邸書龍 陳艷艷

摘? 要：建筑與家具相互影響，關(guān)系緊密，家具常以建筑為創(chuàng)新設(shè)計(jì)的靈感來源。長(zhǎng)期的歷史積淀，讓徽派建筑馬頭墻形成了獨(dú)特的造型藝術(shù)特色，其中有表現(xiàn)馬頭墻造型空間層次的重疊性；凸顯馬頭墻造型節(jié)奏靈活的韻律性，以及展現(xiàn)馬頭墻造型哲學(xué)內(nèi)涵的樸素性。將徽派建筑馬頭墻造型特性以線的形式予以轉(zhuǎn)化，并在長(zhǎng)凳與長(zhǎng)桌兩件家具的創(chuàng)作實(shí)踐中加以運(yùn)用?；张山ㄖR頭墻造型特性與家具相融合，有助于徽州地域文化的傳承與發(fā)展，也為中國(guó)家具行業(yè)擺脫當(dāng)下困境，設(shè)計(jì)創(chuàng)新與發(fā)展提供重要借鑒與參考經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：馬頭墻造型；轉(zhuǎn)化與應(yīng)用；現(xiàn)代家具

家具行業(yè)的突破點(diǎn)在哪里？這是很多現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)師不斷思考的問題。目前國(guó)內(nèi)外家具行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，家具產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象普遍，家具品牌競(jìng)爭(zhēng)力不足等問題較為突出。引起這些問題產(chǎn)生的原因有很多，其中缺乏本土文化特色是較為顯著的原因之一。

一件合格的家具應(yīng)該是一件有著深厚文化背景的藝術(shù)品。文化既能讓家具衍生出新觀念、新功能、新風(fēng)格，也能讓現(xiàn)有家具市場(chǎng)存在的矛盾重新獲得平衡與超越。中國(guó)地域文化形式多樣，其中徽州建筑文化是重要的一部分。建筑與家具結(jié)構(gòu)形態(tài)上的做法相似，家具常以建筑構(gòu)件作為設(shè)計(jì)的靈感來源，所以它的發(fā)展變化始終受到建筑的影響?；张擅窬咏ㄖ敲髑鍟r(shí)期形成的一種具有徽州地域特色的民間建筑。其中，“白墻黑瓦”的馬頭墻是徽派民居建筑重要的建筑構(gòu)件，歷來受到不同領(lǐng)域設(shè)計(jì)師的青睞，而將其與現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)相結(jié)合，能夠設(shè)計(jì)出具有文化性、藝術(shù)性以及競(jìng)爭(zhēng)性的產(chǎn)品。

一、徽派民居建筑馬頭墻概況

（一）發(fā)展現(xiàn)狀

馬頭墻作為徽派建筑構(gòu)件中重要組成部分，它是徽文化得以傳承的重要載體?，F(xiàn)存較為完整的徽派建筑以安徽黃山的西遞、宏村最具代表性?；张擅窬咏ㄖ臉?gòu)件有多種造型樣式，而馬頭墻是重要代表之一。

當(dāng)下，馬頭墻在服裝、產(chǎn)品等領(lǐng)域受到國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師的關(guān)注與喜愛。如貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館就是借助馬頭墻造型特性來表現(xiàn)中國(guó)江南建筑文化特色。對(duì)于所有傳統(tǒng)文化元素的傳承與再利用，創(chuàng)新都是根本途徑。馬頭墻的造型藝術(shù)特性是對(duì)徽派建筑文化內(nèi)涵的概括，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新與發(fā)展的靈感來源?！霸凇幕瘡?qiáng)國(guó)及‘加強(qiáng)文物和非物質(zhì)文化遺傳保護(hù)利用的號(hào)召下，合理開發(fā)與傳承徽派建筑文化資源，讓其‘活起來、‘用起來勢(shì)在必行?！盵1]

（二）徽派建筑馬頭墻造型功能與分類

徽派建筑馬頭墻造型的功能主要是用來防火。由于古代徽州地區(qū)山多地少，人土地間的矛盾較突出，導(dǎo)致房屋間距較小。當(dāng)一家發(fā)生火災(zāi)后，往往會(huì)牽連周圍鄰居，進(jìn)而造成巨大損失。為了預(yù)防火災(zāi)，減少損失，徽州地區(qū)的民居建筑便大量出現(xiàn)了馬頭墻。但隨著防火技術(shù)的提高，馬頭墻以防火為主的功能減弱，進(jìn)而衍生出防風(fēng)、防寒以及裝飾建筑主體等多項(xiàng)功能。其中，裝飾成為當(dāng)下馬頭墻的主要功能，其它功能要么消失，要么被現(xiàn)代技術(shù)替代。

