陶光德

正月十五鬧元宵，賽裝民俗又來到。賽裝賽到日頭落，跳腳跳迄月當空。正月十五，是中國傳統(tǒng)的元宵佳節(jié)，在永仁，還是一個已有1350多年歷史的傳統(tǒng)民俗——賽裝比美的大好日子。

直苴賽裝，被譽為“賽裝之源”“世界最古老的鄉(xiāng)村T臺”。永仁彝族“賽裝節(jié)”于2009年被列入云南省第二批省級非物質文化遺產(chǎn)名錄。千年賽裝，美美與共，每年都吸引成千上萬的八方游客前來參觀體驗，今年也不例外。一大早，前往直苴的游客和群眾絡繹不絕。彝家人熱情好客，迎賓門前，器樂合奏迎賓曲，載歌載舞意甚濃；三杯米酒你莫辭，蜂蜜苦蕎味無窮。從迎賓門至彝繡梅葛傳習所，從看臺至賽裝場，青松毛鋪滿地面，踏在松毛“地毯”上，柔軟而溫馨。過道邊、商貿街，青棚上新搭的青樹枝，在風中沙沙作響，好似也在迎賓、慶賀賽裝一般。

賽裝場，位于山名喚作嘎列博的山坡上。賽裝的舞臺，自然而清新，半坡上平整的場地就是賽場，稍加整修的梯面山坡便是看臺。那數(shù)棵參天滇樸古樹，那高峻綿延的大山，那依山就勢、錯落有致的村莊，那麥豆翠綠的田地，便是天然的舞臺背景。

賽裝，顧名思義，是服裝服飾比美賽美。這源于一個美麗、神奇的傳說。

相傳很久以前，朝里若、朝拉若倆兄弟從月利巴拉來到直苴腹地泥澤薄打獵，發(fā)現(xiàn)這里山青、水秀、土肥。于是感慨地說：“要是在這里種上谷子，一定會連年豐收的，吃也吃不完。”當他們彎下腰來，想痛飲那清甜的泉水時，箭筒里滾出了三顆飽滿的谷粒。兄弟倆顧不上喝水，趕忙撿起谷種撒到一個泥塘里，并祝愿說：“如果這里是鄉(xiāng)親們能夠安居樂業(yè)的地方，那么三顆谷種能長成三大叢，穗頭有馬尾巴那樣粗，那樣長?！?/p>

此后不久，兄弟倆又背上氈毯帶上弓箭、鋤鐮返回泥澤薄，一邊管理一邊狩獵。果然，事遂人愿，三顆谷種發(fā)成了三大叢，金黃的谷穗確有馬尾巴那樣粗長。兄弟倆背著豐收的糧食趕回家，消息傳遍了各個村寨，許多鄉(xiāng)親都隨朝里若兄弟遷到直苴，大片大片的土地開墾出來了，田里栽上了秧，地里種上了蕎、麥、豆、麻。到了金秋，彝家新寨家家戶戶喜開豐收鐮。

朝里若、朝拉若兄弟倆對開發(fā)直苴有功，鄉(xiāng)親們都熱心地為他們做媒說親。許多年輕姑娘也對兄弟倆有愛慕之情。朝里若說哪個姑娘心最靈手最巧，就和哪個姑娘做一家；朝拉若說他最愛直苴的山水林木花草，哪個姑娘能把直苴的山水林木花草繡在衣裳上，就娶哪個姑娘做媳婦。村里德高望重的長輩根據(jù)兩兄弟的意愿，商定于來年正月十五在村旁的嘎列博大樹林的空地中舉行刺繡服飾比賽，讓兄弟倆選擇對象。于是，愛慕兄弟倆的姑娘開始在農(nóng)閑時忙個不停：織麻、紡線、染線、剪裁、縫衣、刺繡。終于盼來了正月十五。一大早，老人穿上節(jié)日盛裝，兩兄弟和其他小伙子也打扮得十分英俊，姑娘們穿上親手繡制的衣裳紛紛涌向賽場。朝里若、朝拉若兄弟走遍了整個賽場，仔細看過了所有姑娘身上的服裝，各自選中了意中人。

后來，彝家人為了紀念朝里若、朝拉若兄弟倆，也為動員春耕生產(chǎn)，在每年的農(nóng)歷正月十五都要穿上親手繡制的新衣到嘎列博進行賽裝、賽美、賽樂、打跳，年復一年，祖祖輩輩沿襲至今。

