洪銀興

中國人民大學(xué)榮譽(yù)級教授衛(wèi)興華先生九十華誕之時，他的一位學(xué)生曾作《七絕——詩賀衛(wèi)興華老師九十華誕》祝賀：九十長卷為興華，桃李芬芳映晚霞，任爾東西風(fēng)南北，攀峰不止自成家。

詩后有四點(diǎn)注解：第一句是講老師的人生追求——振興中華；第二句是講老師的教育成果——桃李天下；第三句是講老師的理論品格——求實唯真；第四句是講老師的學(xué)術(shù)成就——無愧大家。

這是吾師一生的光輝寫照。

一

1983年，衛(wèi)興華被評為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的博士生導(dǎo)師。我和魏杰、李連仲有幸成為其第一批博士生。在進(jìn)校后第一次拜見衛(wèi)老師時，他就對我們提出要求，不僅要拿到博士學(xué)位，還要成為有作為的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

在校期間，衛(wèi)老師每周都會指導(dǎo)我們討論經(jīng)濟(jì)理論問題，為我們上《資本論》和社會主義經(jīng)濟(jì)理論研究課程，并合作發(fā)表論文，出版著作，參加全國性的學(xué)術(shù)會議。這為我們后來的學(xué)術(shù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

衛(wèi)老師反復(fù)講學(xué)風(fēng)和治學(xué)態(tài)度，那就是不惟上、不惟書，不惟風(fēng)、不惟眾，只惟實，敢于和善于獨(dú)立思考、探索真理。他叮囑我們，不能做“風(fēng)派理論家”。

衛(wèi)老師不要求學(xué)生的理論觀點(diǎn)與其一致，主張教學(xué)相長，鼓勵大家提出不同意見。他強(qiáng)調(diào)，理論應(yīng)是真理的喉舌，要為勞動人民、為弱勢群體的利益講話，把做人與做學(xué)問統(tǒng)一起來。正是在他這種教學(xué)思想的培育下，魏杰、李連仲、黃桂田、張宇、馬慶泉、王國剛、王元龍、唐未兵等一批著名學(xué)者成長起來。

《中國社會科學(xué)》曾刊發(fā)一篇文章，這樣評價衛(wèi)老師學(xué)術(shù)觀點(diǎn)：“始終堅持理論研究的科學(xué)性和嚴(yán)肅性，即使在‘左的理論和政策盛行的情況下，也不隨‘風(fēng)轉(zhuǎn)”“堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)學(xué)風(fēng)”“從不人云亦云，而是執(zhí)著地追求真理”。

20世紀(jì)50年代，我國將蘇聯(lián)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所編寫的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書作為權(quán)威性著作進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)時，衛(wèi)興華還是一名年輕教師，他對這本教科書提出三個不同意見：一是認(rèn)為貨幣沒有階級性；二是認(rèn)為抽象勞動不是商品經(jīng)濟(jì)范疇；三是認(rèn)為“固定資本的周轉(zhuǎn)快慢影響利潤率高低”的觀點(diǎn)不能成立。最終，這三點(diǎn)意見均被國內(nèi)學(xué)界認(rèn)同。

衛(wèi)老師始終以科學(xué)的態(tài)度研究經(jīng)濟(jì)學(xué)。從教60余年，他發(fā)表了一批關(guān)于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會主義經(jīng)濟(jì)理論有學(xué)術(shù)價值的研究成果。他運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論分析現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活中的問題。例如，20世紀(jì)50年代，他運(yùn)用馬克思主義的地租理論，分析初級農(nóng)業(yè)合作社的地租形態(tài)和土地報酬問題。他還運(yùn)用馬克思的價值規(guī)律，分析我國的價格體系、按質(zhì)論價等問題，運(yùn)用按勞分配理論分析我國工資制度的弊端，等等。改革開放后，他發(fā)表多篇文章批評“左”的理論與實踐，后來又轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣髁x經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)實問題的研究，現(xiàn)在又在系統(tǒng)研究中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問題。

衛(wèi)老師對不同學(xué)派的理論探討和創(chuàng)新是贊同和寬容的，但他對任意歪曲馬克思主義原理和社會主義理論與實踐的觀點(diǎn)從不容忍。他提出的許多理論觀點(diǎn)都有自己獨(dú)特的見解，特別是在與時俱進(jìn)地推動馬克思主義原理中國化、現(xiàn)代化方面作出了自己的努力。

