馬竹英

走進(jìn)陜西省圖書(shū)館的善本書(shū)庫(kù),高大典雅的十二條金絲楠木屏風(fēng)折射出歷史文物的珍貴和厚重。其高檔的材質(zhì)、精美的雕刻及喜慶吉祥的寓意足可以顯示主人的奢華和高貴,這就使人不由得想起屏風(fēng)的贈(zèng)送者——周瑩。

一、周瑩其人

2017年上映的歷史傳奇劇《那年花開(kāi)月正圓》火遍大江南北,劇中女主周瑩也“名聲大噪”,其實(shí)歷史上周瑩確有其人。周瑩,有的文獻(xiàn)稱其為周玲,生于1869年,卒于1909年,系陜西省咸陽(yáng)市三原縣魯橋鎮(zhèn)孟店村人。周家曾是乾隆、嘉慶年間的三原富商大戶,現(xiàn)今僅存的“周家大院”可以印證當(dāng)年周家的富有。但咸豐七年(1857)的分家及同治年間的陜西回民反清起義后,周家情勢(shì)急轉(zhuǎn)直下,家道衰落。當(dāng)周家一蹶不振時(shí),咸陽(yáng)市涇陽(yáng)縣安吳堡村的名門大戶吳家生意卻如日中天,周瑩從小就與吳家的吳聘訂有婚約,但吳聘卻身患重病,多方求醫(yī)無(wú)果,吳家就通過(guò) “結(jié)婚沖喜”“紅鸞照命”的辦法來(lái)給他治病,同治十一年(1885),周瑩就“年十六以兄嫂命歸吳”[1]10。但結(jié)婚十余天,丈夫吳聘就去世了?！吨匦逈荜?yáng)縣志》上記載:“成婚之夕,夫病沈(沉),逾十日亡”。從此周瑩就成了寡婦,當(dāng)?shù)厝朔Q其為“安吳寡婦”。

二、周瑩的歷史貢獻(xiàn)及其精神文化

周瑩婚后不久就遭遇到喪夫失父的雙重打擊,因吳家無(wú)男丁繼承祖業(yè),吳周氏就成為吳家唯一的繼承人,她臨危不懼、審時(shí)度勢(shì),用她的智慧、膽略撐起了吳家一片藍(lán)天,并在動(dòng)蕩混亂的時(shí)局中把握住一次次商機(jī),將吳家生意字號(hào)遍布全國(guó)各地,將陜商精神發(fā)揮得淋漓盡致。她模仿皇家紫禁城格局修建了吳氏莊園,后來(lái)成為抗戰(zhàn)時(shí)期培養(yǎng)青年干部的訓(xùn)練基地,就是安吳青訓(xùn)班。她還建造了關(guān)中少見(jiàn)的私人陵園——吳家陵園,這里也是一代文學(xué)大師吳宓(吳周氏周瑩的堂侄)的最后歸宿。她曾獲兩次獲得誥封,“縣文廟自壬戌亂頹圮。周承夫志,獨(dú)立認(rèn)修,三年竣工,費(fèi)金四萬(wàn)余。事聞,給二品封典”[1]11;1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó),慈禧太后逃離北京抵達(dá)西安,正值西安災(zāi)荒,巡撫大員為迎圣駕向當(dāng)?shù)馗簧檀筚Z勸捐募銀,作為富商大戶的吳家當(dāng)家人周瑩豈敢怠慢,積極響應(yīng),捐銀十萬(wàn)兩,因助賑最多而被誥封為“一品夫人”,“庚子兩宮西狩,值大荒,命念昔赴行在,捐十萬(wàn)金助賑,奉旨賞給一品夫人”[1]11,慈禧太后還賜予親筆書(shū)寫(xiě)的“護(hù)國(guó)夫人”牌匾。當(dāng)?shù)孛耖g還流傳著慈禧太后收周瑩為其干女兒的傳說(shuō),三原縣魯橋鎮(zhèn)的公路上就有“古建民宅:慈禧太后義女安吳寡婦娘家——周家大院”的路牌。她敢于挑戰(zhàn)女子不能隨意拋頭露面的封建毒瘤,“巾幗不讓須眉”。2005年在陜西省高陵縣姬家鄉(xiāng)高劉村發(fā)現(xiàn)了由末代皇帝溥儀的老師朱益藩所撰的安吳寡婦周瑩“墓志銘”,記載有“清故誥封二品夫人,特封一品夫人……江右朱益藩撰文”“有刊書(shū)局為涇陽(yáng)吳命婦所捐建”“經(jīng)費(fèi)置備膏火,以人了建祠、筑路、修橋、造舟、扶貧、賑饑,靡不慨任”“吳氏商業(yè),巴蜀既雄,維揚(yáng)尤盛”等,她創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)令世人矚目的業(yè)績(jī),自然也就不會(huì)為歷史所忘卻。