人逢喜事精神爽，月到十五分外明。天沒亮，許多姑娘、小伙就興奮起來，恨不得“點頭喚出扶桑日，一口吹散滿天星”，早早起來梳妝打扮準備?？矗杽倓偵?，那山間小路上，姑娘們頭戴雞冠帽，身著繡花服飾，腳穿繡花鞋，三三兩兩嬉戲而來。中午時分，賽裝場周圍已是人山人海。人們精神飛揚，期待著激動人心的時刻到來。

絢麗多彩的彝族服飾，無疑是賽裝場上最亮麗的風景。彝家女子善于刺繡，用一針一線繡出日月星辰、花鳥樹木，繡出馬纓似火、山茶爭艷、喜鵲鬧梅、蝴蝶采花，繡出世間萬物的精彩斑斕，繡出彝族人民對美好生活的向往。而最具特色的，當屬雞冠帽了。雞冠帽的結構簡單巧妙。在加了厚襯、相同的兩片布上先勾勒出一個雞冠的外形，冠頂是三道起伏轉折的弧線。下端帽口有三道舒緩的弧線，把兩邊和上方縫合，中間就有了能容納頭部的空間。帽子的兩邊和上方是二維平面的，中間和帽口是三維立體的。帽檐繡滿了盛開的牡丹花，從右邊的冠頂上起綴有一朵朵茂盛的大紅纓，同時，還綴有精心雕琢的虎骨（牛骨）和黑絲線，并用許多顆銀泡或白色扣子鑲繡其邊一周，戴在頭上就像一只昂首長啼的雄雞。雞冠帽是一種文化符號，折射出彝族人民文化崇尚、個性特征、審美心理和風俗習慣等諸多因素。

賽裝場，便是彝家女子展示彝繡這一“指尖的藝術、心靈的花朵”的平臺，她們既是服裝的設計者，也是制作者，更是表演中的“時裝模特”。

13時30分，“非遺過大年——永仁2024直苴彝族賽裝展演”正式開始了。畢摩祈福儀式拉開了展演的序幕。作為彝族德高望重的智者，畢摩虔誠地誦經(jīng)祝福，祝福山寨新的一年風調雨順、六畜興旺、五谷豐登，祝福人們萬事順利?？?，賽裝之火點燃了，那熊熊燃燒的賽裝之火，點燃了賽裝的激情。聽，過山號吹響了，葫蘆笙吹奏起來了，原生態(tài)的賽裝來了，爺爺賽裝隊、奶奶賽裝隊、娃娃賽裝隊、媳婦賽裝隊、漢子賽裝隊順序登場。爺爺、奶奶們，個個精神矍鑠，老當益壯，舞步穩(wěn)健，展現(xiàn)著新時代老年人的精氣神，跳出了新時代老年人的健康之美、活力之美。“會說話就要學唱歌、會走路就要學跳腳、會拿針就要學刺繡”，活潑可愛的賽裝娃，傳承著千年賽裝的文化傳統(tǒng)，賡續(xù)著彝繡文化的血脈基因。背著娃娃來賽裝的媳婦們，展現(xiàn)了彝族婦女勤勞美麗和心靈手巧。漢子賽裝隊的舞蹈粗獷豪邁，羊皮褂是他們的穿著標配。

賽裝中有樂舞，樂舞中有賽裝。歌以詠志，樂以抒懷。歌曲《等你在直苴》《賽裝之戀》《彝山情緣》，彝劇歌舞《花開賽裝源》等，表達了對賽裝與彝繡的熱愛與贊美，歌唱了彝族人民的美好幸福生活。原生態(tài)器樂演奏《我的葫蘆笙》，讓游客們領略到了彝族樂器的獨特魅力。街舞《縱情賽裝源》將現(xiàn)代街舞與彝族文化相結合，展現(xiàn)了彝族文化的無限可能。舞蹈《錦繡中華》由穿著各民族服飾的舞蹈演員共同演繹，詮釋了中華民族多元文化的獨特魅力……優(yōu)美的舞姿、美妙的旋律、絢麗的服飾，讓成千上萬的觀眾沉醉在歌的世界里、舞的海洋中，領略了千年賽裝、千年彝繡的獨特魅力。

