范寶珠

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333000)

盒,古字為“合”,是一種底蓋相合的盛器,開為使用,合為貯存。對于瓷盒的發(fā)展,在《景德鎮(zhèn)瓷器鑒定》一書中有提及,“瓷盒最早見于隋,盛于唐宋,元明繼之?！盵1]由此可知,瓷盒在唐宋時期發(fā)展迅速。

晚唐至北宋是越窯生產(chǎn)的鼎盛時期,此時越窯瓷盒具有器型規(guī)整、胎質(zhì)精良、釉色溫潤、刻劃精致、題材豐富等特點。唐代越窯瓷盒以注重釉色為主,紋飾為輔。以素面的青、青綠或泛黃的釉色為美,紋飾多為寥寥數(shù)筆的植物紋飾,整體紋飾簡樸自由。

五代越窯瓷盒注重紋飾題材和裝飾效果,紋飾以單獨花卉滿飾為主,組合紋飾為輔。常見有蓮瓣紋、牡丹紋、纏枝紋、摩羯紋等,其中蓮瓣紋常以不同形式出現(xiàn),如蓮蓬紋,仰覆蓮瓣紋等,組合紋飾中的摩羯紋較為特殊,帶有宗教色彩。整體紋飾刻劃流暢,構(gòu)圖疏密有度,花瓣肥碩,脈絡(luò)細膩,有強大的生命力,紋飾對稱工整有秩序感。

北宋越窯瓷盒注重紋飾的寓意和情境,紋飾以動植物組合紋飾為主。紋飾有牡丹紋、纏枝牡丹紋、蓮瓣紋、荷苞紋、蕉葉紋、鴛鴦紋、摩羯紋、孔雀紋、鳳凰紋、龍紋等,整體紋飾滿密為主,刻劃精細,圖案靈動,秩序感中又極富生活氣息。唐宋越窯瓷盒紋飾的發(fā)展是受到了諸多因素的影響,筆者從外部因素和內(nèi)部因素來探究其影響因素。

1 影響越窯瓷盒紋飾的外部因素

1.1 社會發(fā)展的基礎(chǔ)因素

唐代是我國封建社會的鼎盛時期,社會穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、思想自由開放。唐代中外經(jīng)濟與文化交流密切,主要通過陸上“絲綢之路”和海上貿(mào)易往來,國際貿(mào)易中香料的傳入,促進了瓷盒的快速發(fā)展,“香料貿(mào)易的發(fā)達可能是開啟制作瓷盒思路的鑰匙”[2],海上貿(mào)易也促進了越窯瓷器的發(fā)展。五代雖局勢動蕩,但吳越對經(jīng)濟和文化的重視,使得越窯瓷器得到了發(fā)展。宋代政治上實行“重文抑武”的政策,重視士大夫階層的影響,經(jīng)濟上陶瓷藝術(shù)取得了突出成就。同時唐宋時期,越地人口增多,促進了勞動力數(shù)量和質(zhì)量的提高;興修水利工程,促進了地域的開發(fā)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展;內(nèi)外航道的整治與開發(fā),促進了農(nóng)產(chǎn)品及手工業(yè)的銷售渠道由內(nèi)陸到海外的延伸,這都間接的促進了越窯瓷業(yè)的發(fā)展。

綜上可知,經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,在經(jīng)濟基礎(chǔ)和物質(zhì)需求滿足的前提下,精神層面的瓷盒紋飾發(fā)展才成為可能。

1.2 審美風尚的引領(lǐng)因素

唐宋時期,文學(xué)藝術(shù)得到了繁榮發(fā)展,文人士大夫階層的審美慢慢傾向于自然,品味清新雅致,這種審美傾向?qū)υ礁G瓷盒紋飾的發(fā)展有所影響。唐代瓷器注重釉色美,以釉色取勝,其中“越窯所制造的青瓷,青韻如晴,晶瑩如玉,溫潤如春,色澤似青山綠水,為青綠色調(diào)之美,極富藝術(shù)感染力”[3],釉色如“千峰翠色”“如冰似玉”而聞名。同時唐代文人士大夫階層的飲茶風尚,促進了越窯青瓷的進一步發(fā)展,也受到封建統(tǒng)治階級的重視,越窯青瓷慢慢發(fā)展為貢瓷。唐宋的隱逸之風,發(fā)展到宋初,越來越多的文人士大夫階層熱愛隱居生活,遠離塵俗,親近自然,“隱逸使他們有更悠閑的生活,也有更充裕的時間去觀察大自然與人世,常能觸動心思與靈感,促進他們的創(chuàng)作欲,從而促進他們更多地賦詩作文。