(一)珍貴文物遺存

坐落在陜西省圖書(shū)館善本書(shū)庫(kù)的楠木屏風(fēng)是安吳寡婦送給其“干娘”慈禧太后的生日禮物。這雖是民間傳說(shuō),但陜西省圖書(shū)館善本書(shū)庫(kù)確有此物,講解人員也會(huì)常常說(shuō)這是安吳寡婦贈(zèng)送給其“干娘”慈禧太后的生日壽禮。這套十二條楠木屏風(fēng)高3.5米,每條屏寬60厘米,屏間用掛鉤相連,兩側(cè)是材質(zhì)高貴的楠木立柱,整座屏風(fēng)宏偉壯觀、渾然緊湊。上半部分鑲嵌著精美的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)手工繡品,瑞獸福祿,仙鳥(niǎo)呈祥。下半部分是木雕圖案,有象征博物多財(cái)?shù)拇笙蟆⒃⒁赓旱摰穆?、加爵封侯的猴、三?yáng)開(kāi)泰的羊等;還有一些美好民間傳說(shuō)故事,如紫氣東來(lái)、天臺(tái)圣靈、人間仙境,等等。兩側(cè)鏤刻有獅頭的立柱配有松樹(shù)、仙鶴等圖案,寓意“松鶴延年、高貴尊嚴(yán)”。屏風(fēng)背面是絲綢底料,金水鑄就的無(wú)數(shù)個(gè)不同字體的“壽”字。無(wú)論是上層的手工湘繡、下層的木雕圖案,還是兩側(cè)基柱的鏤刻圖案,形象均栩栩如生,手法入木三分,層次感、立體感躍然屏中,整座屏風(fēng)高大宏偉、色彩艷麗、繡制精美、雕飾繁復(fù)、寓意呈祥,絕非一年半載之功,是一件極其珍貴的文物精品。

她遺留下來(lái)的安吳古建筑遺存有吳氏莊園、望月樓、迎祥宮、吳氏陵園等。吳氏莊園是她模仿北京紫禁城的房舍安排布局修建的,坐北朝南,面積1012平方米,有東、西、南、北、中五院,建于清代中葉,現(xiàn)僅存東院之一部分,三進(jìn)院落,依南北中軸線排列,距今有200多年的歷史,這套三進(jìn)四合院,窗戶木雕精致細(xì)膩、磚雕馬頭墻在青磚碧瓦的映襯下,折射出吳家曾盛極一時(shí)的輝煌。望月樓建于民國(guó)初年,有上下兩層,底層是北方窯洞式,二層是南方樓閣式,所用磚塊都是水磨而成,底層木板鋪地,中西合璧、冬暖夏涼,為吳氏家族賞月納涼之處。迎祥宮建于元代,清光緒年間安吳寡婦為迎接慈禧太后誥封“護(hù)國(guó)夫人”大典時(shí)曾進(jìn)行過(guò)維修,其中戲樓飛檐翹角木雕精致,用料考究,技藝堪稱一絕。吳氏陵園位于吳氏莊園東北大約200米,占地面積有20余畝,陵園里有青松翠柏千余株,當(dāng)?shù)厝朔Q為“柏樹(shù)墳”,在一馬平川的關(guān)中平原上,一排排高大松柏遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去蔚為壯觀,林間矗立著一座座雕刻精美的古石牌樓,牌坊林立、石刻眾多,石碑、石坊、石獅、石馬等盡顯莊嚴(yán)與氣勢(shì),這里也是學(xué)貫中西、文博古今的國(guó)學(xué)大師吳宓的最后歸宿。遺憾的是,無(wú)論她對(duì)家族做出多大貢獻(xiàn)、無(wú)論她怎么樂(lè)善好施,終究還是不能逾越“無(wú)后為大”的封建桎梏,在她死后不能進(jìn)入?yún)鞘狭陥@,而被葬于吳氏陵園西北一隅,孤獨(dú)地守護(hù)著屬于她自己的財(cái)富。

