韓雨

婦女是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)過程中，根據(jù)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，推動(dòng)?jì)D女解放與民族解放相結(jié)合，豐富發(fā)展了馬克思主義婦女解放理論。中央蘇區(qū)的婦女工作就是黨領(lǐng)導(dǎo)的婦女解放事業(yè)的一個(gè)縮影，其在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值標(biāo)桿與行動(dòng)指南。

政治體現(xiàn)：婦女的政治覺悟與政治地位明顯提升

婦女解放與新民主主義革命事業(yè)的推進(jìn)是相輔相成的，亦是緊密聯(lián)系在一起的。1927年3月，毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中指出：“至于女子，除受上述三種權(quán)力（指政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)，筆者注）的支配以外，還受男子的支配（夫權(quán)）。這四種權(quán)力——政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索。”“四權(quán)”理論，是毛澤東運(yùn)用馬克思主義婦女觀分析中國(guó)歷史和實(shí)際的產(chǎn)物，揭示了中國(guó)婦女受壓迫的根源。對(duì)婦女解放的道路廣泛調(diào)查和深刻分析后，他在1932年起草的《中華蘇維埃共和國(guó)人民委員會(huì)訓(xùn)令第六號(hào)——關(guān)于保護(hù)婦女權(quán)利與建立婦女生活改善委員會(huì)的組織和工作》中指出：“勞動(dòng)?jì)D女的解放與整個(gè)階級(jí)的勝利是分不開的，只有階級(jí)的勝利，婦女才能得到真正的解放。”中國(guó)共產(chǎn)黨在將馬克思主義婦女觀與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，不斷明確提升婦女政治覺悟和政治地位的重要性，促進(jìn)了中央蘇區(qū)婦女的解放。

在中央蘇區(qū)，中國(guó)共產(chǎn)黨充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，對(duì)婦女群體進(jìn)行了政治動(dòng)員。毛澤東在《尋烏調(diào)查》中指出：“男子雖已脫離了農(nóng)奴地位，女子卻依然是男子的農(nóng)奴或半農(nóng)奴。她們沒有政治地位，沒有人身自由，她們的痛苦比一切人大?！遍L(zhǎng)期以來，處于落后、偏僻農(nóng)村地區(qū)的婦女群眾，在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化乃至人身自由方面都處于不平等地位。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨與蘇維埃政府積極制定相應(yīng)政策、法律，動(dòng)員婦女群眾參加革命，促進(jìn)她們自我意識(shí)的覺醒；還竭力培養(yǎng)婦女干部，推動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)的開展與婦女解放。而廣大蘇區(qū)婦女也不負(fù)眾望，以極大熱情投入到土地改革、根據(jù)地建設(shè)和武裝斗爭(zhēng)中，為革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利貢獻(xiàn)出“半邊天”的力量，對(duì)蘇區(qū)發(fā)展也起到鞏固、推動(dòng)作用。

中共湘鄂贛省委曾提出，“可做簡(jiǎn)淺通俗的傳單、歌謠等，才能適合婦女的需要”①。中央蘇區(qū)軍民在黨的鼓舞與號(hào)召下，結(jié)合自身生活實(shí)際和戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，創(chuàng)作出諸多融合黨的方針政策與革命思想的紅色歌謠、山歌小調(diào)等，對(duì)婦女解放起到一定的促進(jìn)作用，這亦是中央蘇區(qū)婦女政治覺悟和地位提升的生動(dòng)體現(xiàn)。《婦女力量大如天》突出反映了婦女的主體性以及投身土地革命的使命職責(zé)；《男女老少把書攻》彰顯了婦女們學(xué)習(xí)新思想新文化的趨勢(shì)?！洞箬F錘》《送郎當(dāng)紅軍》等革命戲劇，是對(duì)婦女反帝反封建革命運(yùn)動(dòng)的引導(dǎo)與推動(dòng)。此外，紅色標(biāo)語和漫畫也是重要的呈現(xiàn)載體，被用來揭露國(guó)民黨、帝國(guó)主義的罪惡行徑以及維護(hù)婦女權(quán)益、動(dòng)員婦女參加革命等。這些婦女群體喜聞樂見的政治教育形式，易于理解、形象生動(dòng)，對(duì)提升中央蘇區(qū)婦女群體的政治覺悟起到促進(jìn)作用。

