摘? 要：中國(guó)的影視創(chuàng)作在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中與現(xiàn)實(shí)主義密切相關(guān)，它們?nèi)鐚?shí)記錄、深刻再現(xiàn)不同時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌，折射出不同歷史時(shí)期人民群眾的不同審美需求。時(shí)下《狂飆》作為2023年爆款電視劇，秉持溫暖現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作意圖，在創(chuàng)作理念上堅(jiān)持人民美學(xué)，對(duì)英雄“祛魅”、以家庭敘事豐盈反面人物設(shè)定、以局部輕松詼諧幽默的方式鋪設(shè)輕松的創(chuàng)作基調(diào)；在創(chuàng)作主旨上，溫暖現(xiàn)實(shí)主義是“溫暖的關(guān)懷”，通過對(duì)時(shí)代背景的真實(shí)還原，彰顯以人民為中心的主流價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：溫暖現(xiàn)實(shí)主義；人民美學(xué)；時(shí)代鏡像

現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作姿態(tài)要求影視藝術(shù)客觀地展現(xiàn)人們的現(xiàn)實(shí)處境，呈現(xiàn)社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性，并聚焦特定時(shí)代的主要矛盾，啟發(fā)觀眾反思現(xiàn)實(shí)中存在的問題。艾布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》中曾提出“鏡與燈”的隱喻，藝術(shù)作品既可以作為一面鏡子，真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)世界的美與哲理；同時(shí)也可以作為一盞燈，照亮人們的內(nèi)心世界，表達(dá)藝術(shù)家的情感和思想[1]。當(dāng)下電視劇創(chuàng)作者以貼近人民、貼近生活的姿態(tài)回歸現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方式，在創(chuàng)作題材、敘事內(nèi)容等多方面守正創(chuàng)新，使得現(xiàn)實(shí)主義電視劇創(chuàng)作成為當(dāng)下普遍的、典型的文藝景觀。《狂飆》作為2023年爆款電視劇，秉持溫暖現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作理念，旨在呈現(xiàn)我國(guó)政法系統(tǒng)掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)的真實(shí)情況，營(yíng)造出了具有電影質(zhì)感的時(shí)代鏡像，向觀眾奉獻(xiàn)了一部具有高度、溫度和深度的溫暖現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)佳作。

一、溫暖現(xiàn)實(shí)主義闡述

中國(guó)影視在很長(zhǎng)的時(shí)期與現(xiàn)實(shí)主義關(guān)系密切。無論是早期的默片電影、左翼電影、新中國(guó)成立之初的“紅色經(jīng)典”電影，還是《一口菜餅子》《新的一代》《養(yǎng)豬姑娘》《共同進(jìn)步》等早期電視劇，都屬于反映時(shí)代風(fēng)貌的現(xiàn)實(shí)主義力作。在21世紀(jì)影視創(chuàng)作多元化的背景下，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法仍作為影視創(chuàng)作的實(shí)踐場(chǎng)域，“溫暖現(xiàn)實(shí)主義”是當(dāng)下較為流行的、在影視創(chuàng)作實(shí)踐中廣泛運(yùn)用的創(chuàng)作理念，廣大學(xué)者對(duì)此不斷地發(fā)表見解。學(xué)者胡智鋒、尹力等在新時(shí)代的文化背景下，對(duì)溫暖現(xiàn)實(shí)主義影視創(chuàng)作進(jìn)行系統(tǒng)地研討與解讀，拓展了新時(shí)代溫暖現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作內(nèi)涵，并將溫暖現(xiàn)實(shí)主義同脫離現(xiàn)實(shí)的玄幻現(xiàn)實(shí)主義和痛苦絕望的陰暗現(xiàn)實(shí)主義相區(qū)分。溫暖現(xiàn)實(shí)主義處于玄幻現(xiàn)實(shí)主義和陰暗現(xiàn)實(shí)主義的中間地帶，它不回避現(xiàn)實(shí)的痛苦和不堪，通過對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)描摹，引發(fā)觀眾對(duì)正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)生活的痛苦和痛點(diǎn)的關(guān)注與思考，但是它對(duì)于現(xiàn)實(shí)苦難的解決辦法不是通過陰暗或玄幻的方法，而是用溫暖記錄時(shí)代的痛苦與困頓[2]。由此，溫暖現(xiàn)實(shí)主義影視作品的整體創(chuàng)作基調(diào)應(yīng)當(dāng)是讓觀眾在影像中感受到“溫暖”，表達(dá)對(duì)“真善美”的追求。

