陳旭斌 陳沛林

一、《黃庭經》簡介

《黃庭經》是中國道教重要的經典，據傳是仙人所著，后人考證應為西晉王朝（公元265-317年）時天師道著名的女道士魏華存創(chuàng)作。其在中醫(yī)理論的基礎上結合解剖學以言養(yǎng)生，是醫(yī)學史上不可多得的寶貴財產。但因其行文隱晦，多設喻，所以當時只在上層士人中流傳，對近代的醫(yī)藥學、解剖學、養(yǎng)生學有巨大的影響與發(fā)展推動。

《黃庭經》不僅是道教上清派的重要經典，也是被內丹家奉為內丹修煉的主要經典?，F傳《黃庭經》有《黃庭外景玉經》《黃庭內景玉經》《黃庭中景玉經》三種。書中認為人體各處都有神靈，并且提出了三丹田的理論，介紹了許多存思觀想的方法。《黃庭經》其內容可以概括為：

1.重點論述的問題有：強調吐納行氣，勤于咽津滓海，時時保精、固精，永持恬淡無欲，鞏固守一之法。

2.論述長生久視之道，分別論述人體各主要器官的大略及其主要生理作用。為了修煉得法，又把人體分為上中下三部，每部有八景神鎮(zhèn)守，合稱二十四真神；人如果能調養(yǎng)真氣，就能消除疾病，長生不老。

3.闡述黃庭三宮及三丹田與養(yǎng)生的密切關系。存思黃庭，煉養(yǎng)丹田，積精累氣為宗旨，執(zhí)行不怠為要訣。

二、《黃帝內經》簡介

《黃帝內經》是中國最早的醫(yī)學典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學四大經典著作之首（其余三者為《難經》《傷寒雜病論》《神農本草經》），其內容分《靈樞》《素問》兩部分。

《黃帝內經》公認最終成型于西漢，作者亦非一人，而是由中國歷代黃老醫(yī)家傳承增補發(fā)展創(chuàng)作而來。

《黃帝內經》是一本綜合性的醫(yī)書，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學上的“陰陽五行學說”“脈象學說”“藏象學說”“經絡學說”“病因學說”“病機學說”“病癥”“診法”“論治”及“養(yǎng)生學”“運氣學”等學說，從整體觀上來論述醫(yī)學，呈現了自然、生物、心理、社會的“整體醫(yī)學模式”，其基本素材來源于中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。

《黃帝內經》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎，是中國影響極大的一部遠古醫(yī)學著作，被稱為醫(yī)之始祖。

三、《黃庭經》和《黃帝內經》的特點以及與太極拳的淵源

1.《黃庭經》又名《老子黃庭經》，是中國道教養(yǎng)生修仙的重要的經典；《黃帝內經》是中國最早的醫(yī)學典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學四大經典著作之首。

2.《黃庭經》主要包含《黃庭內景經》和《黃庭外景經》；《黃帝內經》分為《靈樞》《素問》兩部分。

3.《黃庭經》中的存思法，是古代道教推行的主要修煉方法之一，由于注重意念，靜思默想，簡便易行，中唐以后改多人作注加以詮釋。注家略可分為兩類，一類注重臟腑的性狀、功能及調護方法，以生理結構和醫(yī)藥知識為主，另一類以內修術或內丹道來解釋《黃庭經》的占絕大多數。例如：在陳氏太極拳中非常重視氣沉丹田，勁走螺旋，這些意念上的練習，非常有效的控制著人體內的經絡，氣血，內勁走向，又如胸腰折疊，不僅富有攻防之意，也對臟腑有著非常好的鍛煉作用。

4.《黃帝內經》作為中國傳統(tǒng)文化的經典之作，不僅僅是一部經典的中醫(yī)名著，更是一部博大精深的文化巨著，以生命為中心，從宏觀角度論述了天、地、人之間的相互聯(lián)系，討論和分析了醫(yī)學科學最基本的命題——生命規(guī)律，并創(chuàng)建了相應的理論體系和防治疾病的原則和技術，包含著哲學、政治、天文等多個方面學科的豐富知識，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。而陳氏太極拳恰恰是集合了中國傳統(tǒng)文化的大成者，它以道入武，以武入道，武道相濟，又以易說理，以理說拳，追求天、地、人的和諧統(tǒng)一，追求的不僅僅是拳術的高超，更是對人類思想最高境界的追求。

5.陳氏太極拳先輩們在著作和太極拳傳承中引進了道家和中醫(yī)理論即《黃庭經》和《黃帝內經》，把我國獨有的丹田吐納和中醫(yī)經絡學等理論知識融會貫通到家傳太極拳功法和氣脈走向之中，解決了如何行拳養(yǎng)功的關鍵秘訣，古人云：要知其然，必知其所以然。所以陳氏太極拳是取人體經絡之走向、貫通氣血整合精氣神，利用纏絲勁等技擊原理傳承發(fā)展的優(yōu)秀拳種。

總之，道家理念及《黃庭經》的三丹田和吐納功法是太極拳淵源的一個重要部分；《黃帝內經》的十二經絡和奇經八脈（其中包含：督脈、任脈），720個穴位等中醫(yī)理論是太極拳精氣神即氣脈運行的根基。

（作者簡介/陳旭斌，焦作市陳家溝太極拳傳承發(fā)展研究會會長、法人代表，陳家溝傳承網創(chuàng)始人。陳沛林，河南省太極拳協(xié)會副主席。）