摘? 要：本文以宮崎駿導(dǎo)演的五部出現(xiàn)日本民族服飾的動(dòng)畫電影為研究范圍，這五部動(dòng)畫影片是《魯邦三世——卡里奧斯特羅之城》（1979）、《龍貓》（1988）、《幽靈公主》（1997）、《千與千尋》（2001）、《起風(fēng)了》（2013）。以其中的日本民族服飾色彩為研究對(duì)象，就其服飾色彩的類型特征及其隱喻功能等內(nèi)容進(jìn)行理論和實(shí)證分析，總結(jié)宮崎駿在角色服飾設(shè)計(jì)中對(duì)色彩的運(yùn)用與表達(dá)，以期給中國(guó)動(dòng)畫電影服飾設(shè)計(jì)一些啟示和有益的影響。

關(guān)鍵詞：宮崎駿動(dòng)畫電影；日本民族服飾色彩；類型特征；隱喻功能

基金項(xiàng)目：本文系北京服裝學(xué)院2023年研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“宮崎駿動(dòng)畫電影中的服飾文化研究”（X2023-114）階段性成果。

一、引言

20世紀(jì)80年代以來(lái)，在日本動(dòng)畫崛起期間，以宮崎駿為代表的動(dòng)畫大師創(chuàng)造了日本動(dòng)畫行業(yè)的輝煌時(shí)代，他導(dǎo)演的動(dòng)畫電影作品兼具文化包容性、藝術(shù)與商業(yè)性，提升和推動(dòng)了日本電影界的經(jīng)濟(jì)效益與整個(gè)動(dòng)畫行業(yè)創(chuàng)作品質(zhì)的優(yōu)化，為日本動(dòng)畫電影史增添了濃墨重彩的一筆。其中值得關(guān)注的是，宮崎駿在電影中借助動(dòng)畫角色服飾大量輸出傳統(tǒng)服飾文化符號(hào)，向世界展示了日本傳統(tǒng)服飾文化的價(jià)值理念，他在這方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，值得我們深入研究，借鑒學(xué)習(xí)。本文以宮崎駿導(dǎo)演的五部出現(xiàn)日本民族服飾的動(dòng)畫影片為研究范圍，包括《魯邦三世——卡里奧斯特羅之城》（1979）、《龍貓》（1988）、《幽靈公主》（1997）、《千與千尋》（2001）、《起風(fēng)了》（2013），以其中的日本民族服飾色彩為研究對(duì)象，就其服飾色彩的類型特征及其隱喻功能等內(nèi)容進(jìn)行理論和實(shí)證分析，總結(jié)宮崎駿在角色服飾設(shè)計(jì)中對(duì)色彩的運(yùn)用與表達(dá)，以期給中國(guó)動(dòng)畫電影服飾設(shè)計(jì)一些啟示和有益的影響。

二、服飾色彩的類型特征

服飾色彩是電影中展現(xiàn)一個(gè)民族的服飾文化、表達(dá)電影敘事情節(jié)的重要組成部分。服飾色彩不僅能夠展現(xiàn)影片創(chuàng)作者所處的社會(huì)環(huán)境和民俗文化，同時(shí)也能輔助劇情發(fā)展、塑造以及凸顯角色個(gè)性。宮崎駿動(dòng)畫電影中的服飾色彩類型與角色所處的時(shí)空背景、性別、年齡、正反派立場(chǎng)、群體組織等因素密切相關(guān)，本文擬根據(jù)這些因素分析影片中出現(xiàn)的服飾色彩類型及其特征。

