溫亞軍

二分無賴是揚(yáng)州

冬日的晨曦中，南方的山村被薄霧籠罩，仿佛一幅清淡的水墨畫。陽(yáng)光將雪白的霜花點(diǎn)綴在青瓦白墻之上，使這幅畫卷更加清晰，也更加迷人。

在桐廬分水鎮(zhèn)東溪，一個(gè)村口石墻上刻有“進(jìn)士之鄉(xiāng)”的地方，尋訪唐代詩(shī)人徐凝的故鄉(xiāng)。冬日的鄉(xiāng)間，由于氣溫突然下滑，顯得很冷清，只有徐凝的雕像矗立在村前的廣場(chǎng)中心。

很多人可能沒聽說過唐代還有徐凝這位詩(shī)人，不是他不出名，而是在詩(shī)歌最為繁榮的唐代，眾多詩(shī)人的光芒太盛，如李白、杜甫、白居易等，哪個(gè)不是名滿天下，光彩奪目，流芳千古，有那么多光芒籠罩著，不知道詩(shī)人徐凝不足為奇。

其實(shí)，徐凝在唐玄宗時(shí)代，就有一定的名氣了，尤其是他寫下的七言《憶揚(yáng)州》，是流傳至今的經(jīng)典之作。

蕭娘臉薄難勝淚，

桃葉眉頭易覺愁。

天下三分明月夜，

二分無賴是揚(yáng)州。

當(dāng)年的揚(yáng)州是南北通商要地，經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)，這源于隋煬帝開鑿的京杭大運(yùn)河?！耙赂?，先修路?！笨磥砟膫€(gè)朝代都明白通途的重要性。對(duì)于當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州來說，河運(yùn)比陸路更為重要，所以當(dāng)這條大運(yùn)河開通以后，揚(yáng)州就更加繁榮富庶了。到了唐代，揚(yáng)州已是全國(guó)數(shù)一數(shù)二的城市，成為全國(guó)的經(jīng)貿(mào)中心。

《憶揚(yáng)州》這首詩(shī)奠定了徐凝在唐代諸多詩(shī)人中的地位，所以，徐凝深得大詩(shī)人白居易的賞識(shí)。在唐代詩(shī)界，白居易的詩(shī)歌成就堪與李白、杜甫比肩，他從神童到青年才俊，二十九歲中進(jìn)士，三十二歲被授校書郎之職，三十四歲在縣尉任上，寫出了唐代敘述詩(shī)的巔峰之作《長(zhǎng)恨歌》，三十五歲便成為翰林大學(xué)士，專門為皇帝草擬詔書，成為名副其實(shí)的“內(nèi)相”了。這樣一個(gè)位高權(quán)重，而且在詩(shī)詞領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的大人物，一般人是瞧不上眼的。當(dāng)然，徐凝不是一般的普通詩(shī)人。

徐凝第一次遇見白居易的地方，在開元寺，他們是在觀賞牡丹時(shí)偶然相識(shí)的。當(dāng)時(shí)，看到牡丹盛開的美麗景象，原本一人獨(dú)行的徐凝激情噴涌，控制不住自己澎湃的情緒，現(xiàn)場(chǎng)作了首《題開元寺牡丹》的七言絕句：

此花南地知難種，

慚愧僧閑用意栽。

海燕解憐頻睥睨，

胡蜂未識(shí)更徘徊。

虛生芍藥徒勞妒，

羞殺玫瑰不敢開。

唯有數(shù)苞紅萼在，

含芳只待舍人來。

徐凝吟誦此詩(shī)，自樂其中時(shí)，白居易恰好路過，被這美妙的詩(shī)句所吸引，于是兩人一搭訕，發(fā)現(xiàn)竟然是同道中人，自然惺惺相惜了。兩人的偶遇，可謂相見恨晚，正聊得起勁，又有一個(gè)頗有名氣的詩(shī)人張祜過來，在白大詩(shī)人的邀約下，張先生與徐先生來了一場(chǎng)“詩(shī)歌較量”，兩人均以牡丹作詩(shī)，徐凝以他剛作的詩(shī)對(duì)張祜新作的詩(shī)，張先生直接認(rèn)輸。經(jīng)過一番比較，白居易也認(rèn)為徐凝的詩(shī)更勝一籌。白居易也越來越欣賞徐凝的才華，此后，他們經(jīng)常在一起喝酒聊天，切磋詩(shī)藝。