“文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向?！盵3]從當(dāng)下的文藝政策角度來看，溫暖現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作傾向符合黨的文藝政策、符合黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝發(fā)展方向：文藝要服務(wù)人民。在新媒體日益蓬勃發(fā)展的語境下，互聯(lián)網(wǎng)的普及改變了網(wǎng)生代的審美需求，觀眾希冀在影視作品中得到精神撫慰，尤其是在全球大變局的背景下，觀眾更愿意在文藝作品中找尋情感溫度。因此，影視創(chuàng)作需找到藝術(shù)性與娛樂性的平衡，注重?cái)⑹聝?nèi)容合理的同時(shí)，在形式上給人以輕松詼諧的感受，將人民性融入文藝實(shí)踐中。

總體而言，在創(chuàng)作理念上，溫暖現(xiàn)實(shí)主義堅(jiān)持“人民美學(xué)”，堅(jiān)持受眾本位觀，關(guān)注平民敘事，一改早期現(xiàn)實(shí)主義電視劇書寫精英、突出英雄的人物創(chuàng)作范式，并以局部詼諧幽默的方式還原日常動(dòng)人的、美好的生活片段撫慰觀眾的心靈；在創(chuàng)作主旨上，溫暖現(xiàn)實(shí)主義是“溫暖的關(guān)懷”，是善與美的表達(dá)，承載著創(chuàng)作主體欲通過現(xiàn)實(shí)主義而表達(dá)的情感共鳴與價(jià)值取位。電視劇《狂飆》作為溫暖現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)代鏡像，在繼承、融合、深化和發(fā)揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的同時(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的創(chuàng)作范式進(jìn)行了新的突破。

二、新時(shí)代人民美學(xué)的彰顯

人民美學(xué)是以人民為表達(dá)主體的美學(xué)思想，這一美學(xué)歷程的建構(gòu)實(shí)則已有百年之歷史，在理論上先后經(jīng)歷了“新中國(guó)人民美學(xué)”“新時(shí)期人民美學(xué)”和“新時(shí)代人民美學(xué)”三個(gè)歷史階段[4]。近年來反腐題材影視劇堅(jiān)持“以人民為中心”的文藝創(chuàng)作導(dǎo)向，彰顯出新時(shí)代的人民美學(xué)內(nèi)涵，敘事主體立足于人民群眾，深入挖掘人民的日常生活，將人民性貫穿到文藝實(shí)踐，同時(shí)關(guān)注個(gè)體表達(dá)與時(shí)代命題的和諧統(tǒng)一?！犊耧j》作為反腐題材的影視劇，以喜聞樂見的方式貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，將故事置于廣闊的社會(huì)背景中，劇作不再塑造超越觀眾日常生活經(jīng)驗(yàn)的扁平化英雄，而是群像式的選取現(xiàn)實(shí)世界中的“小人物”，表現(xiàn)他們?cè)谕趷簞?shì)力英勇抗?fàn)帟r(shí)的大無畏精神和面臨抉擇時(shí)的矛盾心態(tài)。在塑造反面人物時(shí)，不是臉譜化的非黑即白，而是獨(dú)具匠心的將人物行為動(dòng)機(jī)趨向細(xì)巧，表現(xiàn)他們?cè)诩彝フZ境下“人性”的一面，塑造出特定時(shí)代下悲劇性的圓形反面人物。同時(shí)，電視劇以“輕敘事”的創(chuàng)作手法消弭黑幫斗爭(zhēng)之間的暴力呈現(xiàn)，給觀眾以輕松愉悅的觀看效果。