馬頭墻厚度為20cm～30cm，外部墻體輪廓以階梯狀逐漸降低高度，墻脊沿著水平方向延伸，并且末端呈翹角狀，或墻脊呈現(xiàn)圓弧面，但圓弧面的墻脊較少。馬頭墻墻脊頂面用磚石橫向壘筑，覆蓋黑色小瓦片，然后在墻脊末端安裝印斗式、坐吻式、雀尾式、朝笏式等造型各異的座頭，它們是房屋主人精神追求的外在表現(xiàn)，所以個(gè)人化、社會(huì)化以及世俗化的特點(diǎn)較為突出。

二、徽派建筑馬頭墻造型藝術(shù)特性

徽派建筑馬頭墻造型在發(fā)揮功能的同時(shí)，也表現(xiàn)出多種特性，主要有重疊性、韻律性以及樸素性。

（一）重疊性

“重疊是空間中建立元素關(guān)系和結(jié)構(gòu)關(guān)系有效的利器，是營(yíng)造空間層級(jí)和視覺元素層級(jí)表現(xiàn)空間感最有力的手段，亦是對(duì)局部元素的創(chuàng)意發(fā)揮預(yù)留一定的空間和連接局部與整體視覺表現(xiàn)的形式美?！盵2]可以簡(jiǎn)單地認(rèn)為，重疊是不同元素之間的相互遮擋或疊加時(shí)，產(chǎn)生的遠(yuǎn)近感和層次感的空間視覺錯(cuò)覺?；张山ㄖ\(yùn)用馬頭墻保護(hù)建筑內(nèi)部木質(zhì)結(jié)構(gòu)不受損壞，其墻體高大垂直、平整光滑，而且高出屋頂很多，屋頂被隱藏在墻內(nèi)，同時(shí)墻體沿著屋頂坡度漸漸降低。在以徽派建筑為主的徽州古村落中連續(xù)不斷出現(xiàn)的馬頭墻展現(xiàn)出鮮明重疊性。馬頭墻有規(guī)律的重疊，相互遮擋、排列有規(guī)律，讓徽派建筑具有空間層次感，增強(qiáng)了視覺效果。

絕大多數(shù)徽州民居的屋面被橫向安放的正脊分為前后兩個(gè)坡面。此時(shí)，馬頭墻聳立在屋面左右兩側(cè)，沿著屋面坡度呈水平階梯狀逐漸跌落高度。與一般房屋山墻不同，馬頭墻高出屋面，并將屋面全部擋住，隔絕了左右相鄰建筑之間的聯(lián)系。另外，馬頭墻體量各不相同，按照階梯層數(shù)可分為一層、二層、三層、四層，最多五層?；罩菝窬咏ㄖ酁槎踊蛉龑?，最多也就四層，但有的徽州民居建筑因?yàn)樵O(shè)有前后廳堂，體量相對(duì)于普通民居要大很多，從而導(dǎo)致馬頭墻的層數(shù)增加至五層。馬頭墻造型可概括為“一”字形，而當(dāng)無數(shù)“一”字形按照規(guī)律出現(xiàn)在建筑中時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生明顯的重疊性（如表1）。

馬頭墻造型所展現(xiàn)出的重疊性在遵循變化規(guī)律的基礎(chǔ)上形成一種空間秩序感。相似元素大量且有規(guī)律的重復(fù)疊加出現(xiàn)本身就具有美感，所以馬頭墻不會(huì)因?yàn)橹丿B式的造型方式而顯得枯燥乏味，其墻頂覆蓋相同的黑色小瓦片，以近乎相等的距離從上到下逐層排列。相似的造型形態(tài)在不同的墻體上排列使用，產(chǎn)生層次分明的疊加效果，從而帶來獨(dú)特的藝術(shù)效果。

（二）韻律性

“韻律是建筑形式美的基本法則之一，在造型藝術(shù)中發(fā)揮著重要作用?！盵3]“自然界以及社會(huì)的很多現(xiàn)象中都存在規(guī)律的重復(fù)和有秩序的變化?！盵4]建筑的韻律性常會(huì)借助對(duì)建筑構(gòu)件的處理來展現(xiàn)，并與建筑的結(jié)構(gòu)形式完美結(jié)合。馬頭墻是徽派民居建筑結(jié)構(gòu)的重要構(gòu)成部分，其韻律性的表現(xiàn)形式常以直線與曲線的方式實(shí)現(xiàn)。線條是人類表達(dá)自身情感和體驗(yàn)的手段，也是展現(xiàn)建筑韻律性的重要元素。馬頭墻造型中的直線給人帶來極富韻律性的視覺體驗(yàn)，尤其當(dāng)大量水平直線反復(fù)出現(xiàn)在建筑頂部時(shí)，不但拓展了建筑向外的空間，更彰顯了建筑整體的韻律性。從高處俯瞰徽州古村建筑，自上而下、高低起伏的馬頭墻給人帶來強(qiáng)烈的韻律之美。此時(shí)，馬頭墻造型中的直線早已不是冰冷的建筑幾何線條，而成為展現(xiàn)建筑韻律性的重要方式（如圖1）。

