方露穎

汪信民嘗言：“人常咬得菜根，則百事可做?！薄恫烁T》一書得名于此。

常咬得菜根，謙卑前行。

日月不淹，春秋代序，唯有謙虛，秀于百卉。古有仲永廢師止學，雖一時驚才絕艷，最終泯然眾人?！恫烁T》言：“欹器以滿覆，撲滿以空全；故君子寧居無不居有，寧處缺不處完?！倍嗌亠L流人物，不恃才傲物，不以寵作威，登東山而小魯，登泰山而小天下。正如劉備，為興復漢室，他三顧茅廬，虛心向孔明討教天下形勢及對策，敬之如師。

越是謙卑，越是接近偉大。古希臘著名哲學家蘇格拉底道：“我唯一知道的就是自己的無知?！比诵璺诺妥藨B(tài)，積蓄能量，常咬菜根，才能在“花濃柳艷處，著得眼高”。

常咬得菜根，守得初心。

人生在世，難免迷惘不前，被紛塵所擾亂眼前，只有堅定的初心才能抵抗外來物欲的誘惑?！安煌跣模降檬冀K”，當世人都為虛名浮利而困苦勞神之時，不汲汲于榮華富貴，方能屹立于天地之間。

古往今來，大有守得初心之人。袁隆平堅守“禾下乘涼夢”的初心，病危之際仍然專注于水稻研究，從饑餓到溫飽，秉持“一稻濟世，萬家糧足”的夢想；樊錦詩從繁華旖旎的都市走進黃沙漫天的大漠，從未名湖到莫高窟，從青絲到白發(fā)，擇一事，終一生——守住文化的火，開辟未來的路；吳孟超堅持“肝膽相照濟蒼生”之初心，成為推動中國肝膽外科從無到有、從有到精的開拓者之一。恰如《菜根譚》言：“進德修道，要個木石的念頭，若一有欣羨，便趨欲境；濟世經(jīng)邦，要段云水的趣味，若一有貪著，便墮危機?！庇纱擞^之，凡是進德修業(yè)、磨煉心性，抑或治理國家、服務(wù)人民，必須有木石般的堅定，常咬菜根，才能“風斜雨急處，立得腳定”。

常咬得菜根，返璞歸真。

南宋時，今天的浙江金華地區(qū)（婺州）成為重要的學術(shù)中心，移民潮帶來了大量的外來文化思想，但浙江學者不迷信權(quán)威經(jīng)典，總是結(jié)合生活現(xiàn)實提出自己的觀點，弘揚“求真、獨立”的科學精神?！案叻睊煜﹃柹?，急櫓不聞人語聲”，南宋詩人陸游用詩歌記錄了古代浙江人的實干精神，只見“急櫓”，“不聞人語聲”，正是反對附會臆說的生動體現(xiàn)。求真務(wù)實的精神，源自先人的積淀，卻讓浙江人世代受益。

浙江桐鄉(xiāng)人陳向宏被政府委派到彼時經(jīng)濟落后的烏鎮(zhèn)開發(fā)旅游業(yè)。陳向宏以其卓越的管理和設(shè)計才華，將這座老舊的小鎮(zhèn)打造成國家5A級旅游風景區(qū)，并成為世界互聯(lián)網(wǎng)大會的永久舉辦地。浙江臺州人李書福創(chuàng)辦吉利集團，以“開天辟地、敢為人先”的實干精神，把吉利汽車打造成為最具競爭力和受人尊敬的中國汽車品牌之一。

除了烏鎮(zhèn)，浙江還有西塘、南潯等別具特色的古鎮(zhèn)；除了李書福，還有宗慶后、馬云、丁磊等一大批浙商，他們都帶動了浙江經(jīng)濟的發(fā)展和騰飛。北侖港口巨輪揚帆待發(fā)，義烏小商品市場客商云集，麗水青山綠水，杭嘉湖遍產(chǎn)蠶桑，杭州亞運會高朋滿座，西湖大學書聲瑯瑯……由此觀之，無論個人還是群體，無論物質(zhì)還是文化，靜思本源，不斷創(chuàng)新，常咬菜根，才能“路危徑險時，尋得本真”。

《菜根譚》言：“軒冕客志在林泉，山林士胸懷廊廟。”居廟堂之上，不可無山林的淡泊之氣；處山林清泉中，須要懷廟堂的經(jīng)綸。山因脊而崇，屋因梁而高，作為新時代的脊梁，與山川共夢，與日月同光，與祖國同生，應常咬得菜根——“不念過往，不畏將來，不亂于心，不困于情”，“不馳于空想，不騖于虛聲”，以謙卑之姿、初心之堅、修己之身，“乘騏驥以馳騁”。

常咬得菜根，“冀以塵霧之微，補益山海，螢燭末光，增輝日月”，終成百事。

指導教師：王建軍

浙江省諸暨市海亮高級中學104班