劉步春

經(jīng)典素材1

大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

——《莊子·齊物論》

素材解讀

這句話的意思是，聰明絕頂?shù)娜擞崎e自得，耍小聰明的人斤斤計較；善于雄辯的人盛氣凌人，拙于言辭的人嘮嘮叨叨。那些聰明絕頂?shù)娜艘勒趟麄兊穆斆鳎湍靠找磺?，做事總是以自我為中心，聽不進別人的半點意見。那些自以為聰明的人，總是把個人利益看得很重，做事斤斤計較。善于雄辯的人整天攻心斗智，勞神苦思，言辯不休。不善言談的人，做事嘮叨不利索。這四種人雖不會對社會造成很大危害，但也無法處理好人與人之間的關系，所以這四種人應不斷地反省自己，改正自己的缺點，以利于人際關系的改善。

用典范例

每個人心中都有一片道德的天空，正是這一片片天空，撐起了整個社會的藍天。沒有人能把自己的行為隔離于社會之外，每個人都以一個社會人的身份維系著道德的一環(huán)。不要讓自己的行為毀壞了天空的完美，也不要因為自己的天空塌陷而造成整個藍天的破損。如果我們放棄道德的追求而競相與低俗和丑陋為伍，如果支撐社會只能靠法網(wǎng)而不是每個人心中的道德樊籬，那么，這樣的社會絕不會是和諧的社會，生活在這個社會里的公民也絕無真正的幸?？裳浴?/p>

《莊子·齊物論》里有句名言：“大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹?！睙o論是依仗自己的聰明而目空一切，還是把個人利益看得很重，做事斤斤計較；也無論是整天攻心斗智、勞神苦思、言辯不休，還是做事嘮叨不利索，其實都是修養(yǎng)不足的表現(xiàn)。修養(yǎng)，是個人的綜合素質(zhì)，是人在個體心靈深處經(jīng)歷自我認識、自我解剖、自我教育和自我提高的過程后所達成的境界。個人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。

經(jīng)典素材2

眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

——《莊子·天運》

素材解讀

這句話的意思是，普通人看重利益，廉潔的人看重名聲，賢能的人崇尚志向，圣哲的人重視精神。對于名與利、志與精的不同追求，表現(xiàn)出人的精神修養(yǎng)。在名與利面前，往往是小人注重物質(zhì)利益，在物質(zhì)利益的作用下，不顧氣節(jié)，不顧廉恥，一味追求。而那些修養(yǎng)高的廉潔之士，則看重的是氣節(jié)和名譽，為此寧愿失去利益，甚至是生命，如南宋愛國將領文天祥在《過零丁洋》一詩中即表現(xiàn)出了一種廉士的風采，他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”流芳百世，他為后人樹立了榜樣。

用典范例

莊子曾言：“眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！蔽覀兂缟械疵皇钦f人不應當有功名利祿之心，只是說在追求和獲取功名利祿的態(tài)度上，不搞急功近利、損人利己、損公肥私，而是順勢而為、公平競爭、取之有道、得而無愧。淡泊名利，謙恭禮讓，仁厚大度，博學睿智，誠實守信，對事業(yè)講忠，對父母講孝，對家人講情，對朋友講義。危害國家和人民利益的事情，他們不為；損公肥私、害人害己的功利，他們不?。∷麄儼藏殬返?，甘于寂寞，淡泊自守，不求聞達，他們是純粹高尚的人，是脫離了低級趣味的人。

揆諸現(xiàn)實，有些人也很愛生活，但他們的生活就是柴米油鹽，就是拼命奮斗打拼賺錢養(yǎng)家，就是結(jié)婚生子相夫教子。他們匆匆一輩子，為了所謂的功名利祿操勞奔波，卻忽略了最本質(zhì)的生活，不知道柴米油鹽只是生活的載體，而生活的真正本質(zhì)與體驗應該是來自內(nèi)心的一種感覺。他們列出了“工作=生活”的等式，直到白發(fā)蒼蒼回頭看時才發(fā)現(xiàn)自己的人生留下的回味太少太少。

情趣，是平淡生活之上開出的花朵，懂得采擷，才會擁有燦爛美麗的人生。有生活情趣的人生，是一首舒緩有致的歌，是一杯濃淡相宜的茶，是一本細節(jié)豐富的書。讓我們多點灑脫，多點浪漫，做一個有生活情趣的人。

經(jīng)典素材3

與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。

——《荀子·榮辱》

素材解讀

這句話的意思是，對別人說友善的話，比穿上布衣絲服還要溫暖；傷害別人的話，比矛、戟刺得還要深。能否與別人和睦相處，表現(xiàn)了一個人道德修養(yǎng)的高低。在語言上，修養(yǎng)高的人，以尊重他人為自己的做人原則，他們總是用善意的語言去說給別人聽，聽的人會被他的語言所感動，或受到勉勵，或有錯就改，或轉(zhuǎn)悲為喜等等。而修養(yǎng)低的人，以自己的利益為重，不顧及別人感情的承受能力，對別人說話隨心所欲，更有甚者用惡語傷害別人，這樣必然造成人與人之間關系的緊張，甚至造成不必要的傷害。

用典范例

著名試飛駕駛員胡佛，有一次飛行時，在距地面90多米高的空中，有兩個引擎同時失靈。幸虧他技術高超，飛機才奇跡般地安全著陸。著陸后胡佛立即檢查飛機用油，發(fā)現(xiàn)他駕駛的是螺旋槳飛機，裝的卻是噴氣機用油。當他找到那個負責保養(yǎng)的機械工時，對方嚇得直哭。這時，胡佛并沒有像大家預想的那樣大發(fā)雷霆，而是伸出手臂，抱住維修工的肩膀，信心十足地說：“為了證明你能干好，我想請你明天幫我的飛機做維修工作?！睆拇?，胡佛的飛機再也沒出過差錯，那位原本馬馬虎虎的維修工也變得兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。

這個故事令人感動。雖然維修工的過失險些使自己喪命，但心地善良的胡佛深深懂得有過失者的心理。當對方因出了嚴重差錯而驚慌痛苦時，他善解人意，自我克制，出人意料地給予寬慰，使其恢復了自信。這，就是友善的巨大力量。試想，如果胡佛憤怒地斥責這位維修工，甚至不依不饒地追究他的責任，那么，很可能會徹底毀了他。正如《荀子·榮辱》所言：“與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟?！睂e人說友善的話，比穿上布衣絲服還要溫暖；用惡語傷害別人，比矛、戟刺得還要深。是溫言暖人，還是惡語傷人，是君子和小人的區(qū)別，而不是英雄與否的分野。