(二)紅色革命文化

安吳青訓(xùn)班是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中共中央為適應(yīng)抗戰(zhàn)形勢(shì)和廣大愛(ài)國(guó)青年抗日要求,由西北青年救國(guó)聯(lián)合會(huì)出面,在陜西省咸陽(yáng)市涇陽(yáng)縣安吳堡創(chuàng)辦的一所戰(zhàn)時(shí)青年干部培訓(xùn)學(xué)校,是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下當(dāng)時(shí)西北的四大學(xué)校之一,與陜公、魯藝、抗大齊名。從1937年10月創(chuàng)辦至1940年4月奉命撤離,歷時(shí)兩年半,共舉辦14期,組編127個(gè)連(隊(duì)),培訓(xùn)學(xué)員12 000余名,分別輸送到延安、抗戰(zhàn)前線、敵后根據(jù)地等地參加抗日救國(guó)斗爭(zhēng)工作。1938年元月,青訓(xùn)班遷至安吳堡,吳氏莊園是當(dāng)時(shí)班部所在地。在這個(gè)三進(jìn)四合院內(nèi),生活指導(dǎo)處、教務(wù)處、總務(wù)處在此設(shè)立,其前部為青訓(xùn)班領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)班部,中部為會(huì)議室和晚會(huì)處,后部為青訓(xùn)班二連駐地,之后中共中央青年工作委員會(huì)和西北青年救國(guó)聯(lián)合會(huì)相繼遷到此處。望月樓為青訓(xùn)班副主任胡喬木及秘書(shū)處住處,其東挑角樓為青訓(xùn)班主任馮文彬和教務(wù)處住處。迎祥宮為青訓(xùn)班時(shí)學(xué)員們娛樂(lè)、聚會(huì)的場(chǎng)所。吳氏陵園是學(xué)員們的露天課堂,小黑板掛在樹(shù)杈上,學(xué)員們圍成半圓席地而坐,石頭為椅、膝蓋為桌,就是在這樣艱苦的條件下完成學(xué)習(xí)任務(wù)的。安吳青訓(xùn)班為抗日青年運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn),被譽(yù)為“青運(yùn)史上的豐碑,抗日青年的熔爐”。安吳青訓(xùn)班在國(guó)統(tǒng)區(qū)的抗戰(zhàn)救亡相關(guān)實(shí)踐,形成了中共在特殊歷史時(shí)期的人才培養(yǎng)模式,對(duì)于我們今日研究中共戰(zhàn)時(shí)教育的發(fā)展模式和抗戰(zhàn)救亡之相關(guān)實(shí)踐都有一定的借鑒意義[2]。