（一）平民史詩與英雄祛魅

文藝作品中的英雄歷來是敘事的母題。每個(gè)民族在每個(gè)歷史時(shí)期都會(huì)涌現(xiàn)一批對(duì)時(shí)代發(fā)展有影響的英雄人物，回溯以往的革命歷史題材影視劇，英雄敘事多是“高大全”式的“神性”人物。近年來現(xiàn)實(shí)主義影視作品中的英雄回歸真實(shí)的“人”，以小人物的英雄本色組建故事肌理。從故事塑造的英雄人物群像來看，電視劇《狂飆》中的英雄人物都是日常生活中的平民，如執(zhí)拗耿直的基層民警安欣、精明果敢的政法干部徐忠，創(chuàng)作者以平視的姿態(tài)為人物添置生活化、常態(tài)化、去光環(huán)化的設(shè)定，塑造了以安欣、徐忠為代表的執(zhí)法人員敢于斗爭(zhēng)、不怕犧牲的人物形象。從電視劇塑造的人物內(nèi)核來看，劇作對(duì)于正面人物的塑造不是單一化的、模式化的，在真實(shí)的社會(huì)鏡像下，創(chuàng)作者超越既定主流價(jià)值觀框架下的價(jià)值取位，對(duì)正面人物做了大膽創(chuàng)新，顛覆“卡里斯馬”典型化、扁平化的英雄人物模式，刻畫了以李響、孟德懷為代表的一批政法干警在現(xiàn)實(shí)難題下的“沖突時(shí)刻”，直面他們或因追求個(gè)人理想、或因惻隱之心而犯下的過失，注重表現(xiàn)他們內(nèi)心的掙扎徘徊和猶豫覺醒，從而對(duì)正面人物的“神性”特質(zhì)進(jìn)行祛魅。

（二）家庭敘事豐盈人物設(shè)定

自古以來，“家”處于中國(guó)文化和中華文明的重要構(gòu)成位置，承載著中國(guó)人自覺性、自發(fā)性的榮譽(yù)與情感?！抖Y記·大學(xué)》提出“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的哲學(xué)思想，傳統(tǒng)沿襲至現(xiàn)代社會(huì)，具有穩(wěn)定性的內(nèi)容仍是親血緣、重人倫的思想觀念。在文藝創(chuàng)作中，“家”元素常作為敘事取材的靈感來源，早期電影創(chuàng)作題材大多圍繞家庭倫理展開思考，如《難夫難妻》《孤兒救祖記》等注重折射社會(huì)性主題的表達(dá)。左翼電影和之后的國(guó)防電影，其家庭敘事與社會(huì)主義啟蒙同構(gòu)，將家庭敘事延伸至動(dòng)蕩時(shí)代的大背景下，形成“家國(guó)同構(gòu)”的敘事方式。進(jìn)入21世紀(jì)后，影視創(chuàng)作在全球化的經(jīng)濟(jì)浪潮下，家國(guó)一體的倫理敘事逐漸成為隱形存在，“家庭敘事逐漸從家庭情節(jié)劇中提煉而出，植于各個(gè)類型電影之中，成為豐富情節(jié)充沛情感塑造人物的一種敘事策略?！盵5]電視劇《狂飆》在塑造反面人物高啟強(qiáng)、陳金默、高啟盛等人時(shí)嵌套多個(gè)家庭的處境，將每位人物的行為動(dòng)機(jī)與維系家庭相關(guān)聯(lián)，展現(xiàn)了溫情的一面與復(fù)雜的人性。高啟強(qiáng)雖殘酷冷血作惡多端，卻以一己之力承擔(dān)家庭生活的困厄，對(duì)待兄妹關(guān)愛如初，盡力呵護(hù)他們；從小耳濡目染諳熟黑道法則的陳書婷，并沒有因此被生存環(huán)境染指，而是渴望回歸平凡人的家庭生活；劇中的陳金默孤僻沉默，因知恩圖報(bào)對(duì)高啟強(qiáng)言聽計(jì)從，只將溫情的一面展現(xiàn)給自己女兒。《狂飆》中家庭敘事作為一種方法，起到了充沛情節(jié)、豐盈人物設(shè)定的作用，在反叛社會(huì)主流價(jià)值觀的反面人物身上還有溫情的一面，一定程度上塑造出了立體圓形的人物形象。

（三）輕敘事鋪設(shè)輕逸詼諧基調(diào)