精彩的賽裝展演余韻猶在，傳統(tǒng)的民間體育競技又登場了。如果說賽裝是彝家女子展示美麗和心靈手巧的話，那捆馱子、拔藤、踩高蹺等民間體育競技，就是彝家小伙子展現(xiàn)力量與智慧的時刻。郎有情來妹有意，許多美好的姻緣就在一賽一比中產(chǎn)生了。

賽裝情緣一線牽，千里之遙非距離。千年賽裝，讓城市里的孩子也心生向往，這不，他們來賽裝了。2月23日，農(nóng)歷正月十四，永仁銀杏莊園，“新春游·新年俗”——非遺（彝繡）服裝服飾文旅體驗活動在這里激情上演，來自廣州、深圳等地的上百名“小童模”與永仁身著彝族服飾的孩子們互動交流，他們對彝族服裝服飾嘖嘖稱奇。在T臺上，穿著時尚走秀服裝秀一秀，換上彝族服裝服飾賽一賽，傳統(tǒng)和時尚交相輝映，“團體秀”“多巴胺主題秀”“賽裝節(jié)民族服飾秀”“品牌秀”“榮耀PK賽”，孩子們活力四射、動作優(yōu)美、走秀有模有樣，向游客們展現(xiàn)了兒童特有的可愛與朝氣。寓教于樂的非遺研學、體驗，讓優(yōu)秀的民族民間文化在賽裝小天使們的心中撒下了種子，播下了根。歲月靜好，靜待花開。

“高山頂上茶花開，阿哥阿妹跳腳來，跳腳跳到黃灰冒，跳腳跳到太陽照……”跳腳，也稱打跳，是賽裝民俗中又一項重要活動。直苴賽裝場上的跳腳跳得激情飛揚，縣城民族文化廣場的打跳人山人海。元宵節(jié)的夜晚，月明星稀。永仁縣民族文化廣場篝火熊熊、人群摩肩接踵，“萬人打跳·篝火狂歡”的場面令人震撼。伴著節(jié)奏感十足的永仁打跳音樂“約著來打跳”“三跺腳”“起樂”“背靠背”“四跺腳”“兩跺腳”“手牽手”……身著盛裝的當?shù)厝罕姾蛠碜运拿姘朔降挠慰褪譅渴帧⒓绮⒓?，在皎潔的月光下圍著熊熊篝火縱情打跳狂歡?！鞍⒏缣鵂€千層底，阿妹跳破繡花鞋”。打跳的人圍了一圈又一圈，歡快的調子一首接著一首，火盆里的薪柴添了一次又一次……此時此刻，無論年齡性別，不論民族不論身份，不管是相熟還是陌生，無論會跳還是現(xiàn)學，都沉浸在歡樂中，其樂融融。看，廣場上那“中華民族一家親”“同心共筑中國夢”的字樣更亮了。

龍年的元宵佳節(jié)怎么少得了舞龍呢？非遺過大年，龍騰鬧元宵。2月23、24日，在民族文化廣場、縣城的主街道上，三場舞龍巡游火熱上演，吸引了不少群眾和游客駐足觀看、拍照。但見舞龍巡游隊伍：師者（非遺傳承人）引路走大道，彩旗招展鑼鼓喧；龍騰翻飛多變化，百人蘆笙蔚壯觀。舞龍隊員們穿著鮮艷的彝族服裝，個個精神抖擻，舞起兩條巨龍，隨鼓樂伴奏，扭、揮、仰、搖……以動作和套路展示龍的精、氣、神、韻。那兩條游龍形象逼真，龍態(tài)飽滿，好似有了靈性，跟著龍珠，時而上下翻飛，時而搖頭擺尾，時而左右穿梭，時而排成一字形，時而盤成一個圓，“珠引龍走”“龍跟珠行”，珠、頭、尾互相呼應，動感十足。不覺間，《三國演義》“煮酒論英雄”一回中關于龍之變化的語句涌上心頭：“龍能大能小，能升能隱。大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內”。舞龍者雖不能演繹龍的變化萬千，但也舞得有幾分神韻。

非遺過大年，元宵樂翻天，還有那“火樹銀花”焰火、非遺服裝服飾設計大賽暨手工刺繡（彝繡）技能競賽”決賽路演、“陽光永仁·喜迎龍年”游園活動，吃湯圓、猜燈謎等等，歡樂道不盡，精彩說不完。

千年賽裝、一賽千年。明年正月十五等你來賽裝，阿老表、阿表妹，你要來尼嘎！