潘竟清

閱讀是一種對文本進行理解和鑒賞的過程，它可以提高學(xué)生的審美素質(zhì)，提高他們的邏輯思維能力。在閱讀教學(xué)時，教師要對教學(xué)過程適當(dāng)?shù)乜刂?，不能給學(xué)生太多的主觀意識，要讓他們充分發(fā)揮自己的能動性，讓他們能夠根據(jù)自己的需要進行思考。

一、重視教學(xué)導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣

在初中語文教學(xué)中，高質(zhì)量的課堂導(dǎo)入是提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段。好的課堂導(dǎo)入能迅速吸引學(xué)生的注意力，讓他們?nèi)硇牡赝度胄抡n的學(xué)習(xí)中，為新課的開講做好準(zhǔn)備。因此，語文教師要重視新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計，可以通過游戲、故事、歌曲、猜謎語等多種創(chuàng)新方式，將新課導(dǎo)入得更加通暢，讓學(xué)生對本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)有清晰的了解，也能讓他們更好地理解這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以為學(xué)生播放以《醉翁亭記》為文本的歌曲，并結(jié)合課文中的插圖帶領(lǐng)學(xué)生分析圖畫和歌曲內(nèi)容。

師：同學(xué)們看到課本中的插圖，可以從中得出什么信息？

生：感覺他們很快樂。

師：說得好。回到剛才的歌曲中，課文開篇幾句描寫景物的句子為什么沒有被選編進歌詞。小組討論一下。

（設(shè)計意圖：語文教材內(nèi)容涵蓋了歷史、地理和道德與法治等方面的內(nèi)容，在教學(xué)實踐中側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的思維，提高其審美情趣和文化領(lǐng)悟力。）

二、科學(xué)規(guī)劃內(nèi)容，巧用小組聯(lián)動探究

據(jù)史書所載，由于“慶歷新政”的失敗，歐陽修受到了牽連，由京城重鎮(zhèn)被流放至安徽的滁州。但是，他并未自憐自傷，而是在滁州推行新政，大力發(fā)展農(nóng)、桑，從而達到“與民同樂”的目的。根據(jù)史料記載，歐陽修“但不知其樂也”，并將其與“創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展”思想聯(lián)系起來，得出結(jié)論：《醉翁亭記》實際上就是歐陽修的“新政”思想的體現(xiàn)。從而開啟了學(xué)生的歷史與政治視野。

在教學(xué)實踐中，教師可以采用小組分工互動的方法，讓學(xué)生完成各種多學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)，從而使學(xué)生進行獨立的實踐，對文本中所包含的其他學(xué)科知識進行梳理，也能鼓勵學(xué)生積極地向其他科目的教師提問，進行專題式的深度學(xué)習(xí)。在《醉翁亭記》的教學(xué)中，語文教師在向?qū)W生傳授古文知識的同時，也可以讓學(xué)生以小組形式，向歷史、地理、道德與法治等學(xué)科的教師請教，并提煉出課文中所包含的學(xué)科間的知識與內(nèi)容。

（一）與歷史知識的聯(lián)動

歷史七年級下冊第6課的延伸部分對范仲淹倡導(dǎo)的“慶歷新政”進行了簡要的敘述，但是限于篇幅，沒有論及歐陽修在此過程中所扮演的角色。針對這一點，學(xué)生可以要求歷史教師就歐陽修在當(dāng)時的時代背景下所扮演的角色進行深入的闡述，結(jié)合“慶歷新政”的政治含義進行了解。歐陽修和范仲淹有著密切的聯(lián)系，“慶歷新政”的失敗使歐陽修也受到牽連，這也是其被貶為滁州知州的一個重要因素。

（二）與地理知識的聯(lián)動

九年級學(xué)生以前就學(xué)過中國的氣候特點，通過結(jié)合地理知識以小組為單位進行實踐，學(xué)生得知安徽地處濕潤區(qū)與半濕潤區(qū)之間的過渡區(qū)。滁州的氣候多變，所以才有了“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔”的說法。

（三）與道德與法治知識的聯(lián)動

在教學(xué)中，教師可以結(jié)合道德與法治中“創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展”的思想，指出正是由于“創(chuàng)新是發(fā)展的首要力量”，唯有創(chuàng)新，才能使我們的生活發(fā)生翻天覆地的變化。這也使學(xué)生對歐陽修在滁州時期改革吏治、興利除弊的現(xiàn)象有更深刻的認識。