1933年，在中央蘇區(qū)開展的一次大規(guī)模選舉中，中央組織局明確要求：“經(jīng)過女工農(nóng)婦代表會(huì)來切實(shí)動(dòng)員，必須達(dá)到婦女代表占25%的任務(wù)?！雹谠诮?jīng)過積極動(dòng)員和組織后，中央蘇區(qū)勞動(dòng)?jì)D女參選熱情高漲。毛澤東在《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》中指出：“去年十月選舉時(shí)，上才溪五十三個(gè)代表中，女的十六個(gè)，占百分之三十。下才溪七十三個(gè)代表中，女的二十一個(gè)，也是百分之三十。補(bǔ)選以后，至今年十月選舉時(shí)，上才溪五十三個(gè)代表中，女的三十三個(gè)，差不多占了百分之六十。下才溪七十三個(gè)代表中，女的四十三個(gè)，也是百分之六十。此次選舉，上才溪七十五個(gè)代表中，女的四十三個(gè)，仍然是百分之六十。下才溪九十一個(gè)代表中，女的五十九個(gè)，則占了百分之六十五。”農(nóng)村婦女代表占比的不斷提高，說明婦女參政的狀況得到明顯改善。

隨著中央蘇區(qū)婦女政治意識(shí)和政治地位不斷提高，蘇維埃革命與建設(shè)也被注入更多的女性力量。在反“圍剿”斗爭(zhēng)中，面對(duì)嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)形勢(shì)，婦女們積極投入生產(chǎn)工作，努力支援前線，做好后方保障，并且積極鼓勵(lì)親人參加紅軍，組織武裝力量。在興國(guó)縣長(zhǎng)岡鄉(xiāng)，婦女們組成連隊(duì)走上戰(zhàn)場(chǎng)，彰顯了巾幗不讓須眉的氣勢(shì)。

《紅色中華》報(bào)也對(duì)中央蘇區(qū)的婦女運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了報(bào)道。其中，關(guān)于婦女參與慰勞紅軍、擴(kuò)紅工作的報(bào)道具有較強(qiáng)代表性，如《婦女同志猛烈擴(kuò)大紅軍》《擴(kuò)大紅軍與慰勞紅軍——兩個(gè)頂呱呱的新女性》等。該報(bào)關(guān)于婦女參與政權(quán)管理的報(bào)道也不在少數(shù)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中央蘇區(qū)的女性黨員人數(shù)和所占比重都明顯提高，黨員隊(duì)伍的性別結(jié)構(gòu)也得到改善。

綜上可見，中央蘇區(qū)婦女群體在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷提升自身政治主體性，參與根據(jù)地政治建設(shè)，也逐步成為聯(lián)系黨和群眾的橋梁與紐帶。

經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)：婦女成為生產(chǎn)建設(shè)與后方保障的重要力量

中央蘇區(qū)婦女勤勞付出，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上盡職盡責(zé)，有力地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)，做好了后方保障與支援革命的工作。在長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查中，毛澤東發(fā)現(xiàn)，“長(zhǎng)岡鄉(xiāng)擴(kuò)大紅軍如此之多，生產(chǎn)不減少，反增加了”，各種農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)量也有所增加。“1933 年的農(nóng)產(chǎn)量比1932年增加15%，廣昌縣土地革命前糧食畝產(chǎn)量平均 160斤左右，革命后達(dá)到300斤，土特產(chǎn)也有所增加，如蓮子增加15%，煙葉增加 30%。于都縣未分田前糧食畝產(chǎn)量不滿200斤，1933年上升到300—400斤；寧都的黃陂區(qū)土地革命前畝產(chǎn)量最高只有200斤，革命后平均達(dá)到240斤?！雹?/p>