（一）根據(jù)時(shí)空背景的不同展現(xiàn)出不同的服飾色彩類型

宮崎駿動(dòng)畫電影中的服飾色彩與影片設(shè)定的時(shí)代背景以及角色所在的空間環(huán)境相關(guān)，據(jù)此呈現(xiàn)出不同的色彩類型。如《千與千尋》以千尋進(jìn)入的神隱世界為背景，神隱之地中，角色們各司其職、辛勤經(jīng)營(yíng)著為各路神明提供沐浴服務(wù)的“油屋”，油屋中的員工服裝大約是形成于日本平安時(shí)代的民族服飾樣式，這個(gè)時(shí)期的日本民族服飾趨向華麗，形成以宮廷貴族為中心的服飾文化，服飾色彩鮮艷、華麗、多彩。影片中的角色服飾多使用大紅大綠等明艷色彩，不僅與時(shí)代背景相吻合，而且與熱鬧非凡、歌舞升平、燈紅酒綠的油屋環(huán)境相對(duì)應(yīng)?！队撵`公主》以日本室町時(shí)代為背景，室町時(shí)代是武士政權(quán)時(shí)期，武家提倡節(jié)儉生活，服飾簡(jiǎn)化，色彩也不如平安時(shí)代艷麗多彩；這個(gè)時(shí)期，禪宗在武家社會(huì)扎根。進(jìn)入千利休（1522-1591年）時(shí)期后，人們有意識(shí)地降低色彩亮度，從而形成了“侘、寂”色彩觀。影片中更多展現(xiàn)的是平民階層的民族服飾樣式，服飾色彩亮度降低，趨于質(zhì)樸潔凈，與影片時(shí)代背景相吻合?！镀痫L(fēng)了》以日本20世紀(jì)二三十年代為時(shí)代背景，這個(gè)時(shí)期的日本社會(huì)動(dòng)蕩不安，在加上日本關(guān)東大地震的影響，經(jīng)濟(jì)十分不景氣，普通人的民族服飾整體趨于低明度的素凈色彩，但因染織技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，服飾色彩較之以室町時(shí)代為背景的《幽靈公主》中的服飾色彩更為豐富。不僅如此，《起風(fēng)了》影片中的服飾色彩展現(xiàn)出了明顯的空間特征，服飾色彩根據(jù)穿著場(chǎng)合而有所不同，如角色人物居家時(shí)的休閑裝束多為淺色系的浴衣，尤其以白色出現(xiàn)最多；外出旅行、宴會(huì)等重要場(chǎng)合服飾色彩較為莊重華麗；如菜穗子休息時(shí)多穿白色浴衣，結(jié)婚時(shí)穿紅色打掛，面見(jiàn)客人與長(zhǎng)輩時(shí)，在白色浴衣外套粉色羽織；加代幼時(shí)睡覺(jué)時(shí)也穿白色帶有花紋圖案的浴衣，外出游玩或長(zhǎng)大后拜訪哥哥時(shí)穿著粉色和服?！洱堌垺氛宫F(xiàn)的是日本現(xiàn)代鄉(xiāng)村的民族服飾，《魯邦三世》中展現(xiàn)的是現(xiàn)代武士的民族服裝，這兩部影片出現(xiàn)的傳統(tǒng)服裝樣式較少，但服飾色彩也多以樸素潔凈的民俗色彩為主。

（二）根據(jù)男女性別的差異展現(xiàn)出不同的服飾色彩類型

縱觀宮崎駿的五部出現(xiàn)日本民族服飾的動(dòng)畫影片，男性和女性的服飾色彩存在明顯的差異，而同性之間的服飾色彩則有一定的共性。男性服飾色彩多為冷色調(diào)的藍(lán)色、紫色、灰色等，花紋圖案較少，色彩較為素凈暗沉。女性服飾色彩多為暖色調(diào)的紅色、粉色、紫色等，花紋圖案較多，色彩較為鮮艷明亮。如《幽靈公主》中，幻姬所統(tǒng)領(lǐng)的鐵鎮(zhèn)女性服飾多為淺粉、淺紫、淺藍(lán)等淺色系色彩；而鐵鎮(zhèn)男性服飾多為藍(lán)黑、深綠、黃褐等深色系色彩。《千與千尋》中千尋和小玲所穿的女性服飾，上衣和袴都為紅色，其他女性員工的服飾也多為紅色、粉色、紫色等鮮艷顏色；而男性服飾如白龍的袴、蛙仙人的小袖都為藍(lán)色、普通蛙員工的服裝是偏灰的白色、偏灰的綠色等素凈色彩；《起風(fēng)了》中千代的和服、菜穗子的打掛和羽織等女性的服飾色彩多為紅色或粉色系，而男主堀越二郎的浴衣大部分都為深藍(lán)色，二郎好友本莊的浴衣出現(xiàn)了白色和深紫色；影片中出現(xiàn)了很多路人角色，女性路人的服飾色彩多為淺粉、淺紫、淺藍(lán)、淺黃色等淺色系色彩，男性路人的服飾色彩多為深藍(lán)、深灰、褐色等暗色系色彩。