（設(shè)計意圖：通過對多領(lǐng)域知識的綜合提煉，學(xué)生對《醉翁亭記》的認識不只局限于文字上的構(gòu)建，還能借助多個領(lǐng)域的信息來拓展自己的思路，讓學(xué)生更好地了解文本，并將其與地理相關(guān)的知識相結(jié)合，從而了解到作者對滁州瑯琊山的思考與欣賞，有利于啟發(fā)學(xué)生將歐陽修的治國理念和志向與歷史、政治相結(jié)合，形成一種人文上的認識。）

三、活用微課平臺，促進學(xué)生互動探究

（一）結(jié)合山中朝暮之美，開展互動學(xué)習(xí)賞析

1.若夫日出而林霏開——山林晨光圖

這句詩描繪的是當(dāng)太陽升起時，太陽驅(qū)散了森林中的最后一縷薄霧，當(dāng)陽光穿過森林的枝葉時，一切都顯得那么美麗。作者巧妙地抓住了“開”字，將陽光下薄霧漸淡、林中景色愈顯明麗描寫得淋漓盡致。在教學(xué)過程中，教師可以利用多媒體將日出、林霏開、晨光普照的畫面分別展示出來，激發(fā)學(xué)生的想象力，通過小組合作用這些圖像來進行想象，體驗森林中的晨光之美，然后讓他們把自己的想象和感受寫下來。

2.云歸而巖穴暝——暮色蒼茫圖

教師可以利用多媒體展示日落、云聚、光暗的畫面，讓學(xué)生在欣賞美麗景色的過程中展開聯(lián)想，思考山上的景色有什么變化。歐陽修以“云歸”為意象，描繪了夕陽西下，云聚霧散，天色漸暗的群山?！皻w”與“暝”，“歸”是指在山林中緩緩匯聚的云層，將原本就昏暗的山林照得一片昏暗，只能看到一個大概的輪廓。“暝”是一幅畫，畫的是森林中的迷霧，漸漸暗了下來。到了傍晚時分，到處都是蒙蒙的薄霧，讓周圍的景色變得朦朦朧朧，讓人看不真切。

（二）體會山間四時之美，深入互動學(xué)習(xí)

針對四時之景“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也”。在教學(xué)中，教師采取了“合作互動學(xué)習(xí)”的形式，把學(xué)生分為四個組，指導(dǎo)他們從重點字詞入手，然后利用多媒體把具有鮮明特色的四季風(fēng)景圖展示出來。在教學(xué)中，教師要適時地“點撥”，使學(xué)生成為課堂的主人。

1.野芳發(fā)而幽香——春香圖

在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生把握“發(fā)”與“香”，用“香”喻春，描寫了春天漫山遍野的野花，草長鶯飛，一派欣欣向榮的景象；“發(fā)”字描寫了在春風(fēng)的吹拂下，滿山的野花野草都發(fā)出了沁人心脾的芬芳。教師展示了一些花草和鳥類的圖片，給學(xué)生以直觀的視覺感受。通過短暫的停頓，讓學(xué)生充分地進入畫面，集中體會“發(fā)”字，喚起學(xué)生在充滿花香的春天里去想象。

在教學(xué)實踐中，教師可以運用微課視頻創(chuàng)設(shè)一種審美體驗，將學(xué)生帶入審美情境，提高學(xué)生的審美愉悅感，從而獲得一種特殊的美感。然后，運用“誦讀法”等方法，把“野芳發(fā)而幽香”中的“而”字刪去，在反復(fù)閱讀中，體會其在內(nèi)容、音韻、情感表現(xiàn)上的不同，從而延伸出一種審美進程，使學(xué)生體會到語言中蘊含的音韻和景物之美。在此基礎(chǔ)上，通過分組互動討論，培養(yǎng)學(xué)生對春香圖的理解，提高學(xué)生的閱讀理解能力。

2.佳木秀而繁陰——夏繁圖

在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握詞語“佳”“秀”“繁”三個關(guān)鍵詞，用“繁”來形容夏日，描寫了大樹的繁茂；用“佳”字，寫出了樹的模樣，“秀”字描寫了樹枝優(yōu)美、生長良好，并與“繁”相互呼應(yīng)，共同創(chuàng)造出樹木繁茂、郁郁蔥蔥的畫面。教師展示數(shù)張枝繁葉茂的大樹圖，讓學(xué)生有一種置身其中的感覺。然后，通過輕讀和重讀的方式，讓學(xué)生在反復(fù)的閱讀中感受到山中夏景的美麗。

3.風(fēng)霜高潔——秋潔圖

在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生把握“潔”，用“潔”來表達秋天，描寫了風(fēng)吹過林間，霜雪鋪地的情景。為了讓學(xué)生更好地理解文章的意蘊與美感，教師可以引用《商山早行》中的一句詩“人跡板橋霜”。這句詩可以分成五個名詞，分別是人、跡、板、橋、霜，溫庭筠用四個字，描繪了一個典型的早起趕路的情景。同樣的，在那些早起的人看來，板橋、霜和霜上留下的人的痕跡也都是獨具特征性的景物，這里歐陽修同樣如此，用筆巧妙。