“現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的敘事藝術(shù)，取締了傳統(tǒng)文藝整體化、規(guī)范化的莊嚴(yán)姿態(tài)，‘輕敘事的美學(xué)特征，相較現(xiàn)實(shí)主義敘事的莊嚴(yán)沉重，顯得隨意而輕快。”[6]“輕敘事”是創(chuàng)作者以現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)為創(chuàng)作背景表現(xiàn)個(gè)體生存境遇，在故事文本的整體敘述中消解悲痛感，更多表達(dá)的是對(duì)美好生活的肯定與追求。從敘述手法上來看，輕敘事手法強(qiáng)調(diào)給觀眾以陌生、驚奇的審美體驗(yàn)，在劇作的小段落中凸顯輕態(tài)詼諧的生活片段，力求傳遞給觀眾愉悅輕快的情緒。溫暖現(xiàn)實(shí)主義電視劇《狂飆》雖是緊張懸疑的掃黑劇，在劇中亦呈現(xiàn)出“輕敘事”，原本是小品演員的賈冰，一改往日形象飾演黑老大徐江，并成功將小品的詼諧幽默融入劇中，在高啟強(qiáng)和徐江互掄的片段中，徐江被砸之后的一臉不可置信，接地氣式的表演使劇作的整體基調(diào)更加輕松詼諧。從受眾接受來看，媒介技術(shù)快速更迭，視聽媒介逐漸代替文字媒介，《狂飆》的創(chuàng)作一定程度上迎合了以娛樂消費(fèi)為導(dǎo)向的大眾文藝特征，更易于觀眾接受?？傮w來看，《狂飆》結(jié)合“輕喜劇”的創(chuàng)作手法講述社會(huì)熱點(diǎn)，劇作敘事節(jié)奏輕快松弛，以一種溫暖的、積極的、輕快的、詼諧的方式達(dá)至觀眾主體的心靈治愈。

三、溫暖現(xiàn)實(shí)主義生活質(zhì)感與時(shí)代鏡像

溫暖現(xiàn)實(shí)主義之所以能成為新時(shí)代被人們所認(rèn)可的創(chuàng)作觀念，是因?yàn)樗〔恼鎸?shí)的生活圖景，通過藝術(shù)化再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，溫和地表現(xiàn)特定時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)矛盾，承載著傳遞時(shí)代理想信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的重要任務(wù)。溫暖現(xiàn)實(shí)主義在情緒表達(dá)上不會(huì)走向極端的喜悅或悲痛，而是傳遞昂揚(yáng)、積極的精神語態(tài)。“溫暖現(xiàn)實(shí)主義”旨要表達(dá)的是一種積極向上的態(tài)度與情感，是中國(guó)人在面對(duì)強(qiáng)烈且尖銳的現(xiàn)實(shí)苦難時(shí)敢于直面的態(tài)度，也是中華民族自古以來剛健進(jìn)取的精神力量[7]。《狂飆》真實(shí)展示我國(guó)一線掃黑除惡黨政干部、政法干警的工作圖景，劇作不回避真實(shí)的矛盾與痛點(diǎn)，通過對(duì)社會(huì)時(shí)代背景細(xì)節(jié)的真實(shí)還原，在對(duì)比中展現(xiàn)橫跨20年之久的京海市社會(huì)風(fēng)氣的不斷改善，刻畫出為人民安全和社會(huì)安寧敢于犧牲、無所畏懼的英雄群像，著力彰顯溫暖現(xiàn)實(shí)主義昂揚(yáng)向上、溫暖人心的力量。

（一）生活質(zhì)感與細(xì)節(jié)還原

在溫暖現(xiàn)實(shí)主義題材影視劇中，細(xì)節(jié)還原是作品真實(shí)性的體現(xiàn)，“電影細(xì)節(jié)的審美功能表現(xiàn)在解讀時(shí)可以以點(diǎn)看面、以小見大，并能欣賞到影片從局部到整體的視覺變化?！盵8]只有細(xì)微處的精細(xì)還原，故事才能更真實(shí)，觀眾才能沉浸式地感受故事中人物的抉擇，從而引發(fā)觀眾的情感共鳴。從宏觀上來看，《狂飆》劇作真實(shí)還原時(shí)代背景，以極具電影質(zhì)感的畫面色調(diào)將觀眾拉入在場(chǎng)，讓觀眾感受到二十年前后社會(huì)風(fēng)氣的變化。二十年前高啟強(qiáng)生活的舊廠街，是當(dāng)時(shí)黑惡勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)的縮影，喧鬧熙攘的商販、逼仄陰暗的空間淋漓盡致彰顯出曾經(jīng)的社會(huì)風(fēng)氣；當(dāng)時(shí)的京海市是黑白兩道合縱連橫、金錢往來的利益交換場(chǎng)。二十年后的社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生翻天覆地的變化，掃黑除惡的常態(tài)化和政法系統(tǒng)的教育整頓取得顯著成績(jī)，劇作在時(shí)空對(duì)比下表現(xiàn)出目前我國(guó)掃黑除惡斗爭(zhēng)勢(shì)頭的強(qiáng)勁有力。從細(xì)微處來看，劇作精心地呈現(xiàn)不同時(shí)代服飾、家具的變化，高啟強(qiáng)著裝的變化意味著身份的轉(zhuǎn)變，在高啟強(qiáng)搖身一變成為強(qiáng)盛集團(tuán)的負(fù)責(zé)人后，安欣與高啟強(qiáng)的錯(cuò)身而過，這時(shí)二人的著裝均為黑白色調(diào)，高啟強(qiáng)身穿白色西裝但內(nèi)襯卻是黑色，安欣身穿黑色夾克而內(nèi)襯是白色，高啟強(qiáng)已然成為“成功人士”，而安欣只能隱于暗處，內(nèi)襯顏色也說明二人此時(shí)已經(jīng)分道揚(yáng)鑣、勢(shì)不兩立。《狂飆》貼合時(shí)代背景的場(chǎng)景設(shè)置和細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，使得觀眾能夠在時(shí)代坐標(biāo)中找到相應(yīng)的定位，避免了掃黑題材電視劇敘事的空洞化。

