文_王若萱

翻開《翦商》這本書，仿佛在展開一幅千年畫卷，需要我們一點(diǎn)一點(diǎn)拂去塵土，才能窺探些許上古時(shí)期中國歷史的本來面貌。

剛開始讀這本書時(shí)，我心中便有一個(gè)疑問：為什么作者要以殷商人祭文化作為切入點(diǎn)？全書內(nèi)容跨越夏、商、周三代，作者李碩先生從現(xiàn)代考古情況出發(fā)，以客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓P觸毫無保留地揭露了商朝人祭文化，跨越幾千年去復(fù)原那段殘酷歷史，將“周滅商”短短三字，還原為真實(shí)的文明遷徙、興衰起落。

遙遠(yuǎn)的歷史充滿迷霧和奇跡，而《翦商》通過甲骨、隨葬、陶片、宮墻拼湊歷史的只言片語，近乎完整地描述了不同朝代、不同城池、不同個(gè)體的生活——祭祀、戰(zhàn)爭、工藝、食宿。我驚嘆于這本書的史料如此豐富，而作者的文字又那么冷靜，僅僅平鋪直敘，我卻在其中收獲了揮之不去的震撼。

書中最讓我為之動(dòng)容的，是周文王對世界運(yùn)行規(guī)律的探索。通過撰寫《易經(jīng)》，觀察卦象變化，他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的世界秩序不是永恒的，而是可以改變的。這種思維的突破可謂石破天驚，在人們還沒有走出神權(quán)時(shí)代，普遍認(rèn)為世間一切都由鬼神主宰時(shí)，在商王家族世代向上蒼和諸神獻(xiàn)祭，以求天界的福佑時(shí)，在羑里的地牢里，周昌的身體雖無法逃離，思想?yún)s自行打開了一扇通往新世界的大門，那就是——“翦商，可占”。

周滅商后，在三千年前的古人類文明中，華夏獨(dú)自走出了神權(quán)的掌控，成為一個(gè)“異類”，一直持續(xù)到今日。

身為中華文明的守護(hù)者和傳承者，我深愛著這片承載了五千年文化底蘊(yùn)的土地。漫長的歲月中，我們的祖先歷經(jīng)苦難和輝煌，以血肉之軀書寫歷史長篇，鑄成世界文明發(fā)展史上濃墨重彩的一筆。然而，由于我國上古時(shí)期史料稀少，部分西方國家并不認(rèn)同中華文明已有五千年之久，一度質(zhì)疑和否定。

為何這段歷史軸線出現(xiàn)了斷續(xù)？為何如此神秘模糊？我一直在尋找答案，我看到當(dāng)今學(xué)者傾盡全力追溯華夏文明之根，為我們留下了翔實(shí)的佐證材料，徹底改變“春秋以前無信史”的境況。

而《翦商》更是透過蛛絲馬跡，告訴了我溯源艱難的更深層原因——周公消滅了舊華夏文明的記憶，重新構(gòu)建“德治”思想，極力讓塵世遠(yuǎn)離宗教鬼神和對人祭文化的恐懼，這是華夏文明最徹底的一次自我否定與重生；而孔子在破解《易經(jīng)》并意識(shí)到其史料價(jià)值后，做出了和周公相同的決定，進(jìn)一步抹去了那段殘酷血腥的歷史。

如今，歷史的真相浮出水面，五千年文明史的起承轉(zhuǎn)合，最終奏響了連綿不絕的恢宏樂章。

讀完全書，我想我可以回答最初的疑問了——為什么要以殷商人祭文化作為切入點(diǎn)？這是一段黑暗殘酷的真相，我們看到無數(shù)同胞成為宗教祭祀的犧牲品，我們見識(shí)到蠻荒時(shí)代的暴力與殘酷，也正因如此，我們也看到文明的力量。

我從未如此鮮明地感受到文明的力量?！棒迳獭保粌H是取締了一個(gè)朝代、一個(gè)部族，更是推翻了一種冷酷暴力的信仰，一種征伐殺戮的生活方式。幾千年前，先人前仆后繼，無時(shí)無刻不在探索，文明之花最終綻放在這片厚重的土地上，人類最終以智勇戰(zhàn)勝蠻荒。

歷史的車輪滾滾向前，我們可能永遠(yuǎn)無法揭開歷史長河中所有的面紗，但我們會(huì)永遠(yuǎn)追逐其中的真理。

只有更加深遠(yuǎn)地看透歷史，才能更加清晰地放眼未來。如今，我們身處世界百年未有之大變局，世界潮流浩浩蕩蕩，而中華民族承載著不可磨滅的文化印記，必將屹立于世界民族之林，生生不息。