同時(shí)，中央蘇區(qū)成立后，男女分配土地不對(duì)等的情況得到很大改善，相關(guān)法律條例起到保障作用，尤其在制止剝奪婦女經(jīng)濟(jì)權(quán)利的惡性事件中發(fā)揮了積極作用。1931年頒布的《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻條例》規(guī)定：“離婚后男女財(cái)產(chǎn)的處理：男女各得的田地、財(cái)產(chǎn)和債務(wù)，各自處理。在結(jié)婚滿一年，男女共同經(jīng)營(yíng)所增加的財(cái)產(chǎn)，男女平分，如有小孩按人口平分?！蓖?2月，《江西省蘇維埃政府對(duì)于沒收和分配土地的條例》也對(duì)已婚婦女土地支配權(quán)給予一定保護(hù)，婦女的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立權(quán)和合法財(cái)產(chǎn)得到一定程度上的維護(hù)。1934年正式出臺(tái)的《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻法》重申：“離婚后男女原來的土地，財(cái)產(chǎn)，債務(wù)，各自處理?！痹谥醒胩K區(qū)，“凡婦女出嫁時(shí)，土地由本人自由處理”④，婦女們已被允許根據(jù)自己的實(shí)際情況，安置、處理屬于自己的土地，使得婦女在獲取獨(dú)立經(jīng)濟(jì)權(quán)方面邁出了重要一步。

中國(guó)共產(chǎn)黨還注重發(fā)揮婦女群體的主觀能動(dòng)性。黨領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃政府積極推動(dòng)?jì)D女群體學(xué)習(xí)并接受與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的知識(shí)與技能，使之逐步成為中央蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要力量?！都t色中華》報(bào)曾在1932年對(duì)興國(guó)縣的勞動(dòng)?jì)D女進(jìn)行報(bào)道，宣傳她們學(xué)習(xí)技能的高漲熱情，這也促進(jìn)了中央蘇區(qū)春耕、秋收等運(yùn)動(dòng)的順利進(jìn)行。同時(shí)，農(nóng)村中男子不斷奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，在客觀上為婦女參與生產(chǎn)勞動(dòng)提供了更多機(jī)會(huì)，也提高了婦女群體的經(jīng)濟(jì)地位。1933年，毛澤東在長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查時(shí)就發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)岡鄉(xiāng)的生產(chǎn)，絕大部分靠女性完成，可以說“女子已是成群地進(jìn)入生產(chǎn)戰(zhàn)線中”⑤。上杭才溪鄉(xiāng)絕大部分的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，也是由當(dāng)?shù)貗D女承擔(dān)，她們成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要貢獻(xiàn)者與生力軍。此外，物質(zhì)和精神上的獎(jiǎng)勵(lì)也包含在黨和蘇維埃政府制定的政策之中。興國(guó)縣發(fā)動(dòng)勞動(dòng)?jì)D女學(xué)習(xí)犁田耙田，采取發(fā)放藍(lán)色圍裙的獎(jiǎng)勵(lì)方式，繡上“鐮刀錘頭”或者“勞動(dòng)?jì)D女”，以此來調(diào)動(dòng)勞動(dòng)?jì)D女的積極性，取得了良好效果。

由此可見，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中央蘇區(qū)婦女的經(jīng)濟(jì)地位得到很大提高，身上的枷鎖逐步被解除，婦女權(quán)益也日益得到保障，她們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中的存在感大大加強(qiáng)。毛澤東曾經(jīng)指出，“婦女的偉大作用第一在經(jīng)濟(jì)方面，沒有她們，生產(chǎn)就不能進(jìn)行”⑥。她們努力做好支前工作，積極參加宣傳隊(duì)、救護(hù)隊(duì)、運(yùn)輸隊(duì)、慰勞隊(duì)以及籌集捐款等；在生產(chǎn)戰(zhàn)線上英勇奮戰(zhàn)，打破“婦女不能犁田”的封建迷信，這些都離不開黨的努力以及相關(guān)政策的積極作用。封建制度下的“裹足”在中央蘇區(qū)也得到遏制，“放足”政策的施行使她們行動(dòng)更加便利，有利于更好地落實(shí)政策、享受經(jīng)濟(jì)權(quán)利，同時(shí)也在一定程度上提高了婦女群體的個(gè)人潛力與自身主體性。此外，托兒所的建立幫助部分婦女解決了看護(hù)嬰幼兒的問題，使她們有更多時(shí)間與精力投入生產(chǎn)勞動(dòng)中。