4.水落而石出——冬景圖

通過對“水”“石”等意象的分析，理解“冬景”，感受到河水漸緩漸淺、山石漸露的意境。教師可以借助多媒體演示這一動態(tài)過程，使學(xué)生能直觀地感受到山區(qū)特有的冬景。

（設(shè)計意圖：上述四句，格式工整，結(jié)構(gòu)優(yōu)美，層次分明；文字精練，晶瑩剔透。作者準(zhǔn)確地抓住了最具季節(jié)性特征的場景，每句話都是一個季節(jié)，其中的每個場景都栩栩如生，呈現(xiàn)出春、夏、秋、冬四種截然不同的風(fēng)景。風(fēng)景之間各有千秋，經(jīng)常換新，動靜結(jié)合，互相襯托，在對這四幅風(fēng)景圖進行教學(xué)時，教師應(yīng)及時運用誦讀法、直觀演示法、討論法等多種教學(xué)手段，把課文中“此情此景”轉(zhuǎn)換成“師情師景”，再由學(xué)生內(nèi)化為“我情我景”，從而體會到文章中特有的美學(xué)情趣，提高學(xué)生的美學(xué)素質(zhì)。）

（三）感知人物場景之美，加深互動體會

文章的第3段主要描述了滁人與太守一同游玩的情景，主要有兩種：滁人游玩和官民同樂。在教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生捕捉關(guān)鍵詞，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對文章中的角色有更直觀化、形象化和具體化的感受，再通過朗讀的方式，讓學(xué)生和文章之間的距離變得更近。

1.滁人游樂圖

教師指導(dǎo)學(xué)生把握“歌”“呼”“應(yīng)”三個極為精的詞語，體會文章描繪了滁州民眾出行時的熱鬧景象。挑擔(dān)子的人邊走邊唱，忘了疲倦，盡情地勞作；行人疲憊時，便在樹蔭下靜靜歇息；孩子會得到照顧，會茁壯成長；上了年紀(jì)的人，都得到了很好的照顧。這不禁讓我們想起了中國古代文人心目中的“大同社會”。在教學(xué)中，教師可以把學(xué)生分成不同的角色，來欣賞滁人游玩的畫面，體驗到一個人人和諧、大家其樂融融的美好社會。

2.官民同樂圖

官與民共樂的場面分為三個部分，即郡守府宴樂圖、賓客歡娛圖、太守醉樂圖。在進行該部分教學(xué)時，教師可以利用多媒體來展示官民共同歡樂的場景，使學(xué)生能夠被這些圖片感染，從而激發(fā)出他們的審美欲望。

（設(shè)計意圖：在古代散文的教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的閱讀興趣以及審美素質(zhì)需要，選擇影視、圖片、音頻等多種媒介，構(gòu)建信息化的古代散文閱讀環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生互動交流領(lǐng)略文本中的景物之美和意境之美。）

四、延伸課外知識，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力

在課程的最后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生深入思考，歐陽修筆下的太守究竟為何快樂。

師：他到底為何而樂呢？他拜托他的學(xué)生曾鞏在《醒心亭記》一文中寫出了他的快樂。

（屏幕顯示相關(guān)內(nèi)容，略。）

師：百姓衣食無憂，重用有才之人。

師：同學(xué)們再來對比下黃庭堅所寫詞的結(jié)尾與原文的結(jié)尾，看看它們分別強調(diào)了太守怎樣的狀態(tài)。

生（齊）：一個是醉，一個是醒。

師：我們一起讀一讀歐陽修寫的《題滁州醉翁亭》，想想他到底是醉還是醒。

生：是醒的，他并不是真的醉了。

（設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作品的背景知識，加深對作品的理解?！白怼钡谋砻婧x是，太守陶醉于酒宴之中，悠然自得，逍遙自在，游手好閑；其實質(zhì)意義在于歐陽修推行的“無為而治”的治國方略收到了很好的效果，他對自己不擾民、休養(yǎng)生息的政治成果感到滿意和自豪。也就是說，太守并沒有喝醉。）

語文是一門極富人文氣息的學(xué)科，具有不可替代的地位。在教學(xué)中，教師要以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為導(dǎo)向進行內(nèi)容設(shè)計，初中語文教師要將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為一項重要的工作，分工合作，互動探究，用大量的實踐強化基本知識等方式，讓初中生的語文素質(zhì)得以提升，并鼓勵他們主動參與到課堂中。

（作者單位：甘肅省金昌市金川區(qū)雙灣中學(xué)）

編輯：趙文靜