另一方面,隱逸生活也影響到創(chuàng)作的題材,如更多地表現(xiàn)隱逸情趣和山水田園的主題?！盵4]文人士大夫?qū)ξ膶W(xué)的創(chuàng)作題材偏向自然,田園山水,花鳥蟲魚,也影響到陶瓷裝飾題材上的變化。

其一,唐宋時期,越窯瓷器從民用瓷到貢瓷的跨越,促使越窯瓷器在釉色、紋飾布局、造型細節(jié)等方面有著更高的要求。紋飾發(fā)展由唐代的寥寥數(shù)筆的寫意風格到五代、北宋構(gòu)圖嚴謹?shù)牟季洲D(zhuǎn)變,與其成為貢瓷有關(guān)。

其二,文人士大夫親近自然的社會風尚,伴隨著文學(xué)題材偏向自然,也影響到陶瓷裝飾題材的轉(zhuǎn)變。越窯瓷盒紋飾在五代以及北宋時期注重植物紋、動物紋、組合紋飾的裝飾題材,畫面生動形象、賦有情趣及生活氣息,這些是熱愛自然的真實表現(xiàn)。

1.3 中外文化的匯融因素

唐宋時期中外文化交流密切,表現(xiàn)為外來文化與中國文化的交流與融合,其中佛教文化與中國文化的匯融在越窯瓷盒紋飾上有所體現(xiàn),蓮花紋和摩羯紋比較典型。蓮花紋是中國傳統(tǒng)的裝飾題材,“隨著東漢末佛教藝術(shù)的興起,蓮花的形象作為佛教文化重要的藝術(shù)象征,開始廣泛出現(xiàn)在各種藝術(shù)品和生活用品中。蓮紋用于瓷器裝飾,則始于六朝青瓷?！盵5]唐宋蓮花紋不只是表達佛教的形象與威嚴,而是與中國文化的融合。唐宋越窯瓷盒多見蓮蓬組合,寓意“多子多?！?這與越人對子嗣的期盼有關(guān)?！吧徟罴y裝飾預(yù)示子嗣延續(xù)、家庭繁衍生息、多子多孫的美好愿望,器面裝飾蓮蓬紋或者蓮蓬造型符合人們向往多子多福的原始宗教思想?！盵6]蓮花出淤泥而不染,也常為文人所青睞。

摩羯紋是通過佛教傳入中國,古代印度“摩羯是一種長鼻利齒、魚形的動物,梵文稱Makara,常見于古代印度的雕塑、繪畫藝術(shù)中,在寺院的塔門上尤為多見”[7],我國唐代摩羯紋很流行,尤其在金銀器紋飾上,越窯瓷盒紋飾也受到金銀器的影響。瓷盒紋飾中的摩羯紋形象為龍首魚身,常以兩條摩羯魚首尾相向游于海水之中的形象出現(xiàn),畫面和諧生動,線條柔和流暢,具有濃厚的越窯紋飾特色。瓷盒上的摩羯紋不再是佛教中性惡兇猛的形象,而是鎮(zhèn)邪祈福的瑞獸形象。唐宋時期,越窯瓷盒紋飾中佛教形象與越地地域文化、民俗文化融合,賦予佛教形象諸多吉祥寓意,寄托著越窯地區(qū)人們對美好生活的期盼和向往之情。

2 影響越窯瓷盒紋飾的內(nèi)部因素

2.1 地域環(huán)境對題材的影響

越窯瓷盒紋飾具有鮮明的地域特色,其地理環(huán)境對紋飾題材發(fā)展有所影響?！耙粋€地域的文化所代表的精髓,總是與其早期的生活環(huán)境分不開。越地的文明發(fā)展史實際上是一部越人治水、用水的奮斗史?！盵8]越地經(jīng)過幾千年的發(fā)展,最終與地域環(huán)境和諧相處。地理環(huán)境給越窯瓷器提供了豐富的素材,這既符合了人的認知過程,也體現(xiàn)了窯匠的審美能力。越窯瓷盒紋飾中有大量的水生動物和植物紋飾,常見有荷花、荷葉、荷苞、蓮瓣、蓮蓬等水生植物紋樣,鴛鴦、水鳥以及有宗教色彩的摩羯魚等水生動物紋樣,還有海水紋樣。綜上部分,越窯瓷盒紋飾題材元素取自于自然,匠人巧用自然元素進行抽象與組合,把水環(huán)境中的和諧景象呈現(xiàn)在瓷盒畫面上,是花卉綻放的情景,或是動物在花卉及水域中嬉戲的情景,使紋飾不僅美化了器物,還賦予更多的靈動性和趣味性,使得越窯瓷盒紋飾富有世俗氣息成為可能。