徐凝固然是個(gè)才子，可他性格倔強(qiáng)，也有幾分書呆子氣，后來他去京城圖謀發(fā)展，殊不知在京城那個(gè)大政治圈里，僅憑才華是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。無論在哪里，這個(gè)世界除過柴米油鹽，更需要人情世故，至于才華那得往后排了。徐凝有著文人的清高和孤傲，不善于經(jīng)營(yíng)自己的前程，不愿奔走于權(quán)貴之間，謀求仕途上的發(fā)達(dá)，他用孤傲與清高在那個(gè)理想世界與現(xiàn)實(shí)之間，筑就了一道看似堅(jiān)實(shí)卻極其脆弱的薄墻，將自己與社會(huì)隔離，這就注定了他在京城只能成為失敗者。

據(jù)一些資料記載，徐凝曾做過金部侍郎，查閱其他史料，金部是唐代時(shí)期戶部下設(shè)掌庫(kù)藏錢帛金寶的部門，可能類似于當(dāng)今銀行金庫(kù)之類，再無詳細(xì)資料證明徐凝的具體官職到底是多大。

這期間，徐凝的知音白居易也經(jīng)歷了仕途上的波瀾起伏，元和八年（公元811年），白居易的母親去世，他辭官回鄉(xiāng)守孝，三年期滿回歸朝廷，被改授為太子左贊善大夫，也就是陪太子讀書。這個(gè)看似討巧的職位，在那時(shí)卻險(xiǎn)象環(huán)生，當(dāng)朝宰相武元衡獨(dú)攬朝政大權(quán)，勢(shì)力稱霸一方，招致很多官員的嫉恨，有次在上朝途中突遭暗殺，雖然未遂，卻震驚朝野，武元衡借此大動(dòng)干戈，排除異己。年輕氣盛的白居易忍不住上書諫言，卷入巨大的政治旋渦之中，武元衡給白居易安了個(gè)“越職言事”的罪名，貶至江州做了司馬。這不光是個(gè)閑職，而且是個(gè)受氣包，那段時(shí)間是白居易人生最為悲苦的低谷，根本無暇顧及其他。

在那個(gè)年代，朝廷里沒有高官幫襯，徐凝肯定受夠了別人的欺侮打壓，實(shí)在熬不下去了，一怒之下，他炒了金部的魷魚，辭職回歸故里，過起了隱居山林的生活。

鄉(xiāng)村田園，應(yīng)該是徐凝日思夜想的地方，一直令他向往。哪怕是濕冷的冬天，他依然想要回到故里，那個(gè)叫柏山的小村莊，依山傍水，風(fēng)景疏朗秀麗。收割后的田野，路旁有一些落葉或常綠的香樟樹，鄰家院子的竹林里，跳躍著不怕冷的鳥雀，四處透著安詳?shù)臍庀?。他不再像從前那樣忙碌，因而有了更多的時(shí)間，用來吟詩(shī)作賦。停下來，享受著簡(jiǎn)單卻又富有煙火氣息的生活，這是徐凝后半生中，難得的清閑時(shí)光。

南方冬天的村莊，安放著靜謐的時(shí)光，平淡的生涯，卻是安頓靈魂的地方。冬日短暫，庭院前浮現(xiàn)一鉤新月，不覺又是一個(gè)朦朧的黃昏。積雪覆蓋的山前，溪流緩緩，竹籬笆掩映著茅屋小院，淡淡的煙霧，籠罩著無處不在的枯草，這偏遠(yuǎn)的山村，卻展現(xiàn)出如詩(shī)如畫的妙境，很是動(dòng)人吶。

南歸田園之前，徐凝作《自鄂渚至河南將歸江外留辭侍郎》辭別白居易：

一生所遇惟元白，

天下無人重布衣。

欲別朱門淚先盡，

白頭游子白身歸。

徐凝用詩(shī)歌抨擊當(dāng)時(shí)朝廷只重名門出處，不重真才實(shí)學(xué)的殘酷現(xiàn)實(shí)。自身難保的白居易看了這首詩(shī)，當(dāng)作何想？

世事復(fù)雜難料，白居易也只能望洋興嘆吧，但他還是愛惜徐凝的才華，后來在開成二年（837年），李睦州陪白居易專門來桐廬看望過徐凝。《全唐詩(shī)》里收有白居易的這首《憑李睦州訪徐凝山人》：