與直線相比，曲線作為空間中靈活且多變的造型元素更容易讓人獲得愉悅感，也更容易讓人接受。安東尼·高迪（Antoni Gaudíi Cornet）曾說：“直線屬于人類，而曲線歸于上帝?！盵5]曲線自帶韻律性，給人帶來婉轉(zhuǎn)柔美且不拘一格的視覺印象。馬頭墻造型中略微翹起的墻角，打破了平直墻線給人帶來的平穩(wěn)感。與高大厚重的墻體相比，輕靈的翹腳讓馬頭墻造型增添了“俏皮”感，使其具備了更多生活氣息。另外，略微翹起的墻角又具備了一定的視覺導(dǎo)向性，它將人們的視線引向遠(yuǎn)方，喚起對(duì)家人的思念之情。巧妙的造型形象與精湛的加工技術(shù)讓原本靜止的馬頭墻在視覺上產(chǎn)生律動(dòng)感。眾多聳立在徽派民居建筑屋頂兩側(cè)馬頭墻，構(gòu)成龐大的馬頭墻群，從遠(yuǎn)處觀看猶如一群脫韁的野馬，讓人產(chǎn)生極強(qiáng)的動(dòng)感，展現(xiàn)了徽州人奮發(fā)圖強(qiáng)、生生不息的精神追求。

（三）樸素性

馬頭墻造型的樸素性主要體現(xiàn)在墻體裝飾對(duì)中性色的運(yùn)用上。盡管這些色彩看似簡(jiǎn)單樸素，但卻蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵，與徽州人生存環(huán)境密切相關(guān)。絕大多數(shù)徽州人偏愛中性色（黑白灰），它們是一些純度低，不帶有任何色彩傾向，讓人感到舒適、安靜，且十分低調(diào)的無彩色。中性色的特征符合徽州人折衷調(diào)和的處世態(tài)度與心理需求。馬頭墻造型的外部色彩幾乎都保持一致，在外人眼中毫無差異，從而避免了被心懷不軌的人惦記，危害房屋主人與家人安全。此外，也抑制了人與人之間相互攀比的風(fēng)氣，維護(hù)了社會(huì)秩序的穩(wěn)定，受到人們的普遍擁護(hù)與贊揚(yáng)。

馬頭墻對(duì)中性色的運(yùn)用與中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念和哲學(xué)思想的影響密不可分，其中黑色神秘沉穩(wěn)，讓人產(chǎn)生無限的空間遐想；白色空靈純凈，讓人產(chǎn)生特有的虛幻美；而灰色則是黑白相互滲透后的產(chǎn)物，是歲月流轉(zhuǎn)的見證，具有斑駁陸離之感。中性色的使用讓馬頭墻造型的樸素性更加明顯，是人與自然和諧共生的理想狀態(tài)。馬頭墻造型經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間沉淀形成了一幅永恒、美麗且樸素的水墨畫卷。驗(yàn)證了莊子的“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”[6]，展現(xiàn)了道家思想中的樸素觀念，同時(shí)也是對(duì)老子《道德經(jīng)》中“五色令人目盲”[7]思想的繼承發(fā)展，這些傳統(tǒng)美學(xué)思想對(duì)馬頭墻造型樸素性的形成產(chǎn)生了重要影響。從而使馬頭墻造型在選擇色彩時(shí)會(huì)主動(dòng)避開艷麗多彩顏色，而追求樸素的無彩色。另外，古代民居建筑的建造受到封建等級(jí)制度的約束，不能隨意僭越，否則會(huì)受到嚴(yán)厲懲治，這也成為馬頭墻造型樸素性產(chǎn)生的重要原因。經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史演化，馬頭墻造型所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)觀念在整個(gè)徽州地區(qū)根深蒂固，并且徽州的文化傳統(tǒng)、風(fēng)水理論和哲學(xué)思想讓徽州人養(yǎng)成了“中庸”的處世之法。