衛(wèi)老師曾以李大釗為人治學(xué)的事例激勵學(xué)子。在一次給全校新入學(xué)研究生講話時，他引證了李大釗的兩句話，即“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。他說：“鐵肩擔(dān)道義，就是肩負(fù)鋼鐵般的擔(dān)當(dāng)意志，擔(dān)當(dāng)國家道義、民族道義、人民道義。妙手著文章，就是要立志成才，成為具有深厚理論和學(xué)問抱負(fù)的社會棟梁?！?/p>

還應(yīng)提及的是，衛(wèi)老師在全國高校社會主義經(jīng)濟(jì)理論與實踐研討會中發(fā)揮了重要作用。該研討會是教育部高教司于1985年發(fā)起的，由國內(nèi)一批著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家組成領(lǐng)導(dǎo)小組，從1986年起至今，已舉行30次全國性學(xué)術(shù)研討會，在團(tuán)結(jié)全國高校從事馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師研究社會主義經(jīng)濟(jì)理論問題、堅持和創(chuàng)新馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、推動馬克思主義中國化等方面作出了重大貢獻(xiàn)。

這一研討會持續(xù)這么久，尤其是始終堅持馬克思主義方向，衛(wèi)老師在其中的組織指導(dǎo)作用為大家所公認(rèn)。2016年，在獲得吳玉章終身成就獎后，他將100萬元獎金全部捐出，設(shè)立研討會的優(yōu)秀論文獎。

二

衛(wèi)老師的著述不僅停留在對馬克思主義經(jīng)典著作的準(zhǔn)確解讀上，更重要的是緊扣時代的脈搏，應(yīng)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理研究現(xiàn)實問題，推進(jìn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國化、時代化。以下列舉幾個他在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生重大影響的基本理論問題。

關(guān)于按勞分配與按要素貢獻(xiàn)分配問題。衛(wèi)老師不贊同有些學(xué)者宣稱按勞分配以勞動價值論為理論基礎(chǔ)，按要素貢獻(xiàn)分配就是肯定要素價值論。為此他進(jìn)行了理論爭鳴，私營和外資企業(yè)應(yīng)是實行按要素所有權(quán)分配。自然力作為生產(chǎn)要素也有貢獻(xiàn)，但并不參與分配，因為沒有被私人占有。從這一意義上，可不提按生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)分配。馬克思明確講過，資本主義經(jīng)濟(jì)是按生產(chǎn)要素所有權(quán)分配的。

關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)及其運(yùn)行機(jī)制理論。從社會主義商品經(jīng)濟(jì)到社會主義市場經(jīng)濟(jì)，是衛(wèi)老師研究最為深入、成果甚多的領(lǐng)域。在20世紀(jì)50年代，國內(nèi)學(xué)界存在著社會主義非商品經(jīng)濟(jì)論、生產(chǎn)資料非商品論、全民所有制內(nèi)非商品關(guān)系論，但他力排眾議，成為較早提出社會主義商品經(jīng)濟(jì)論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1959年，衛(wèi)老師就在《學(xué)術(shù)月刊》發(fā)表論文，提出社會主義商品經(jīng)濟(jì)論，認(rèn)為消費(fèi)資料和生產(chǎn)資料都應(yīng)是商品。他指出，否定全民所有制經(jīng)濟(jì)中的生產(chǎn)資料是商品，“是忽視了不同國營企業(yè)之間的獨(dú)立權(quán)利和利益，只看重了它們的統(tǒng)一面，而看落了它們的矛盾面。如果否認(rèn)生產(chǎn)資料是商品，那么必然導(dǎo)向否認(rèn)價值規(guī)律在生產(chǎn)資料生產(chǎn)中的作用”。他還指出，我國可以逾越資本主義歷史階段，但不能夠逾越商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的階段。