郡守輕詩(shī)客，

鄉(xiāng)人薄釣翁。

解憐徐處士，

唯有李郎中。

這首詩(shī)足以證明白居易對(duì)徐凝的重視程度，只是資料中沒有對(duì)他們的見面留下其他記載，也不知道是什么時(shí)令，想必會(huì)是春秋兩季，富春江兩岸花團(tuán)錦簇、魚米豐盛之時(shí)，在美麗富饒的柏山，兩位詩(shī)人再次相見，除過

“瀟灑桐廬縣，寒江繚一灣。朱樓隔綠柳，白塔映青山。稚子挑窗出，舟人買菜還。峰頭好亭子，不得一躋攀。”南宋大詩(shī)人楊萬里乘船途經(jīng)桐君山，可能是身不由己，沒能登山朝拜桐君，他的目光穿透斜逸在風(fēng)中的楊柳，落在桐君山的白塔之上，激動(dòng)的心情在瞬間得以擴(kuò)張，唯有直抒胸臆，把自己的思緒轉(zhuǎn)換為詩(shī)句，才能表達(dá)出他對(duì)藥祖老人的敬仰之情。

通往桐君山的臺(tái)階由石板鋪成，處處可見歲月的留痕。這兒的石板路似乎賦予了江南的靈氣，無須多言，踩上去心里很踏實(shí)，以為是走在回家的路上，不然怎么會(huì)感覺到熟悉的氣息？難怪，桐廬的當(dāng)?shù)厝苏f，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的桐廬人，經(jīng)常思念的不是自己的小家，而是桐君山。山上有位濟(jì)世懸壺的老人，他在桐君山巔佇立千年，凝望著山下的桐廬城，他希望世人健康、體魄強(qiáng)健，而且每個(gè)黎明都能帶來平安的曙光，每個(gè)夜晚都能鋪滿安寧的星辰。

中醫(yī)藥的世界，如同一個(gè)豐富的調(diào)色板，每一個(gè)顏色，每一種氣味，都充滿了生命的魅力。山清水秀的桐廬孕育著深厚的中醫(yī)藥文化，也傳承了距今四百余年歷史的中醫(yī)最大流派——孟河醫(yī)派。

孟河醫(yī)派源于一個(gè)叫孟河的地方，具有悠久歷史，充滿人文氣息的江南小鎮(zhèn)。在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上，十九世紀(jì)中葉孟河醫(yī)家崛起，從晚清以來，直至民國(guó)初期，延綿了一個(gè)多世紀(jì)。孟河醫(yī)道興盛，醫(yī)家輩出，正如傳承人丁甘仁先生在《診余集》序中所言：吾吳醫(yī)家之盛甲天下，而吾孟河名醫(yī)之眾，又冠于吳中。流派自成一體于明代末年，是中醫(yī)界的一大著名流派，最具代表性的是費(fèi)、馬、巢、丁四大家。

費(fèi)家最具代表性的醫(yī)學(xué)專家是費(fèi)伯雄、費(fèi)繩甫祖孫兩人。費(fèi)伯雄以歸醇糾偏、平淡中出神奇盛名于晚清，他是孟河醫(yī)派的奠基人；費(fèi)繩甫以善治危、大、奇、急癥而聞名于上海。

馬家原以瘍科名者數(shù)世，至馬培之呼聲最高，影響最大，1880年曾進(jìn)京為慈禧太后醫(yī)過病，因而名聲大振，宮廷里傳出“外來醫(yī)者以馬文植最著”的聲譽(yù)，文植即馬培之的字。此后，馬培之被稱為“以外科見長(zhǎng)而以內(nèi)科成名”的中醫(yī)大師。

巢家盛名于巢崇山、巢渭芳。巢崇山在上海行醫(yī)五十余年，他擅長(zhǎng)內(nèi)外兩科，刀圭之術(shù)尤為獨(dú)特。巢渭芳系馬培之的學(xué)生，精內(nèi)科，尤長(zhǎng)于時(shí)病，一生留居孟河，業(yè)務(wù)興旺，名重鄉(xiāng)里。

丁家醫(yī)學(xué)造詣最高的當(dāng)數(shù)丁甘仁，他早年學(xué)醫(yī)于圩塘馬仲清，后又拜馬培之為師，并與費(fèi)伯雄門人、族兄丁松溪切磋醫(yī)術(shù)，復(fù)從巢崇山學(xué)習(xí)外科。最初在無錫、蘇州行醫(yī)，后在上海仁濟(jì)善堂坐診，其間聆教于傷寒大家汪蓮石先生，兼蓄孟河醫(yī)派、溫病學(xué)派、傷寒學(xué)派諸家之長(zhǎng)，最后自成一家。