身為蘇維埃“喉舌”的《紅色中華》報(bào)，在當(dāng)時(shí)形勢(shì)下積極報(bào)道，從側(cè)面反映了黨領(lǐng)導(dǎo)的婦女解放運(yùn)動(dòng)的探索與實(shí)踐?！秳趧?dòng)互助社組織綱要》《勞動(dòng)法》《土地法》等法令法規(guī)，也對(duì)保護(hù)婦女權(quán)益起到了推動(dòng)作用。“能頂半邊天”的婦女群眾在經(jīng)濟(jì)上逐漸擺脫附屬地位，從邊緣化的生產(chǎn)力量逐步轉(zhuǎn)變成生力軍、主力軍，在后方保障中為支援反“圍剿”作戰(zhàn)貢獻(xiàn)了較大力量，也為中央蘇區(qū)的建設(shè)與發(fā)展注入了鮮活動(dòng)力。

文化體現(xiàn)：婦女的知識(shí)水平和文化程度不斷提高

中央蘇區(qū)婦女普遍存在知識(shí)水平低的現(xiàn)象，這也不利于蘇維埃政權(quán)的建設(shè)、鞏固與發(fā)展。毛澤東在《尋烏調(diào)查》中指出：“女子可以說全部不識(shí)字，全縣女子識(shí)字的不過三百人。”1931年11月第一次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)宣言指出：“工農(nóng)勞苦大眾，不論男子和女子，在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和教育上，完全享有同等的權(quán)利和義務(wù)?！?934年1月，毛澤東在第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)上對(duì)蘇維埃文化教育的總方針和中心任務(wù)進(jìn)行了說明。蘇維埃政府根據(jù)黨的方針政策，具體推動(dòng)掃盲運(yùn)動(dòng)，使婦女群體逐步擺脫封建主義的束縛，接受知識(shí)的洗禮。當(dāng)然，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于婦女文化教育的探索，也經(jīng)歷了一個(gè)過渡與總結(jié)的過程。

創(chuàng)辦各式各樣的學(xué)校是中央蘇區(qū)婦女掃盲運(yùn)動(dòng)的重要舉措之一。在蘇維埃政府的支持與動(dòng)員下，除夜校外，半日學(xué)校、補(bǔ)習(xí)學(xué)校、女子職業(yè)技能學(xué)校等都在短期內(nèi)迅速辦起來，開展婦女教育有了實(shí)實(shí)在在的載體，在法律法規(guī)及相關(guān)政策的保障下，各級(jí)各類婦女教育也順利推進(jìn)。例如，閩西龍巖縣龍池區(qū)第六鄉(xiāng)對(duì)阻止婦女入學(xué)的家人進(jìn)行處罰，保障了家庭方面的支持。而在中央蘇區(qū)婦女掃盲運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程中，各種靈活多樣的方式方法也貫穿其中，如讀報(bào)團(tuán)、俱樂部、識(shí)字班、問字所等，惠及了更多的婦女群眾，有效推動(dòng)了婦女掃盲運(yùn)動(dòng)的順利進(jìn)行。

中央蘇區(qū)在提升婦女群體文化水平的過程中，始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，婦女們也因此能夠?qū)W(xué)到的技術(shù)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際操作中。1930年，金寨縣南溪的女子職業(yè)改進(jìn)社，由鄂豫皖蘇區(qū)紅三十四師負(fù)責(zé)開辦。婦女們?cè)趯W(xué)習(xí)文化、政治課的同時(shí)，也學(xué)習(xí)織布、縫紉等技術(shù)，為日后參與生產(chǎn)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。此外，各種職業(yè)性培訓(xùn)也因地制宜、應(yīng)運(yùn)而生，如衛(wèi)生學(xué)校、銀行學(xué)校、師范學(xué)校等。毛澤東認(rèn)為：“沒有一批能干而專職的婦女工作干部，要開展婦女運(yùn)動(dòng)是不可能的?！雹咧醒胩K區(qū)也通過舉辦短期訓(xùn)練班或者干部學(xué)校等方式，培養(yǎng)了大批婦女干部，她們?cè)谔K區(qū)革命和建設(shè)中發(fā)揮了重要作用，成為婦女群體中的骨干力量。

