張涵

近日，社交媒體上又刮起了名為“氛圍感”的風(fēng)，從一個人的穿著搭配、拍照濾鏡到書桌上書籍的擺放、燈光的顏色等，都要求營造出“氛圍感”。與此同時，也出現(xiàn)了兩種截然不同的聲音：有肯定“氛圍感”給人帶來的持久動力，有痛斥“氛圍感”是消費主義下的“偽精致”。我想，隨著“氛圍感”的影響擴(kuò)大，我們應(yīng)該正視“氛圍感”的內(nèi)涵，認(rèn)識到“氛圍感”是一種剛性需求。

何為“氛圍感”？《人民日報》有言：“氛圍感既是難以言喻的情緒、氣氛，也是可知可感的具體事物，但本質(zhì)上是一種審美需求和生活韻味?！彼^營造“氛圍感”，是人特有的對美好事物的追求。從古至今，皆有追求“氛圍感”的身影：是那場明朝的雪，是張岱“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”；是思念之秋，易安居士“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴”；是忙碌生活中難得的閑暇，調(diào)好的臺燈角度、燈光和一杯熱飲；是陰雨綿綿時，紅泥煮酒，圍爐詩話。

“氛圍感”教我們?nèi)ジ兄?、體驗、享受生活中的美好。

而越來越多的人對“氛圍感”有著偏見。有人戲謔“氛圍感”為無用功，他們只知沒有方向地埋頭苦干，以凸顯所謂的“實用”；有人以沒時間、沒金錢為由抵制“氛圍感”，錯把“氛圍感”當(dāng)作需要時間澆灌出的“金花”。各種各樣的說辭甚囂塵上，結(jié)局卻是越來越多的年輕人患上了“空心病”——容易對事物失去熱情，獲得了成就卻難以歡喜，只剩空虛，像是大病初愈后的虛脫，只覺得痛苦。

越來越多的聲音裹挾著我們，不斷叫囂著：“‘氛圍感就是形式主義！”其實不然。“氛圍感”往往能給我們帶來更放松舒適的環(huán)境，讓我們感到工作、學(xué)習(xí)并不是一件苦差事。試想，在柔和的燈光下、舒適的環(huán)境中，啜一口熱茶，讀幾句詩文，那是多么令人向往的場景。這一舉動，只會讓人更加享受生活的過程，而不是掙扎在急于求成的牢籠中。恰如路遙所言：“我們擺脫不了平凡，但可以擺脫平庸?！毕才贰⒉衩子望}醬醋茶是很平凡的事，但如果在日常而平凡的廚房中擺上一枝玫瑰花，生活頓時就有些不一樣了：日子仍然普通，卻不再庸俗。雖然學(xué)習(xí)、工作仍舊不是件易事，但“氛圍感”可以讓人在那一刻不那么痛苦、躊躇。

再則，對“氛圍感”的追求生動地詮釋了馬斯洛需求層次理論的“自我實現(xiàn)”需求。現(xiàn)在大多數(shù)人已經(jīng)不再缺乏生理需求層次上的滿足，但內(nèi)心，尤其是“自我實現(xiàn)”的需求仍然匱乏，而追求“氛圍感”是人在追求“自我實現(xiàn)”時竭盡所能的體現(xiàn)，為挖掘個人潛力提供了更優(yōu)越的條件。

正如各大新聞媒體所報道的，“氛圍感”對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了不小的推動作用。貴州“村BA”（由貴州省黔東南州臺江縣臺盤鄉(xiāng)臺盤村的“六月六”吃新節(jié)籃球賽發(fā)展而來的賽事）火爆，吸引了無數(shù)外地游客，再掀旅游熱潮。村莊濃郁的籃球賽氛圍與民族文化的完美融合，帶動了鄉(xiāng)村旅游，越來越多的人愿意為此“氛圍感”而買單。

我們應(yīng)該明白的是，“氛圍感”不需過度追求。愿你我借力“氛圍感”，做一個即使“貧窮而聽著風(fēng)聲”也美麗的人。

指導(dǎo)教師：陳藝佳