丁甘仁先生勤學(xué)深研，造詣?lì)H深，通曉內(nèi)外科、婦科、兒科，有著極其豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，其對(duì)外感熱病治療，宗《傷寒論》而不拘于傷寒方，宗溫病學(xué)不拘于四時(shí)溫病，其外感熱病能融會(huì)傷寒、溫病學(xué)術(shù)之長(zhǎng)，用藥輕靈，以輕去實(shí)，治療內(nèi)科疑難雜癥則匯集群言，加以選擇。對(duì)外科病診治，則著眼于整體，處方用藥，往往能內(nèi)外、表里并重。善于運(yùn)用解毒之劑，益氣脫毒之法，以扶正祛邪而收功，其診療經(jīng)驗(yàn)和思路方法，具有鮮明的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。并有《喉痧癥治概要》《思補(bǔ)山房醫(yī)案》和早年作為中醫(yī)學(xué)校教材的《醫(yī)經(jīng)輯要》《藥性輯要》《脈學(xué)輯要》《診方輯要》等著作，以及后人整理出版的《丁甘仁醫(yī)案》《丁甘仁晚年出診醫(yī)案》等數(shù)十部中醫(yī)藥方面的典籍。

從1915年起，丁甘仁聯(lián)合夏應(yīng)堂、謝觀等人集資辦學(xué)，并于1916年創(chuàng)辦了中國(guó)近代第一所中醫(yī)學(xué)?！吧虾Ｖ嗅t(yī)專門學(xué)?！?，以及“女子中醫(yī)學(xué)?！保淖兞伺囵B(yǎng)中醫(yī)師承家傳的單一方式，開創(chuàng)了近代中醫(yī)教育之先河。在此基礎(chǔ)上，他先后成立了滬南、滬北廣益中醫(yī)醫(yī)院，發(fā)起成立“國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)”，編輯出版了《中醫(yī)雜志》，開展醫(yī)療及臨床教育工作，培養(yǎng)中醫(yī)專門人才，可謂桃李滿天下，是孟河學(xué)派的重要代表人物。1924年，丁甘仁曾得到過孫中山先生題寫頒發(fā)的“博施濟(jì)眾”匾額。

袁昌益先生，家本世醫(yī)，其祖若父皆以婦科聞名于世，年弱冠考入浙江中醫(yī)專門學(xué)校，后轉(zhuǎn)學(xué)上海，畢業(yè)于丁甘仁創(chuàng)辦的上海中醫(yī)專門學(xué)校。由丁甘仁親自帶教，丁先生去世后，由教務(wù)長(zhǎng)程門雪先生繼續(xù)輔導(dǎo)，畢業(yè)后留校任教，對(duì)孟河醫(yī)學(xué)流派知之甚深?？箲?zhàn)時(shí)上海淪陷，袁昌益返歸桐廬故里開醫(yī)館，很快名震四方，晚年致力于婦科及疑難雜癥，屢起沉疴，至今尚為家鄉(xiāng)人所稱道。

世居桐廬的滕昌鐸先生，早年拜袁復(fù)初先生為師，后畢業(yè)于近代著名中醫(yī)教育家惲鐵樵先生創(chuàng)辦的鐵樵醫(yī)學(xué)事務(wù)所。滕先生行醫(yī)五十余年，診無虛日，遠(yuǎn)道慕名求診者絡(luò)繹不絕。他早年擅長(zhǎng)溫?zé)岽蟀Y，對(duì)內(nèi)傷雜癥亦頗有見地；晚年致力于內(nèi)科和婦科，尤以善治疑難雜癥而著稱。

孟河醫(yī)派傳到陳金龍這代，已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)姆笔?。?dāng)然，這與時(shí)代的發(fā)展分不開。陳金龍1946年出生于桐廬，到了他拜師學(xué)藝的年紀(jì)，國(guó)家已有了翻天覆地的變化，把中醫(yī)藥提高到一定的程度，給予了顯要的位置。上個(gè)世紀(jì)六十年代初，陳金龍拜入滕昌鐸的門下學(xué)習(xí)中醫(yī)，同吃、同住、抄方、巡診，秉燭相隨，潛心研學(xué)了十二年。之后，陳金龍又受傳于袁昌益先生，易寒暑十七載，盡得“南袁北滕”兩大名醫(yī)的真?zhèn)鳌?/p>