三、在現(xiàn)代家具中的線性轉(zhuǎn)化與應(yīng)用

（一）馬頭墻造型藝術(shù)特性的線性轉(zhuǎn)化。

設(shè)計(jì)不是對(duì)中國(guó)古代建筑造型元素的簡(jiǎn)單復(fù)制與嫁接，而是一種繼承與創(chuàng)新。以線性方式展現(xiàn)馬頭墻造型藝術(shù)特性，并與現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)相融合，不僅能推動(dòng)徽州文化的傳承與發(fā)展，更能增加現(xiàn)代家具的內(nèi)涵、提高現(xiàn)代家具的競(jìng)爭(zhēng)力，減少對(duì)西方設(shè)計(jì)文化的依賴。

“線條是宇宙萬物在人類視覺中構(gòu)成形象的基本要素，極短的靜止的線條就是點(diǎn)，排列的線條又形成面?！盵8]線條能夠概括馬頭墻造型特性，并歸納出與家具設(shè)計(jì)相符合的元素符號(hào)。無論是繪制草圖還是刻畫形態(tài)，家具設(shè)計(jì)都離不開對(duì)線條的應(yīng)用。當(dāng)多組橫向線條的排列組合能使馬頭墻像音符一樣，產(chǎn)生上下起伏的律動(dòng)感。馬頭墻在保留了原本輪廓特征的前提下，形成了獨(dú)具特色的線性組合藝術(shù)。設(shè)計(jì)是對(duì)傳統(tǒng)文化印記的繼承和創(chuàng)新。此時(shí)馬頭墻原本復(fù)雜的座頭早已消失，但高低起伏，層次分明的節(jié)奏感卻依然存在（如表2）。

（二）徽派建筑馬頭墻造型藝術(shù)特性的實(shí)踐應(yīng)用

馬頭墻造型以線的形式抽象與概括后，原本復(fù)雜的造型轉(zhuǎn)化成簡(jiǎn)潔的線元素，其重疊性、韻律性以及樸素性也在線條表現(xiàn)下變得更加清晰。馬頭墻造型特性的實(shí)踐應(yīng)用主要以長(zhǎng)凳與長(zhǎng)桌為例，具體內(nèi)容如下：

1.長(zhǎng)凳

古典家具的許多細(xì)節(jié)顯示出對(duì)古建筑構(gòu)件的借鑒與模仿，雖形態(tài)有所變化，但在功能與造型效果上有異曲同工之妙。如圖2，長(zhǎng)凳造型靈感來自徽派建筑中的美人靠。美人靠是徽派建筑構(gòu)件的一部分，具有很強(qiáng)的實(shí)用性，不僅可以分隔空間，還可以提供休息功能，它的存在讓建筑布局形式變得豐富且富于變化，而它巧妙的造型形態(tài)和濃厚的文化韻味至今仍被廣為延用?；罩菝窬又械摹懊廊丝俊?，是一種下面安裝長(zhǎng)條凳，并與上方欄桿相連的木制建筑構(gòu)件。因?yàn)橄蛲庋由斐龅目勘撑c鵝頸相似而得名。這種椅子采用流暢的曲線設(shè)計(jì)，與人體的輪廓線相符合，依靠而坐時(shí)非常舒適。

長(zhǎng)凳最多能容納三個(gè)人，凳面左右兩邊跨度較大。長(zhǎng)凳在借鑒“美人靠”結(jié)構(gòu)特征的基礎(chǔ)上，與簡(jiǎn)化后的馬頭墻造型相結(jié)合。馬頭墻經(jīng)過抽象提煉后，被提取成末端翹起的直線樣式，然后應(yīng)用到長(zhǎng)凳靠背與扶手兩處。長(zhǎng)凳靠背的重點(diǎn)在于展現(xiàn)馬頭墻造型的重疊性，并以階梯狀由高到低排列，整體呈現(xiàn)非對(duì)稱形態(tài)，同時(shí)與扶手相互呼應(yīng)。長(zhǎng)凳靠背共分為上下兩層，其中橫材和豎材的粗細(xì)相等，以圓柱十字榫卯結(jié)構(gòu)交叉，并與長(zhǎng)凳座面垂直相連。長(zhǎng)凳座面采用整塊北美黑胡桃木實(shí)木大板制作而成，同時(shí)利用蒸汽加熱彎曲工藝使長(zhǎng)凳座面一端彎曲翹起，形似簡(jiǎn)化后的馬頭墻。蒸汽加熱彎曲工藝是現(xiàn)代家具制造中常用的一種方法。蒸汽彎曲是在木材上使用蒸汽讓木材更具柔韌性的過程。然后，木材可以依靠模具自由彎曲，并獲得制作家具時(shí)所需的形狀。蒸汽加熱彎曲工藝使長(zhǎng)凳整體造型簡(jiǎn)潔、線條自然流暢，并且有效地保留了木材紋理的完整性與美觀性。長(zhǎng)凳腿部被設(shè)計(jì)成圓角形的長(zhǎng)方體，然后將長(zhǎng)凳座面從底部架起。從長(zhǎng)凳側(cè)面觀看，三組凳腿如同徽派建筑庭院的拱門一樣，具有層次感（如圖3）。