（三）根據(jù)角色年齡的不同展現(xiàn)出不同的服飾色彩類型

在宮崎駿動(dòng)畫電影中，通常年齡較小的角色，服飾色彩較為鮮艷明亮，顯得更為活潑明快；而伴隨年齡的增長(zhǎng)，服飾色彩會(huì)趨于暗沉，顯得更為嚴(yán)肅沉穩(wěn)。少男、少女角色的服飾色彩多以明亮的白色、粉紅、淺藍(lán)為主，例如《千與千尋》中千尋的服飾為淺紅色的上衣下袴，白龍的服飾為白色上衣和淺藍(lán)色袴；《起風(fēng)了》中兒童時(shí)期和少女時(shí)期加代的和服都為淺紅色，少年時(shí)期的堀越二郎多穿白色小袖和藍(lán)色袴；蔡穗子的服飾也主要為粉紅色羽織和白色小袖。而成年角色和老年角色的服飾多以深藍(lán)、暗紫、褐色為主，例如《龍貓》中隔壁婆婆的服飾為灰色藍(lán)上衣和靛藍(lán)色的袴；《幽靈公主》中幻姬的打掛為暗色系的藏青色，小袖為深紅色；《起風(fēng)了》中黑川夫人的和服多為褐色和黑紫色，黑川先生的羽織和浴衣也都為暗紫色，除此之外，成年之后堀越二郎的浴衣多為深藍(lán)色，堀越二郎的好友本莊的浴衣也出現(xiàn)了深紫色。

（四）根據(jù)角色的正反派立場(chǎng)展現(xiàn)出不同的服飾色彩類型

在通常情況下，以男女主角為主的正派角色的整體服飾色彩相對(duì)來(lái)說(shuō)較為明亮，色彩搭配更為柔和，沒(méi)有攻擊性；而反派角色的服飾色彩較為暗沉，色彩搭配更為明艷，具有一定的視覺(jué)攻擊性。如《幽靈公主》中女主阿珊穿著白色貫頭衣，大面積覆蓋了里面穿著的藏青色連衣裙，在一定程度上中和了暗沉色彩；男主阿席達(dá)卡上身為淺藍(lán)色小袖，下身為白色袴，整體服飾色彩明亮且柔和；而影片中的反派角色幻姬，身著長(zhǎng)至腳背的藏青色打掛，里面身著印有扇形紋樣的深紅色小袖和藏青色袴，整體服飾色彩暗沉且艷麗，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)攻擊性。再如《千與千尋》中的女主千尋身著淺紅色退紅，男主白龍身著白色上衣與淺藍(lán)色的袴，兩者的服飾色彩都較為明亮且柔和，而影片中的反派角色湯婆婆的服飾雖不是日本傳統(tǒng)服飾，但也采用了暗沉的深藍(lán)色。

（五）根據(jù)群體組織的不同展現(xiàn)出不同的服飾色彩類型

宮崎駿動(dòng)畫電影中角色的服飾色彩與其所在群體組織密切相關(guān)，據(jù)此呈現(xiàn)出不同的色彩類型。如《幽靈公主》中，男主阿席達(dá)卡所在村落的男女服飾色彩較為統(tǒng)一，以藏青色的小袖為主，領(lǐng)襟為紅色；幻姬所統(tǒng)領(lǐng)的鐵鎮(zhèn)男女服飾色彩較為多樣，但在其后花園的小屋中療養(yǎng)著一群沒(méi)有戰(zhàn)斗能力的傷殘者，它們的服飾色彩基本都為白色；火槍隊(duì)的服飾色彩為統(tǒng)一的橘黃色；疙瘩和尚及其下屬羅傘派的服裝為白色小袖和紅色肩衣的組合?！肚c千尋》中的“油屋”員工們，其服飾色彩根據(jù)工種與職責(zé)的不同而有所區(qū)分。如千尋所在的負(fù)責(zé)打掃清潔類的員工穿著淺紅色上衣與淺紅色袴；屬于服務(wù)客人沐浴一類的女性員工穿著鮮艷多彩的小袖；屬于招攬客人一類的員工穿著白色小袖和紅色袴；屬于底層服務(wù)人員的普通蛙員工們穿著白色上衣和白色袴。各個(gè)群體組織內(nèi)部的角色服飾色彩較為統(tǒng)一，不同群體組織的角色服飾色彩存在著明顯的差異，根據(jù)服飾色彩能夠初步判斷某個(gè)角色屬于哪類群體中的一員。