文化水平的提升與思想解放密切相關(guān)。要想真正實(shí)現(xiàn)婦女人身自由、增強(qiáng)婦女主體性意識(shí)，也要關(guān)注婦女的家庭、婚姻生活，由此來助推中央蘇區(qū)婦女革命和生產(chǎn)積極性的提高、消除男尊女卑思想。毛澤東在長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，該鄉(xiāng)女工農(nóng)婦代表會(huì)“七天一次的代表會(huì)上討論的問題，曾討論到婚姻問題，說‘要正確的自由，不要流氓的自由，不要一講口就離婚”，以及“丈夫罵老婆的少，老婆罵丈夫的反倒多起來了（應(yīng)該彼此都不罵）”⑧。這表明，中央蘇區(qū)婦女對(duì)于自身的婚姻重視程度不斷提高，家庭地位也得到改善，從而顯現(xiàn)出文化教育對(duì)于婦女思想解放的影響之深刻。

中央蘇區(qū)的婦女教育在馬克思主義婦女觀的指引下，將山歌、戲劇等教育形式與政治斗爭(zhēng)、軍事斗爭(zhēng)相結(jié)合，增強(qiáng)了婦女的抗?fàn)幰庾R(shí)，筑牢了她們的革命認(rèn)同感。此外，由于客家婦女在中央蘇區(qū)總?cè)丝谥姓急容^高，蘇區(qū)有關(guān)部門在編寫教材時(shí)，將豐富的客家文化蘊(yùn)含其中。蘇區(qū)的戲劇也是緊密聯(lián)系當(dāng)?shù)貙?shí)際，與客家文化深度融合，采用群眾喜聞樂見的形式，易于婦女們理解與接受。

在黨的政策及一系列措施加持下，中央蘇區(qū)婦女在思想解放與文化水平上都取得明顯進(jìn)步，并在教育實(shí)踐中逐步形成自己的話語體系，自我意識(shí)逐步覺醒，在馬列主義、共產(chǎn)主義思想的洗禮下，實(shí)現(xiàn)了政治覺悟、勞動(dòng)本領(lǐng)的提升，在日常裝扮等方面也發(fā)生變化。毛澤東在《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》中指出，1933年長(zhǎng)岡鄉(xiāng)婦女開始穿短衫，衣服上的圖案也發(fā)生了改變，“花邊”沒有了，婦女們大多已剪掉了長(zhǎng)發(fā)。可見，中央蘇區(qū)婦女在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在革命形勢(shì)的催化下，各方面較之以往都更具先進(jìn)性與主體性。

綜上所述，中央蘇區(qū)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)婦女解放運(yùn)動(dòng)的探索，是將馬克思主義婦女觀與中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況緊密相連，將婦女解放與整個(gè)社會(huì)解放的歷程聯(lián)系在一起的。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，認(rèn)識(shí)到婦女是社會(huì)變革的重要力量，在探析與揭露婦女受壓迫、社會(huì)地位低下的根源后，積極尋求促進(jìn)婦女解放的途徑與方法，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等各個(gè)方面，努力推進(jìn)婦女解放事業(yè)，保障婦女各項(xiàng)權(quán)益，也為其他地區(qū)的婦女解放運(yùn)動(dòng)提供了理論支撐和實(shí)踐借鑒。

注釋：

①中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)婦女運(yùn)動(dòng)歷史研究室：《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料（1927-1937）》，中國(guó)婦女出版社1991年版，第257頁。

②計(jì)榮：《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)史》，湖南出版社1992年版，第90頁，轉(zhuǎn)引自1933年9月21日《紅色中華》。

③許毅：《中央革命根據(jù)地財(cái)政經(jīng)濟(jì)史長(zhǎng)編》，人民出版社1982年版，第487頁。

④江西省檔案館、中共江西省委黨校黨史教研室：《中央革命根據(jù)地史料選編》（下） ，江西人民出版社1982年版，第466頁。

⑤⑧《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》，人民出版社1982年版，第312、324頁。

⑥中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)婦女運(yùn)動(dòng)歷史研究室：《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料（1937-1945）》，中國(guó)婦女出版社1991年版，第261頁。

⑦《毛澤東文集》第二卷，人民出版社1993年版，第225頁。

[作者系中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中共黨史教研部2022級(jí)中共黨史專業(yè)碩士研究生]

（責(zé)編 王燕萍）