2.2 技術(shù)進步對工藝的影響

唐宋越窯瓷盒裝飾工藝主要是刻劃花,而技術(shù)進步促進了紋飾由簡單到繁復(fù)的發(fā)展。刻花是利用竹片、刀具等工具在半干的坯體表面刻出紋飾,劃花是用尖細的工具在坯體未干時劃出花紋?？袒ㄅc劃花相比,刻花線條剛勁有力,劃花線條細膩柔和。刻花是裝飾的基礎(chǔ),劃花是在此基礎(chǔ)上進行的細化,在唐宋越窯瓷盒上兩者常結(jié)合使用。唐代越窯刻花以單刀刻為主,刀法略顯生澀,線條多為短線組成,刻劃較為平面。

在瓷盒紋飾上,中晚唐以前以素面為主,晚唐以后刻劃花裝飾有所增加,紋飾簡樸,以單線刻劃為主,布局較為自由。五代越窯刻劃花工藝有巨大的發(fā)展,刻花有雙層單刀刻,多用來刻劃蓮瓣紋,表現(xiàn)其層次感。刀法運用講究,線條流暢自如,注重線條深淺、輕重、寬窄的轉(zhuǎn)化,而劃花著重于細節(jié)表現(xiàn)。刻劃花的刀法嫻熟,表現(xiàn)出輪廓線的凹凸感及內(nèi)部的細膩感,具有淺浮雕效果。在瓷盒紋飾上,注重紋飾輪廓刻劃,花瓣寬厚肥碩,層次為單層或多層,布局較為均衡,線條流暢飽滿,刀法深厚有力,整體渾厚穩(wěn)重。

北宋越窯刻劃花工藝,一方面在五代基礎(chǔ)上更注重細線刻劃花技術(shù),在瓷盒上以細線刻劃花為主,注重紋飾細節(jié)刻劃,布局疏密有致,輕巧且不失穩(wěn)重,柔和且精致典雅,這種常以邊飾水紋,內(nèi)飾卷草紋,中心為主題紋飾的構(gòu)圖形式。另一方面為粗刻輪廓,細線刻劃細節(jié),粗細恰當,弱化了線條的變化,這種常以滿飾植物或動植物組合的構(gòu)圖形式。唐、五代、北宋瓷盒紋飾體現(xiàn)為自由的簡樸美、渾厚的穩(wěn)重美、靈動的情趣美。刻劃花技術(shù)的發(fā)展對紋飾有著直接的影響,刻劃花工藝的逐漸嫻熟,使得瓷盒紋飾由簡單到繁復(fù)成為可能,紋飾的裝飾感也更為明顯。

2.3 尚青觀念對釉色的影響

越窯創(chuàng)燒于東漢晚期,位于浙江省余姚、慈溪上林湖一帶,盛行亞熱帶季風性氣候,越人長期生活與藍天白云綠水青山之間,人們的視覺早已適應(yīng)了青綠色的理想基調(diào)。越窯釉面的青綠之色,“一方面可讓人們始終生活在嫩綠色的自然環(huán)境之中,長期有春天的氣息;另一方面,人地和諧的生活環(huán)境能夠提升人們的生活情趣,形成祥和、奮進的思想感情?！痹饺说纳星嘤^念,促使瓷器釉色一直保持著青綠色調(diào),唐宋瓷盒釉色依然如此,釉色的溫潤含蓄,造型的典雅大方,這為刻劃花裝飾技術(shù)提供了很好的底色襯托?！疤沾裳b飾是材質(zhì)、造型、裝飾統(tǒng)一的結(jié)晶,造型和質(zhì)地為裝飾準備了前提條件,裝飾為造型和質(zhì)地賦予了生命,它們之間是相互依存的關(guān)系?！痹礁G瓷盒紋飾的發(fā)展,離不開青綠釉色的襯托,也離不開刻劃花工藝的表現(xiàn)。由于唐宋越窯瓷盒的釉色、造型和裝飾工藝的基礎(chǔ),使得紋飾在釉色的襯托下更具清新雅致的可能。

3 結(jié)語

越窯瓷盒紋飾是社會發(fā)展與審美風尚的精神產(chǎn)物;是中外文化與地域文化的匯融體現(xiàn);是朝代之間工藝及審美的延續(xù)和發(fā)展;是地域元素和尚青觀念的自然呈現(xiàn)。它是時代精神文化的表達,亦是崇尚自然觀念的展示,同時也承載著人們善用自然,巧法自然的造物思想。越窯瓷盒紋飾中唐代注重紋飾的簡約及隨性,體現(xiàn)了自由的簡樸美。五代注重紋飾的輪廓及秩序感,體現(xiàn)了敦厚的秩序美。宋代注重紋飾的寓意及情境,體現(xiàn)了圓潤的寓意美。越窯瓷盒紋飾不再僅僅只是裝飾,是時代精神文化的傳遞和輸出的載體,更是人與自然和諧共處的見證和對幸福美好生活的寄托。