在吳氏大院里現(xiàn)仍保存著青訓(xùn)班時(shí)領(lǐng)導(dǎo)和同學(xué)們使用過(guò)的書(shū)籍和一些生活學(xué)習(xí)用品,這些革命舊址及史料是歷史的見(jiàn)證,凝聚著中華民族和中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大革命精神,展示了愛(ài)國(guó)志士和革命先烈的英雄業(yè)績(jī)。在這里能重溫紅色革命斗爭(zhēng)史,受到深刻的愛(ài)國(guó)主義教育;了解陜商吳氏家族的興衰和一個(gè)傳奇女人的故事;游覽元明清歷史遺跡,感嘆古代勞動(dòng)人民的高超技藝和智慧。未來(lái),可以深度挖掘青訓(xùn)班紅色主題文化,構(gòu)建以紅色文化為核心、以一代陜商梟雄安吳寡婦周瑩和一代文學(xué)大師吳宓為兩翼的文化產(chǎn)業(yè)體系,全面整合資源,揭示陜商及青訓(xùn)班的重要?dú)v史文化地位,成功地走一條把經(jīng)濟(jì)、政治、文化緊密結(jié)合,提升區(qū)域知名度和美譽(yù)度的創(chuàng)新之路,以文化軟實(shí)力提高區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力。

(三)忠義仁勇、講誠(chéng)守信的陜商精神

周瑩留給后世的不僅僅是一筆物質(zhì)財(cái)富,最難能可貴的是燦爛的陜商文化和不滅的陜商精神。在傳統(tǒng)的男尊女卑的舊社會(huì),一個(gè)寡婦能成為吳氏家族的掌門人并在動(dòng)蕩混亂的時(shí)局中將吳家生意做遍全國(guó),堪稱奇跡。當(dāng)時(shí)各大商埠、碼頭都有吳家的生意,在民間曾流傳這樣的順口溜:“吳家的伙計(jì)走州過(guò)縣,不吃別家的飯,不住別家的店?！逼渖烫?hào)、作坊分布之廣,資本、財(cái)力積累之雄厚名噪一時(shí)。她臨亂不變、開(kāi)拓奮進(jìn)、創(chuàng)新求變,加之從小受到儒家誠(chéng)信仁義優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,其“人硬、貨硬、脾氣硬”的“三硬”精神和“不哄、不騙、不欺、不詐”的“四不”精神使她成為陜商文化的標(biāo)本。她模仿皇家紫禁城格局修建了吳氏莊園,建造了蔭護(hù)子孫后代的高房大院,構(gòu)建了陜西的“大院文化”,至今仍存的吳氏莊園訴說(shuō)著陜商昔日的輝煌,也是陜商成就的物象反映。她千金散盡,在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,吳氏家族只有十余人留守院內(nèi),他們對(duì)青訓(xùn)班的入住非常歡迎,房舍器物任意使用;她捐資助餉,“庚子兩宮西狩,值大荒,命念昔赴行在,捐十萬(wàn)金助賑”;“縣文廟自壬戌亂頹圮。周承夫志,獨(dú)立認(rèn)修,三年竣工,費(fèi)金四萬(wàn)余?！盵1]11;她賑濟(jì)災(zāi)民,由于戰(zhàn)亂和天災(zāi),在三原、涇陽(yáng)、淳化、斗雞臺(tái)等設(shè)有吳氏字號(hào)的地方開(kāi)糧倉(cāng),設(shè)粥廠,賑饑民;她造福鄉(xiāng)梓,在涇陽(yáng)縣打深井幾十眼,解決了兩萬(wàn)多口人、數(shù)千頭牲畜的用水問(wèn)題。涇陽(yáng)縣在修縣志時(shí),特別將她的善舉載入史冊(cè)。她捐資助餉,急國(guó)家所急;賑濟(jì)災(zāi)民,想庶民所想。“共赴國(guó)難、造福鄉(xiāng)梓”,陜商的這種回報(bào)社會(huì)的美德,為后來(lái)的陜西商賈捐資建設(shè)家鄉(xiāng)樹(shù)立了典范,著名的三原龍橋就是三原商賈捐資修建的,直到現(xiàn)在還被當(dāng)?shù)厝藗鳛榧言?。《那年花開(kāi)月正圓》電視劇中所展現(xiàn)的周瑩的忠義仁勇,厚重質(zhì)直的從商精神以及講“誠(chéng)” 守“信”的經(jīng)營(yíng)方式,是他們以誠(chéng)信為本、忠心事商的商業(yè)態(tài)度與靈活變通、獨(dú)立審慎的商業(yè)智慧,為21世紀(jì)的今天提供了寶貴的商業(yè)經(jīng)驗(yàn)和厚重的商業(yè)財(cái)富[3]。周瑩更是陜商的一種歷史符號(hào),經(jīng)過(guò)歷史洗滌及滄桑變化,彌補(bǔ)了陜商的文化記憶,這樣的商業(yè)巨賈出現(xiàn)在咸陽(yáng)地區(qū),對(duì)于再現(xiàn)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮、帶動(dòng)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(四)開(kāi)始覺(jué)醒的女性意識(shí)