三、服飾色彩的隱喻功能

服飾色彩是構(gòu)成動(dòng)畫角色形象的重要視覺(jué)元素，在一定程度上反映了角色的性格、行為或者人物結(jié)局等形象特征，具有一定的象征意義符號(hào)。宮崎駿動(dòng)畫電影中的服飾色彩主要出現(xiàn)了紅色系、藍(lán)色系、黃色系、紫色系、白色系、黑色系，這些色彩具有一定的隱喻功能，每種色彩的象征意義沒(méi)有絕對(duì)的好壞之分，而是具有正面隱喻和反面隱喻兩個(gè)方面，體現(xiàn)了智慧的哲學(xué)思維。

（一）紅色隱喻

紅色自古以來(lái)，就被作為驅(qū)魔除妖的神圣顏色，因此，紅色總能和神佛信仰緊密聯(lián)系在一起，比如神社、鳥(niǎo)居或佛教建筑的墻面色彩，以及日本巫女的服飾色彩。提到紅色，就會(huì)聯(lián)想到赤誠(chéng)之心、太陽(yáng)、火焰，所以紅色代表坦率、愛(ài)情、溫暖、熱情以及強(qiáng)烈的情感，但是情感過(guò)于強(qiáng)烈后就可能變成憤怒、警告、血腥等讓人感到不悅或危險(xiǎn)的感情色彩。宮崎駿動(dòng)畫電影中，穿著紅色系服飾的角色不僅具有熱情、坦率、愛(ài)情、溫暖的特質(zhì)，也暗示著過(guò)于強(qiáng)烈的危險(xiǎn)感存在。如《千與千尋》中的千尋和小玲，身穿淺紅色的狩衣袴，她們待人赤誠(chéng)、熱心助人。《幽靈公主》中的疙瘩和尚極其下屬羅傘派，身著具有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊性的正紅色肩衣和圓頭巾，他們具有宗教身份，但也是野心勃勃且手握重兵的危險(xiǎn)人物；還有穿著暗紅色小袖的幻姬，也極具殺傷力?！镀痫L(fēng)了》中的加代，她身上的和服色彩為粉紅色，她性格熱心、積極、可愛(ài)，是像溫暖的小太陽(yáng)一樣的存在；善良溫柔的菜穗子，她短暫的人生卻照亮了工作狂堀越二郎的人生，她平時(shí)穿著粉紅色的羽織，結(jié)婚時(shí)穿著帶有花紋圖案的紅色打掛。這些服飾中的紅色色彩不僅隱喻了角色的性格特征，也記錄了角色的成長(zhǎng)與幸福時(shí)刻。

（二）藍(lán)色隱喻

藍(lán)色會(huì)使人聯(lián)想到藍(lán)天、大海，是一種能夠讓人感受到清涼、寂靜以及放松的色彩，但是，藍(lán)天也會(huì)變得烏云密布、雷電交加，大海也會(huì)變得驚濤駭浪，給人一種神秘莫測(cè)的恐懼感。因此，藍(lán)色既被視為沉著、理智、冷靜、謹(jǐn)慎的色彩，也被看作是神秘、抑郁、悲傷的色彩。在宮崎駿動(dòng)畫影片中，穿著藍(lán)色系服飾的角色基本上都遇事不慌、沉著冷靜、擁有清醒理智的頭腦。如《龍貓》中穿著藍(lán)色小袖和深藍(lán)色袴的隔壁家婆婆，她待人親和、和藹可親，遇事不亂、處事不驚，總能給女主一家提供幫助?！队撵`公主》中穿著藍(lán)色小袖的男主阿席達(dá)卡，是具有清醒頭腦的救世主形象，他希望用澄清的眼光去探尋事物的真相，拼盡全力阻止戰(zhàn)爭(zhēng)與悲劇的發(fā)生?！肚c千尋》中穿著藍(lán)色袴的白龍，他心地善良、沉著、睿智、在犯錯(cuò)后能夠迷途知返，誠(chéng)懇地向錢婆婆負(fù)荊請(qǐng)罪；面對(duì)湯婆婆的威脅，勇敢地挑戰(zhàn)權(quán)威，最終幫助千尋一家找到回家之路。《起風(fēng)了》中成熟穩(wěn)重、含蓄內(nèi)斂的堀越二郎，他的浴衣和袴也多為藍(lán)色；他在日本關(guān)東大地震的慌亂中，能夠臨危不亂、保持理智，幫助女主渡過(guò)難關(guān)；面對(duì)工作中的挫折仍能夠坦然接受、重新振作。

