗性、總體性評價。而對于話語傳播媒介效果、國別效果、語種效果等的評價，則要綜合利用大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)進行數(shù)據(jù)采集、整理與反饋，以更為直觀的定量評價，體現(xiàn)評價科學性。二是堅持過程性評價與結(jié)果性評價相結(jié)合。把即時性評價融入話語建構(gòu)全過程，動態(tài)調(diào)整評價指標。同時，在結(jié)果性評價中強化話語評價結(jié)果反饋，查找問題產(chǎn)生根源，根據(jù)反饋結(jié)果制定整改方案，針對性堵漏、補缺、糾錯，為話語創(chuàng)新發(fā)展提供新生長點。

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基金項目：教育部人文社會科學規(guī)劃項目“新時代黨的自我革命話語研究”（23JD710021）;南開大學文科發(fā)展基金科學研究類項目“思想建黨和制度治黨相結(jié)合的百年探索和歷史經(jīng)驗研究”（ZB21BZ0319）階段性成果。作者簡介：肖光文（1982—），男，山東日照人，南開大學馬克思主義學院教授，博士生導師，研究方向：中共黨史黨建；楊笛（1997—），女，濟南人，南開大學馬克思主義學院博士研究生，研究方向：中共黨史黨建。

（南開大學 馬克思主義學院，天津 300350）

【責任編輯：何妮】