在《那年花開(kāi)月正月》劇目中,周瑩突破“三綱五?！?獨(dú)具不屬于那個(gè)年代的“現(xiàn)代意識(shí)”,在男性掌握的商界沖出突圍,是封建社會(huì)中女性意識(shí)覺(jué)醒的先行者,創(chuàng)建了強(qiáng)大的吳家商業(yè)帝國(guó),成為陜商的一介代表。電視劇稍有夸大的成分,但藝術(shù)雖高于現(xiàn)實(shí),但卻也來(lái)源于現(xiàn)實(shí),從《重修涇陽(yáng)縣志》中記載的兩次誥封、2005年發(fā)現(xiàn)的安吳寡婦“墓志銘”碑文等僅有的一些文獻(xiàn)資料記載中還是能略窺一斑的。在那個(gè)封建思想觀念根深蒂固的年代,女子不能隨意拋頭露面,連慈禧太后也只能“垂簾聽(tīng)政”,女子想要像男性那樣可以掌管家族商業(yè),想要有一番作為,可以想見(jiàn)是何等困難。正是周瑩有這種敢于面對(duì)任何挑戰(zhàn)的斗爭(zhēng)精神,才讓她成為很多男性都難以望其項(xiàng)背的人物[4];正是周瑩有這種沖破男尊女卑封建桎梏的思想意識(shí),才使她“柔肩亦擔(dān)重任,巾幗不讓須眉”。像周瑩這樣擁有覺(jué)醒的女性意識(shí),發(fā)展到后世女子平等參與社會(huì)事務(wù),直至當(dāng)下女人能頂“半邊天”,她也對(duì)社會(huì)做出了女性應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

“咸陽(yáng)自古帝王都”,這一定見(jiàn)使咸陽(yáng)地域文化上空彌漫著濃郁的皇家氣氛,秦人的政治、軍事智慧一再彰顯,也早已被歷史所認(rèn)可,這也成為咸陽(yáng)地域文化的一大亮點(diǎn)。咸陽(yáng)歷史文化厚重悠久,山水文化多彩,民俗文化豐富,革命文化燦爛,但是上層統(tǒng)治階級(jí)的政治風(fēng)云往往掩蓋了秦地真實(shí)的民生狀態(tài)和曾經(jīng)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)因子,安吳寡婦周瑩這個(gè)陜商標(biāo)本給我們打開(kāi)了一個(gè)認(rèn)識(shí)咸陽(yáng)歷史、咸陽(yáng)地域文化的新窗口,秦人的經(jīng)濟(jì)智慧、市場(chǎng)運(yùn)作及掌控能力終于在近代商業(yè)形象中得到體現(xiàn),讓我們感到咸陽(yáng)地域文化的挖掘還可以更進(jìn)一步拓寬,更全面地保護(hù)咸陽(yáng)地域文化資源,廓清世人對(duì)咸陽(yáng)的定見(jiàn)。

安吳寡婦周瑩親手締造了吳氏莊園、吳家陵墓等,其皇家風(fēng)格宅院、美輪美奐的磚雕、中西合璧的木刻樓閣、精美的古石牌坊等不僅在物質(zhì)上給人以享受,其陜商的精神風(fēng)采在思想情感上也給人以啟迪,同時(shí)也可以帶動(dòng)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)及區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。