楊雪萍

藝術(shù)是非常個人化的事情，每一件作品都是一種個人內(nèi)在行為與觀點的外化精彩表現(xiàn)。真正優(yōu)秀的藝術(shù)家能用非凡的技藝、恰如其分將這種精彩呈現(xiàn)出來。準(zhǔn)確表達(dá)深思熟慮后的認(rèn)知，隨著時間的檢驗，他的作品逐漸得到廣泛的接納和認(rèn)同。顯然，能做到這一點的藝術(shù)家并不是特別多，龐永杰就是其中一位。

智慧的光明不是獨來的，它伴隨著所有的美好。獨來獨往的人，穿梭在城市的喧囂之中，堅守住了自己的內(nèi)心，便堅守住了整個世界。在龐永杰的油畫作品中，你可以看到總有一種女性形象符號，非常簡潔抽象，又很接近中國唐朝圓潤豐滿的仕女形象，龐永杰以回望盛唐人物畫風(fēng)格為基礎(chǔ)，打破繪畫慣用的散點和透視，他色彩掌控有度、筆觸精準(zhǔn)自信，三言兩語、幾個姿態(tài)為象征符號，以極簡的方式直達(dá)主題內(nèi)核，呈現(xiàn)出自在、和諧、相容的安然妙境，表達(dá)了人與人、人與社會、人與自然之間的“親近”“沒有隔閡”的理想完美境界，具有母性光輝和純粹趣味筆觸，將中國世代傳承的精神家園，用當(dāng)代視覺語言成功轉(zhuǎn)換，呈現(xiàn)中國幾千年文化的特征——圓融、和緩、循環(huán)、曠達(dá)的空靈詩意。他賦予傳統(tǒng)新的活力、當(dāng)代最直觀的形象解讀，完成了優(yōu)秀藝術(shù)家在某個時期即將到來之際，承擔(dān)起當(dāng)代審美和精神重建的引領(lǐng)，被公認(rèn)為倡導(dǎo)中國“后現(xiàn)代抽象”的運動者之一。

二十多年來，他的作品《情趣相投》《浮圖》《佛像》系列在國內(nèi)外展出，得到來自亞洲、歐洲、美國收藏家的廣泛青睞，并在拍賣行創(chuàng)下不俗的成績，一直受到藝術(shù)市場的高度關(guān)注和評論，也被日漸興起的新古典家裝和后現(xiàn)代設(shè)計師視為風(fēng)格詮釋的靈魂之作。

龐永杰說：“四十歲是人生的一個分界線，人常會在這個時候去思考，會發(fā)現(xiàn)自己的不足，也會重新上路，去發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)不被關(guān)心的。”

盛名之下的龐永杰，隨著年齡的增長及內(nèi)在需求的不斷延伸， 2019年4月在北京舉辦了大型個展《錦囊妙計》。龐永杰展覽的這批作品，是從中國傳統(tǒng)文化的“根性”的長期探尋中，源于材料和形式的反復(fù)實驗和研究，從油畫的表現(xiàn)手段和傳統(tǒng)彩墨和巖彩材料的融合中，生命的短暫和價值的永恒，俗世的物質(zhì)性歡愉和虛空的永恒悲劇感，這些關(guān)乎生命的終極價值思考的主題，這是一個從藝術(shù)家的內(nèi)心，由內(nèi)而外慢慢釋放的過程，雖然看似“愚鈍”，但是相比較那些功利性的“急就章”，它是真實而恒久的。這也是他藝術(shù)創(chuàng)作從對精神理想的追求轉(zhuǎn)向關(guān)注當(dāng)下人的生存之思、終極之思。

山水是東方人的氣魄和氣勢，是東方的人生觀和宇宙觀，在東西方面臨對立危機(jī)中，山水精神承載著生命精神，是對人類的終極關(guān)懷。龐永杰以抽離的姿態(tài)描繪出現(xiàn)實與精神多維的語境，表達(dá)當(dāng)下感悟，以和解、向善、光明、極具悲憫的大愛來影響人們，使中國山水更具深度和厚度，在他的心中，藝術(shù)是人類永恒的生活態(tài)度。