王立群

春暖花開，正是登高望遠的好時節(jié)，看花開四野，賞流云飛星，觀日升日落，才對得起這稍縱即逝的春日。而最近幾年的春天里，泰山出人意料地成為年輕人眼中最出圈的存在。這一度被認為“高不如峨眉山，險不如華山，奇不如黃山，秀不如廬山”的東岳，“專治各種嘴硬”，會讓每一個到這里的人真正明白為什么泰山才是五岳之首。但有一個問題一度讓準備登山做攻略的游客人未至，心已懵，那就是登泰山到底該從哪里開始，起點到底在哪里？

有人說，登泰山要從岱宗坊開始，因為這里是登山第一坊；

有人說，要從一天門開始，因為這里有“盤路起工處”大字碑；

還有人說，孔子登臨處才是登泰山的起點，因為在石坊臺階下，左右各立一方“第一山”和“登山必自”石碑；

當然更多人的登山之旅是從紅門開始的，這是登泰山的第一座宮坊，第一座規(guī)模巨大的建筑物，自古有“紅門曉日”之景；

但自古以來，登泰山真正意義上的起點，自秦漢時期就已經(jīng)有“官方認定”，那就是岱廟。岱廟遙參亭入口處的牌匾上，“登泰山起點”五個大字就是標準答案。

遙參岱岳

岱廟，位于泰安東岳大街與岱宗大街之間。岱廟之于泰安城，就如同故宮之于北京城，著名建筑學家陳從周先生說：“岱廟是泰安的修眉，是泰安的明眸?！?/p>

泰安老城依山而建，如果把它看作一幅地圖，東西橫折，得到的南北中軸線幾乎就是自古以來登泰山的標準線路。這條中軸線的最南端，就是岱廟，最北端則是泰山極頂。

岱廟的第一組建筑，是遙參亭?！斑b參”，顧名思義，為遙遙參拜之意。東坡先生云：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”登山之前，一覽泰山全貌，是對東岳之首的尊重，更為游客提供了一個一覽泰山之魅的絕佳角度。春日，天空如洗，站在遙參亭前抬首望去，泰山極頂就在視線的盡頭。泰山懾人的氣勢撲面而來，平地千仞，高山仰止，給人最直觀的感知。南天門隱約在蔥翠的松柏之中，十八盤如一條玉帶，垂延下來，中天門、斗母宮、萬仙樓、紅門，到岱宗坊，直至岱廟，一瀉千里，蕩氣回腸。

未踏入泰山山門一步，這“小天下”的東岳已經(jīng)深深印在心里。

入亭，進廟，登山！

金碧輝煌

如果你去過故宮，那么對岱廟會有一種似曾相識之感。雖然沒有故宮的龐大規(guī)模，但整個岱廟的建筑結構、形制與故宮頗為相似。

南北長406米，東西寬237米，四周環(huán)繞長度超過1.5公里的巍峨城墻，城墻四周設角樓，如山巒，層層疊疊，威嚴又不失精致，岱廟內有各類古建筑68組共579間。自古以來，宮廷建筑的建造原則便是“非壯麗無以重威”。岱廟作為按帝王宮城樣式營造的宮殿，自然也不例外，其殿宇高大，結構嚴謹，雕梁畫棟，富麗堂皇。

整個岱廟嚴格按照軸線對稱設計。出遙參亭，過岱廟坊，依次進正陽門、配天門、仁安門，至天貺殿、后寢宮，最終由厚載門出，筆直一線。軸線左右兩側對稱建有漢柏院、唐槐院、東御座、雨花道院、鼓樓、鐘樓、東西寢宮。依“九五”之制最高規(guī)格營造的天貺殿，坐落在高大的臺基之上，為整個岱廟的中心。劉慧先生《泰山岱廟考》中形容整條軸線“前接通天街，后連登山盤路，因山就勢又平添了一種莊嚴感”。

在中國古代建筑裝飾顏色使用上，有明確的等級限制，金黃、朱紅色幾乎是皇家宮殿的專用色，是權力與等級的絕對象征；青、綠次之，多用于百官宅邸；黑、灰最下。岱廟中軸線上的建筑均采用紅墻，覆黃色琉璃瓦，這是古代帝王對泰山的尊崇，也造就今天我們眼中絢麗多彩的中國古建。

巍然千年

高門大殿的金碧輝煌是岱廟光鮮亮麗的一面，而更真實更有味道的岱廟，隱藏在更多的細節(jié)里。那是岱廟巍然千年中被歲月侵蝕留下的痕跡，是泰山之下古人與今人跨越時間的碰觸與交流。

城墻上缺損的磚塊、破墻而出的松柏，牌坊上殘損的獅子，階梯兩側光滑如鏡的青石板，漢柏枝干上遒勁有力的輪廓線條，漢白玉欄桿上粗糲的觸感，宋碑下龜趺昂起的頭，甚至每一束透過枝丫灑在石刻上的陽光都在告訴我們，時光已經(jīng)過去了很久，但岱廟一直在這里。

種種考古及文獻研究都證明，至少在西漢時期，岱廟就已經(jīng)建造完成。北魏時期，酈道元在《水經(jīng)注》中就有關于岱廟的記載：泰山有上、中、下三廟。下廟“城闕嚴整，廟中柏樹夾兩階，大二十余圍，蓋漢武所植也”。

1961年，西安阿房宮遺址考古發(fā)掘中，出土了刻有“泰山公鼎”字樣的銅鼎，被學界認為其出自漢武帝封泰山時所建的泰山神祀建筑。1995年，岱廟配天門、仁安門下發(fā)掘出完整的漢代瓦當，刻有“長安未央”“千秋萬歲”字樣，為揭開岱廟創(chuàng)建年代之謎找到了實物佐證。

岱廟因泰山而建，因泰山而名，它是泰山魅力風景和綿長文化的重要組成部分，但同時它又是獨立的存在，有太多獨特的魅力等待我們去挖掘、去靜靜欣賞。