（二）時(shí)代鏡像與價(jià)值取位

溫暖現(xiàn)實(shí)主義是一種創(chuàng)作態(tài)度，是一種對(duì)時(shí)代變遷的整體認(rèn)知，文藝創(chuàng)作需發(fā)時(shí)代之先聲，描繪我國(guó)歷史進(jìn)程中的波瀾壯闊?！犊耧j》作為反腐題材電視劇，以跨度二十年的敘事時(shí)間呈現(xiàn)時(shí)代變遷的眾生相、掃黑除惡的時(shí)代鏡像、以人為本的價(jià)值取位。歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)人民是歷史的創(chuàng)造者，在社會(huì)主義國(guó)家里，一切社會(huì)工作都必須堅(jiān)持廣大人民群眾的主體地位，馬克思主義理論來源于廣大人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，主流意識(shí)形態(tài)的相關(guān)工作也必須堅(jiān)持理論和實(shí)踐相輔相成、辯證統(tǒng)一[9]。電視藝術(shù)創(chuàng)作需立足于人民群眾的日常生活，將主流意識(shí)形態(tài)融于藝術(shù)實(shí)踐中，成為隱性存在，滿足人民的精神文化需求，從而對(duì)觀眾產(chǎn)生潛移默化的影響?！犊耧j》通過正面人物與反面人物的兩相對(duì)照，詮釋了人性中的善與惡，以溫暖現(xiàn)實(shí)主義的筆觸描摹出以安欣、李響為代表的掃黑戰(zhàn)線上的時(shí)代英雄，從他們身上可以看到人民警察對(duì)正義與理想的追求、為人民驅(qū)逐黑暗的決心與凝聚力。劇作對(duì)于反面人物的刻畫是具有思辨性的，有對(duì)事件背后的本質(zhì)進(jìn)行挖掘，剖析特定時(shí)代的社會(huì)矛盾，某種程度上是特定歷史階段的鏡像呈現(xiàn)。劇作本著“以人民為中心”的創(chuàng)作立場(chǎng)，一方面揭露出社會(huì)黑暗勢(shì)力對(duì)人民、社會(huì)、國(guó)家?guī)淼奈：?；另一方面，通過劇作呈現(xiàn)出我國(guó)掃黑除惡常態(tài)化的堅(jiān)定決心和取得成果，道出了黨和國(guó)家全心全意為人民服務(wù)的初心，對(duì)加強(qiáng)我國(guó)法治社會(huì)建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

四、結(jié)語

總的來說，《狂飆》堅(jiān)持溫暖現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，通過講述中央掃黑常態(tài)化巡視組和地方人民警察的破案過程，傳遞了人民警察和普通群眾人性真善美的一面，彰顯了新時(shí)代追求公平正義和以人民為中心的價(jià)值觀。劇作打破臉譜化的英雄敘事和極端化的反面人物塑造，以輕敘事鋪設(shè)輕松詼諧的創(chuàng)作基調(diào)，通過對(duì)時(shí)代背景和細(xì)節(jié)的真實(shí)還原，呈現(xiàn)了生動(dòng)、富有質(zhì)感的時(shí)代鏡像，為反腐題材電視劇在創(chuàng)作理念、創(chuàng)作手法、創(chuàng)作主旨等方面提供了一個(gè)新的范本。雖然作品以較大篇幅呈現(xiàn)反面人物高啟強(qiáng)的成長(zhǎng)之路，在敘事重心上稍有偏移，但作品直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)、弘揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值觀的精神是有啟示意義的。

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作者簡(jiǎn)介：田源，安徽師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院戲劇與影視學(xué)專業(yè)碩士研究生。