（三）黃色隱喻

黃色會(huì)使人想到飽滿的麥穗、秋季變黃的樹(shù)葉、豐收的果實(shí)，以及黃金的顏色，黃色在風(fēng)水學(xué)上與財(cái)運(yùn)上升相關(guān)。在心理上，黃色給人歡樂(lè)、愉悅、燦爛、豐收、富貴之感；黃色在中國(guó)封建王朝中是帝皇專用色，這種色彩觀影響到日本的服色制度，后來(lái)也成為皇室的專用色，所以黃色也代表尊貴、財(cái)富和權(quán)力，但是，極端的權(quán)力與不可侵犯性會(huì)給人帶來(lái)擴(kuò)張和不安寧的感覺(jué)。在宮崎駿動(dòng)畫電影中，穿著黃色系服飾的角色不僅是代表財(cái)富、權(quán)力的形象，也是具有擴(kuò)張性質(zhì)的形象。如《千與千尋》中，“父役”員工穿著暗黃色狩衣，他負(fù)責(zé)掌管油屋的錢財(cái)，類似于店鋪“賬房先生”，權(quán)力僅次于白龍；掌管“藥浴牌”的員工穿著明黃色狩衣，他在油屋中的階層等級(jí)也比較高；這類角色的服飾色彩，在一定程度上隱喻了財(cái)富和權(quán)力的相關(guān)屬性?！队撵`公主》中火槍隊(duì)的服飾為統(tǒng)一的橘黃色小袖，他們手持火槍能夠瞬間將森林摧毀，具有極強(qiáng)的戰(zhàn)斗能力，他們的服飾色彩代表著權(quán)力與擴(kuò)張。

（四）紫色隱喻

紫色一直以來(lái)都被視為高貴的顏色，是崇高地位的象征。日本推古朝圣德太子于603年進(jìn)行的冠位制度改革中，分別以紫、青、赤、黃、白、黑色區(qū)分高低等級(jí)。在此等級(jí)制度中，品階最高的為“大德”，對(duì)應(yīng)的冠帽色彩為紫色。在中國(guó)傳統(tǒng)色中，紫色被視為具有圣人與帝王之氣的顏色；在西方，紫色也常為貴族所使用。所以紫色便具備了高貴、優(yōu)越、神秘、端莊、冷靜、穩(wěn)重的意義。在宮崎駿動(dòng)畫電影中，紫色多被長(zhǎng)者所使用，凸顯了角色人物端莊、穩(wěn)重的性格特質(zhì)。如《幽靈公主》中阿席達(dá)卡所在部落的長(zhǎng)輩，穿著深紫色的羽織外套。《起風(fēng)了》中，穿著紫色和服的黑川夫人，以及穿著紫色無(wú)袖羽織和浴衣的黑川先生，在影片中作為長(zhǎng)者的身份出現(xiàn)，對(duì)堀越二郎和菜穗子的生活、工作等方面照顧有佳，并在男女主成婚時(shí)，代行長(zhǎng)輩之儀。此外，堀越二郎的多年好友本莊的浴衣也出現(xiàn)了紫色，他在影片中也為學(xué)生時(shí)代和初入職場(chǎng)的堀越二郎提供了幫助與陪伴。這些穿著紫色服飾的角色，在影片中或多或少的都具有穩(wěn)重的性格和尊長(zhǎng)的特質(zhì)，并且為主角提供一定的幫助。他們穿著的紫色服飾一定程度上隱喻了他們尊貴、沉穩(wěn)的角色形象。

（五）白色隱喻

白色是一種清澈、純潔無(wú)暇、不帶有任何雜質(zhì)的顏色，白色的明亮無(wú)暇感會(huì)使人產(chǎn)生一系列聯(lián)想，；例如代表和平的和平鴿、溫和柔軟的白云，也會(huì)聯(lián)想到寒冷刺骨的白雪、朦朧混沌的水霧。與此同時(shí)，白色在中、日、韓東方三國(guó)文化圈里，與“喪”掛鉤，白色即空白，代表著結(jié)束后新的開(kāi)始。因此，白色代表純潔、自由、和平，同時(shí)也代表冷漠與哀傷。宮崎駿動(dòng)畫影片中穿著白色服飾的角色不僅擁有純潔、善良的心靈，也有冷酷的外表亦或悲傷的人生。如《魯邦三世之卡里奧絲特羅城》中身著白色行袴的石川五右衛(wèi)門，他性情純善，但性格較為冷酷，是隸屬刀流派的武士?！队撵`公主》中身著白色貫頭衣的阿珊，她率真勇敢、與森林同殊同歸，但外表冷酷、難以接近?！肚c千尋》中身著白色狩衣的白龍，他秉性善良、肝俠義膽，但不茍言笑、性格孤傲?！镀痫L(fēng)了》中天真純善的加代與二郎，他們幼時(shí)的浴衣多為白色，還有溫柔美麗的菜穗子，可惜她體弱多病，英年早逝，她穿著的浴衣都為白色。這些角色在影片中穿著的白色服飾，在一定程度上隱喻了他們的性格與結(jié)局。

