“一切景語皆情語”，這是王國維對中國古典詩詞的評價，景與情的巧妙融合創(chuàng)造了詩詞的獨特意境。詩詞中的景從來不僅僅是景，它們是作者踏遍千山萬水后的感動，是感受風(fēng)雨初霽后的樂觀，是遠(yuǎn)望海闊天空后的曠達(dá)。下面，我們一起通過王績的《野望》、崔顥的《黃鶴樓》、王維的《使至塞上》、李白的《渡荊門送別》和白居易的《錢塘湖春行》，體會詩歌中景與情的巧妙融合。

繪山林，寫彷徨

野 望

［唐］王 "績

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無相識，長歌懷采薇。

初讀王績的《野望》，一種無所依靠的迷茫與彷徨便會涌上心頭，這種心緒貫穿了詩歌的始終?！皷|皋薄暮望，徙倚欲何依?！闭驹谀荷拥母叩靥魍h(yuǎn)方，竟不知應(yīng)何去何從。“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸?！边h(yuǎn)方的樹木已浸染秋天的枯黃，山巒之間獨留暮色余暉，夜色臨近，連在外的牛羊都走在回家的路上。那暮色映照下的山巒仿佛缺失了些夕陽西照的愜意，籠罩在層層山巒之間的是作者心頭揮之不去的惆悵與迷茫。王績性情簡放，不拘禮節(jié)，嘲諷孔、周禮教，不與當(dāng)時的時代潮流相符，這使得他在朝堂之上始終郁郁不得志。在《野望》中，王績繪的是山林秋景，寫的卻是心中的彷徨與苦悶，在情與景的交融中，賦予了景物更深層的意蘊(yùn)，同時也實現(xiàn)了情感的具象化。

繪落日，寫鄉(xiāng)愁

黃 鶴 樓

［唐］崔 "顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

自古黃鶴樓上多出名句，這與黃鶴樓充滿奇幻色彩的傳說有關(guān)。詩人們幻想仙人駕黃鶴而來，他們仰望天空，注視白云，尋覓仙人，意蘊(yùn)無窮。崔顥詩中寫道：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。”短短四句，兩個“空”字，與結(jié)尾“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”中的“愁”相呼應(yīng)。詩人登樓，昔日乘鶴而來的仙人早已杳無蹤跡，獨有幾片白云悠悠飄蕩，將詩人的思緒帶到過去，帶到遠(yuǎn)方，帶回他的故鄉(xiāng)。漂泊異鄉(xiāng)的人，自然萬物在他們眼中都會幻化成故鄉(xiāng)的模樣。尾聯(lián)中“日暮”的景象更是渲染了思鄉(xiāng)不得歸的氛圍。崔顥繪的是落日，寫的卻是無盡的鄉(xiāng)愁，悵惘之情隨著悠悠的白云，飄進(jìn)每一個游子的心中。

繪大漠，寫孤寂

使 至 塞 上

［唐］王 "維

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

王維的《使至塞上》中最為世人贊頌的當(dāng)數(shù)“大漠孤煙直，長河落日圓”。蒼茫大漠中烽火臺上一縷狼煙直直地飄向天空，暮色漸濃，落日逐漸隱入無盡的長河中。讀這兩句詩，我們仿佛已經(jīng)置身于蒼茫荒涼的大漠之中。王維寫作此詩時是在出使邊塞的路上，雖是帶著皇命前去慰問將士，但只有他自己知道，這是被排擠出了朝廷。王維看得明白，他將自己的悲憤、郁悶、孤寂寫進(jìn)詩歌，融入景色之中，讓眼前之景替他言說。“征蓬出漢塞，歸雁入胡天?！边h(yuǎn)離家人、遠(yuǎn)離朝廷、遠(yuǎn)離自己的理想抱負(fù)，王維就像一根飄飛的蓬草，像落單的孤雁，無限感慨盡在文字中。王維擅長寫景，他像一個“指揮家”，指揮著自然界中的萬物用自己的品格幫他訴說情感，于是他的詩歌中的景與情融合得恰到好處。

繪江水，寫思念

渡荊門送別

［唐］李 "白

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

李白的形象是瀟灑超脫的，他早期四處游歷，從大好河山中感悟生命的真諦。他從蜀地出發(fā)，去楚地賞不一樣的景色。“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！?滔滔長江水奔騰而下，直入那廣闊無垠的平原曠野。入夜近觀，江水之上倒映出秀美的明鏡月光；白日遠(yuǎn)望，云層之中構(gòu)筑出壯麗的海市蜃樓。楚地的一切都是如此壯美，大好河山盡收眼底?？墒?，再壯麗的山水又怎能和故鄉(xiāng)的山水相比呢？那故鄉(xiāng)的江水不遠(yuǎn)萬里，載著這艘小船從蜀地直至楚地，故鄉(xiāng)的水尚且有情，詩人又怎能不懷念故鄉(xiāng)呢？“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”，李白借滔滔江水抒發(fā)了對故鄉(xiāng)的不舍之情。

繪春日，寫喜悅

錢塘湖春行

［唐］白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

比起前面幾首詩寫景抒情的含蓄，白居易的《錢塘湖春行》熱烈得多?！皫滋幵琥L爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”這鶯歌燕舞的西湖春景，可謂讓人眼花繚亂。黃鶯爭著搶占陽光充足的綠樹，不知是誰家的燕子銜泥做窩，鮮花與嫩草漫山遍野，在這西湖邊騎馬信步，好不愜意！世間的美有千萬種，最獨特的當(dāng)數(shù)大自然的鬼斧神工。但并非所有人都能體會到自然的美，它需要有一位能和它產(chǎn)生美的共鳴的欣賞者。俄國美學(xué)家別林斯基曾說過：“無論在哪一種情況下，美都是從靈魂深處發(fā)出的，因為大自然的景象不可能有絕對的美，這美隱藏在創(chuàng)造或者觀察它們的那個人的靈魂里?！憋@然，白居易就有著這樣的靈魂，他毫不掩飾地發(fā)出對西湖的贊美：“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！泵篮玫木拔锉磉_(dá)著熱烈的情感，情景交融，渾然一體。

讀一首詩，如果看到景只認(rèn)為那是景，那么就不能真正讀懂詩，因為詩中的景含情，情寓景中。只有理解了景與情的巧妙融合，才能真正讀懂詩，進(jìn)而體會詩的無窮魅力。

（作者單位：沈陽市南昌初級中學(xué)）

群文鏈接

不僅是古詩，許多文言文中也描繪了眾多景物，它們又蘊(yùn)含著作者怎樣的情感呢？閱讀《三峽》《記承天寺夜游》，探究這兩篇文章中情景交融的藝術(shù)。