2.長(zhǎng)桌

長(zhǎng)桌造型簡(jiǎn)潔、結(jié)構(gòu)合理、比例勻稱、原生木材與傳統(tǒng)榫牟工藝相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)物盡其用，放棄復(fù)雜的裝飾構(gòu)件，給人以直觀明快之感。長(zhǎng)桌整體造型突出線條感，在吸收與借鑒明式家具制作特征與方法的基礎(chǔ)上，刻意減弱功能性，凸顯藝術(shù)性。不管是較大的支撐構(gòu)件，還是較小的裝飾造型，都非常簡(jiǎn)潔流暢。桌子構(gòu)件的長(zhǎng)短、粗細(xì)，都追求對(duì)比與統(tǒng)一的視覺效果（如圖4）。

康定斯基在《康定斯基論點(diǎn)線面》中曾提道：“依賴于對(duì)藝術(shù)單個(gè)的精神考察，這種元素分析是通向作品內(nèi)在律動(dòng)的橋梁?！盵9]設(shè)計(jì)師容易被外界復(fù)雜的信息所迷惑，但只要靜下心來，從設(shè)計(jì)的根本元素查找，就能得到新的啟發(fā)。長(zhǎng)桌以線條作為主要的造型方式，通過長(zhǎng)短線條的相互融合，線與面的交叉拓展了空間的層次感。

為增加藝術(shù)性與趣味性，研究人員選取長(zhǎng)桌一角降低高度，并在該位置加入三組簡(jiǎn)化后的馬頭墻造型元素。中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)字觀念認(rèn)為“三”表示天、地、人，是一個(gè)很特別的數(shù)字，代表尊貴。三組馬頭墻造型沿著桌面切角的傾斜角度，長(zhǎng)度逐漸縮短，并且每個(gè)馬頭墻造型之間產(chǎn)生約2cm的間距，底下形成一個(gè)空間。此時(shí)，該位置可以用來支撐書、iPad、手機(jī)等小型物品平穩(wěn)站立。盡管長(zhǎng)桌藝術(shù)性被加強(qiáng)，但功能性也不能缺失。藝術(shù)性與功能性的結(jié)合，讓長(zhǎng)桌避免了只注重藝術(shù)性而忽略功能性的弊端，而長(zhǎng)桌整體與局部的不對(duì)稱性，使其在視覺上造成失衡之感。馬頭墻造型與長(zhǎng)桌之間不同比例的搭配組合，產(chǎn)生鮮明的裝飾藝術(shù)效果。長(zhǎng)桌的基本結(jié)構(gòu)被設(shè)計(jì)成直棖加豎棖，無束腰條，桌腿上粗下細(xì)，直徑被最大限度地縮小。這種簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu)讓桌子的線條感更加突出，進(jìn)一步展現(xiàn)了線條流暢的藝術(shù)美（如圖5）。

四、結(jié)語

家具與建筑關(guān)系密切，使得家具設(shè)計(jì)能從建筑設(shè)計(jì)理念中挖掘出諸多可用的創(chuàng)新方法。馬頭墻作為古代民居建筑中不可缺失的構(gòu)件，不僅具有防火、裝飾等功能，還是徽州文化得以延續(xù)與傳承的重要載體。現(xiàn)代家具與馬頭墻造型相結(jié)合的方式有很多，并且展現(xiàn)的設(shè)計(jì)效果也與眾不同。本文將馬頭墻造型藝術(shù)的重疊性、韻律性以及樸素性在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中進(jìn)行線性轉(zhuǎn)化，并以長(zhǎng)凳與長(zhǎng)桌為實(shí)踐應(yīng)用案例，在表現(xiàn)馬頭墻造型特色與文化內(nèi)涵，探索其傳承與發(fā)展新方法的同時(shí)，也為現(xiàn)代家具提高設(shè)計(jì)創(chuàng)新力，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、打造具有中國(guó)家具特色的品牌提供設(shè)計(jì)方面的借鑒參考。

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作者簡(jiǎn)介：

邸書龍，博士，六盤水師范學(xué)院講師。研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)與家具造型、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與數(shù)字媒體理論研究。

陳艷艷，碩士，六盤水師范學(xué)院教師。研究方向：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)。