（六）黑色隱喻

黑色是所有色彩的終結(jié)，黑色能夠隱藏所有色彩，具有濃縮其他色彩的包容力，黑色使人聯(lián)想到黑暗、黑夜、烏鴉、烏云、葬禮。黑色總給人一種忌諱、孤獨(dú)、罪惡、不安的負(fù)面印象。因此，很多時(shí)候，黑色代表著貪婪、罪惡、毀滅和死亡。宮崎駿動(dòng)畫影片中穿著黑色系服飾的角色常有貪婪、罪惡的性格表現(xiàn)，也暗含悲哀和死亡的不幸隱喻。如《幽靈公主》中的幻姬，她的服飾色彩較為暗沉，以黑藍(lán)色、黑紫色為主，幻姬作為鐵鎮(zhèn)的領(lǐng)袖，她需要不斷開(kāi)采森林來(lái)確保鐵鎮(zhèn)的持續(xù)發(fā)展，為了獲取森林資源而與森林動(dòng)物對(duì)立，甚至后來(lái)幫助疙瘩和尚謀取私利，殺掉山神獸，她的服飾色彩在一定程度上隱喻了她自私的性格、貪婪的欲望和罪惡的行為。此外，影片中朝廷派遣的士兵們穿著的甲胄色彩也多為黑色，黑色的甲胄進(jìn)一步對(duì)應(yīng)了角色人物危險(xiǎn)、暴力的形象特征。《起風(fēng)了》中黑川夫人在堀越二郎和菜穗子成婚時(shí)穿著印有家紋的黑色羽織，黑色服飾能夠作為已婚女子的禮服，也能夠作為喪服，而女主角菜穗子婚后不久便因病而終，這種黑色禮服在一定程度上也是對(duì)新人不能長(zhǎng)相廝守的一種不幸隱喻。

四、結(jié)語(yǔ)

服飾色彩作為動(dòng)畫角色形象的重要視覺(jué)元素在角色形象設(shè)計(jì)和民族服飾文化的意向表達(dá)中發(fā)揮著重要作用。宮崎駿動(dòng)畫電影中日本民族服飾的色彩類型與角色所處的時(shí)空背景、性別、年齡、正反派立場(chǎng)、群體組織等因素密切相關(guān)，不僅能夠展現(xiàn)影片創(chuàng)作者所處的社會(huì)環(huán)境和民俗文化，同時(shí)也能輔助劇情發(fā)展、塑造以及凸顯角色個(gè)性。與此同時(shí)，宮崎駿服飾色彩具有一定的隱喻功能，其筆下的服飾色彩并不是單一的隱喻指向，同一色彩不僅隱喻角色的正面形象，同時(shí)也能夠隱喻角色的負(fù)面形象，因此服飾色彩沒(méi)有絕對(duì)的好壞屬性，角色人物也沒(méi)有絕對(duì)的壞人。動(dòng)畫角色服飾色彩對(duì)于角色形象的矛盾性描繪，展現(xiàn)了宮崎駿對(duì)于現(xiàn)代人性的深度理解與反思，表達(dá)了他本人的創(chuàng)作理念。

綜上所述，宮崎駿動(dòng)畫電影中的日本民族服飾色彩，并不是簡(jiǎn)單的色彩堆砌，而是深入挖掘服飾色彩中的顯性元素和隱性精神，結(jié)合其角色形象的構(gòu)成元素以及藝術(shù)家獨(dú)具匠心的藝術(shù)創(chuàng)作理念，豐富了其服飾色彩的形式與內(nèi)涵，賦予了其民族服飾文化以新的活力。宮崎駿在服飾色彩方面?zhèn)鞒腥毡久褡宸椢幕乃悸坊蛟S可以為中國(guó)動(dòng)畫服飾設(shè)計(jì)所借鑒，作為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)服飾文化的一種有效方法和路徑。

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[7]井筒雅風(fēng).日本服飾史：男性編[M].京都：光村推古書(shū)院，2015.

作者簡(jiǎn)介：余微，北京服裝學(xué)院文理學(xué)院藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生。研究方向：中外服飾文化。

編輯：姜閃閃