陳金龍是近代著名中醫(yī)學(xué)家丁甘仁先生的再傳門人，孟河醫(yī)派的真正繼承者。陳金龍從醫(yī)五十余載，博覽萃精，兼收并蓄，融經(jīng)方、時(shí)方于一爐，卓然自成一家。

2021年秋，一位來自安徽的男性患者被確診為胰腺癌，因家境貧寒，放棄了手術(shù)治療，后因腹痛難忍，經(jīng)多方打聽，來桐廬找陳金龍醫(yī)治。陳金龍通過四診合參，予以扶正祛邪、行氣止痛之法治療?；颊叻盟_的中藥一個(gè)月后，疼痛癥狀逐漸減輕，隨訪至今再未復(fù)發(fā)。一位九十多歲的老太太十幾年前檢查出胃部腫瘤，因?yàn)槎喾N原因沒有選擇手術(shù)和化療，多年來堅(jiān)持在陳金龍這里用中藥治療，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間平衡調(diào)理，她的身體狀況處于穩(wěn)定狀態(tài)，精神如常。

晚年的陳金龍由于學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)并臻上乘，在處理疑難危重病人特別是各類癌癥患者時(shí)，辨證精細(xì)，分析周詳，立法遣藥，審慎精當(dāng)，從而醫(yī)名遠(yuǎn)播，慕名前來桐廬求治者絡(luò)繹不絕，病人遍及省市內(nèi)外。

五十余載杏林春暖，陳金龍從未停止對(duì)中醫(yī)藥的研究與探索，他帶教學(xué)徒三十余人，言傳身教，從未保留。畢業(yè)于天津中醫(yī)藥大學(xué)的柯美華，現(xiàn)供職于桐廬縣中醫(yī)院?？旅廊A跟隨陳金龍研習(xí)中醫(yī)近二十年，令她十分欽佩的是，師父不僅用藥精確，而且仍在精進(jìn)醫(yī)術(shù)，“他會(huì)根據(jù)現(xiàn)代人的體質(zhì)變化，不斷地與時(shí)俱進(jìn)?！边@讓柯美華對(duì)古樸而充滿智慧的中醫(yī)增添了信心。

老中醫(yī)許子春，也是桐廬中醫(yī)藥界的一張王牌。他1942年出生于浙江諸暨，1959年9月隨父許仲凡先生學(xué)醫(yī)，1960年由杭州市衛(wèi)生局統(tǒng)一招收進(jìn)杭州市廣興中醫(yī)院，隨父侍診。1965年畢業(yè)留院工作一年后，分配到桐廬縣分水地區(qū)基層衛(wèi)生院工作。1967年冬，鄉(xiāng)村流腦患兒突然增多，他大膽采用龍膽瀉肝湯和清瘟敗毒飲，配合西醫(yī)及鼻飼療法，獲得顯著療效。因?yàn)榧覍W(xué)淵源，又博采眾長(zhǎng)，加之豐富的醫(yī)療與教研經(jīng)驗(yàn)，許子春對(duì)于中藥的應(yīng)用更有獨(dú)到之處。

曾有一位年近七旬的患者鐘某，患多發(fā)性腦梗死五年，且有高血壓病史，嗜煙，每逢冬春之交，便終日頭暈，步履維艱，臥不安寐，手掌暗紫，脈來尺沉而虛，關(guān)脈微滑，寸脈弦勁。舌胖嫩，略帶暗紫，中有紋裂，苔黃厚而膩。此系風(fēng)痰瘀阻癥，屬于中風(fēng)恢復(fù)期。許子春初診以平肝熄風(fēng)化痰、活血化瘀通絡(luò)處方治療后，再診腦竅較前有所清爽，然而夜寐難以入睡，遂調(diào)整方藥，加強(qiáng)益氣安神通絡(luò)，至三診患者頭昏減輕，夜寐尚安，日后再加以清淡飲食、情緒調(diào)節(jié)與功能鍛煉，以頤養(yǎng)其年。

如今，八十二歲的許子春每周輪流在杭州、桐廬等地坐半天診，每到這天，他的診室門口便早早地排起了長(zhǎng)隊(duì)，過了中午飯點(diǎn)，他餓著肚子還在給患者把脈、開方，無絲毫怨言。

時(shí)光荏苒，歲月靜好，中醫(yī)藥以其千年的歷史沉淀，宛如一顆珍貴的明珠，在桐廬這塊中醫(yī)藥圣地，依然煥發(fā)出無窮的光芒。

責(zé)任編輯：易清華