改革開始后，衛(wèi)老師研究的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向計劃和市場關(guān)系的研究。他與其指導(dǎo)的博士生在《經(jīng)濟(jì)研究》（1987年第1期）上發(fā)表論文，提出“計劃調(diào)節(jié)市場，市場調(diào)節(jié)企業(yè)”的運(yùn)行機(jī)制模式，主張直接調(diào)節(jié)企業(yè)生產(chǎn)的是市場，而不是計劃，“計劃調(diào)節(jié)市場”與政府宏觀調(diào)控市場是一致的。他在《改革日報》（1990年1月18日）上發(fā)表論文指出：“這種調(diào)節(jié)機(jī)制是二層次的縱向結(jié)合關(guān)系，并不是何者為主何者為輔的關(guān)系。計劃調(diào)節(jié)的導(dǎo)向作用，不會把市場調(diào)節(jié)降為‘為輔的作用”。1990年10月20日，《光明日報》發(fā)表了衛(wèi)興華和周叔蓮、吳敬璉的談話，衛(wèi)老師明確表示，“市場取向的改革應(yīng)當(dāng)肯定。這是相對于傳統(tǒng)體制下排斥市場體制和否定市場調(diào)節(jié)的作用而言的，是從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制轉(zhuǎn)換的方面講的”。

衛(wèi)老師曾寫過中國不能完全實行市場經(jīng)濟(jì)的論文，但當(dāng)中央決定實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制后，他很快轉(zhuǎn)向這方面的研究，并提出了有新意的見解。1993年，他在《陣地》（現(xiàn)為《前線》）上發(fā)表論文，肯定非公有制經(jīng)濟(jì)也是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的組成部分。他指出，實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)，市場不管是哪種經(jīng)濟(jì)成分參與，都一樣起資源配置的作用。市場機(jī)制與市場體系是統(tǒng)一的，不能按不同經(jīng)濟(jì)成分劃分不同的市場和市場經(jīng)濟(jì)。從這個意義來講，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，是由以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成分共同構(gòu)成的。當(dāng)然，從市場經(jīng)濟(jì)主體來看，依然有社會主義經(jīng)濟(jì)與非社會主義經(jīng)濟(jì)的差別。

但是，當(dāng)1997年黨的十五大報告強(qiáng)調(diào)，“非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”，并提出社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度包括非公有制經(jīng)濟(jì)時，有些學(xué)者錯解中央文件的原意，宣稱非公有制經(jīng)濟(jì)也是社會主義經(jīng)濟(jì)，是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的組成部分，由此混淆了社會主義經(jīng)濟(jì)和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的區(qū)別，混淆了“社會主義經(jīng)濟(jì)制度”與“社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度”的區(qū)別。對此，衛(wèi)老師發(fā)表多篇論文進(jìn)行辯駁。

關(guān)于公平與效率的關(guān)系。在改革開放后的一段時期曾流行分配領(lǐng)域“效率優(yōu)先，兼顧公平”“初次分配注重效率，再分配注重公平”的提法。衛(wèi)老師一開始就對這種提法產(chǎn)生懷疑，并多次發(fā)表論文進(jìn)行討論。他認(rèn)為，生產(chǎn)領(lǐng)域應(yīng)是效率優(yōu)先，優(yōu)先于產(chǎn)值或GDP，但是分配領(lǐng)域不能效率優(yōu)先于公平。社會主義應(yīng)重視分配公平，分配公平有利于促進(jìn)效率。重效率輕公平，有利于資本而不利于勞動，收入差距過分?jǐn)U大，正是從初次分配不公形成的。

三

衛(wèi)老師的理論貢獻(xiàn)不僅在于準(zhǔn)確解說和應(yīng)用馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)說，更重要的是對中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的探索，體現(xiàn)了他勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。他較早對我國發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)的必要性和社會主義國有企業(yè)之間可進(jìn)行競爭進(jìn)行了論證，較早提出了經(jīng)濟(jì)體制改革不應(yīng)限于管理體制改革，還應(yīng)探求公有制經(jīng)濟(jì)和按勞分配的實現(xiàn)形式。2015年，中國財政經(jīng)濟(jì)出版社出版了其《中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論體系研究》一書，共計72萬字。可以看出，他對中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論研究的貢獻(xiàn)是多方面的。

關(guān)于中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系構(gòu)建。早在2011年，衛(wèi)老師就在《經(jīng)濟(jì)學(xué)動態(tài)》上發(fā)表《中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論體系研究》一文，闡述了中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論體系的具體內(nèi)容。他提出，創(chuàng)建和發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要解決的幾個重大理論是非問題，其中包括：新民主主義制度與單一公有制社會主義制度的理論是非；社會主義初級階段與中國特色社會主義的關(guān)系；不能混同“社會主義經(jīng)濟(jì)制度”與“社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度”的不同內(nèi)容；中國特色社會主義所包括的內(nèi)容是否都具有社會主義性質(zhì)；不能混同公有制的存在形式及其實現(xiàn)形式；社會主義應(yīng)把大力發(fā)展生產(chǎn)力和發(fā)展與完善社會主義生產(chǎn)關(guān)系結(jié)合起來；分清生產(chǎn)力決定論、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)論與唯生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)論和唯生產(chǎn)力論的區(qū)別；由計劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)的是是非非；商品經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)的異同；關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的諸多問題等。

從2008年起，衛(wèi)老師與宣揚(yáng)中國特色社會主義應(yīng)摒棄“傳統(tǒng)社會主義”的學(xué)者展開了論戰(zhàn)，一直延續(xù)到2011年，他發(fā)表交鋒論文十幾篇。對否定所謂“傳統(tǒng)馬克思主義”觀點(diǎn)，他也進(jìn)行了辯駁。他指出，中國特色社會主義和當(dāng)代馬克思主義，是經(jīng)典馬克思主義和科學(xué)社會主義的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展，二者是源與流的關(guān)系，不能將二者對立。

衛(wèi)老師認(rèn)為，社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)和資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)不同，后者是服務(wù)于革命的任務(wù)，前者是要服務(wù)于社會主義建設(shè)的任務(wù)。因此對馬克思所講的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對象要有所發(fā)展。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象既要系統(tǒng)研究中國特色社會主義生產(chǎn)關(guān)系，這方面的研究還很不夠，理論認(rèn)識方面還存在諸多誤區(qū)和混亂；同時，也要研究怎樣更好更快地發(fā)展生產(chǎn)力。但是，生產(chǎn)力有兩個層面：技術(shù)層面和社會層面。比如怎樣采煤、煉鋼、織布等，這是生產(chǎn)力的技術(shù)層面。中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不研究這個層次上的生產(chǎn)力，而是研究生產(chǎn)力的社會層面。比如，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、中央提出的新發(fā)展理念等，要研究怎樣更好地發(fā)揮生產(chǎn)力諸要素的能力。

關(guān)于社會主義初級階段與中國特色社會主義的關(guān)系。衛(wèi)老師指出，社會主義初級階段是建設(shè)中國特色社會主義的一個特定歷史階段，二者雖有交叉，但不能等同。隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，我國社會主義事業(yè)將經(jīng)歷初級階段、中級階段，最后達(dá)到高級階段，即成熟發(fā)達(dá)的階段。中國特色社會主義道路將貫穿于我國社會主義各個發(fā)展階段，而不僅停留在社會主義初級階段。中國特色社會主義理論和制度將在我國整個社會主義發(fā)展歷程中不斷接受實踐的檢驗，從而得到豐富發(fā)展和完善，并且引領(lǐng)中國特色社會主義實踐。

今年，衛(wèi)老師已92歲高齡了，而且病痛纏身，但其研究的步伐并沒有停下來，幾乎每年都有論著問世，在CSSI檢索中發(fā)表的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文數(shù)量多年居中國人民大學(xué)之首。當(dāng)時正逢北京炎熱的盛夏，我晚上去他家拜訪，推門進(jìn)去，只見衛(wèi)老師正穿著背心短褲伏案寫作，他正在給經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社撰寫關(guān)于社會主義初級階段的理論著作。

衛(wèi)老師是帶著腰疼在寫作的，這讓我想起他曾經(jīng)的一句話：“我不贊同流行的什么老年同志要發(fā)揮余熱的話，余熱，表示炭火燃盡了。而我還在繼續(xù)燃燒呢！”

（轉(zhuǎn)自2017年11月9日《光明日報》，作者系南京大學(xué)原黨委書記，教授、博士生導(dǎo)師。兼任教育部社會科學(xué)委員會副主任委員、中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專家組成員、江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)界聯(lián)合會主席、中國《資本論》研究會副會長等學(xué)術(shù)職務(wù)）