范繼莎

（作者單位：沈陽廣播電視臺）

近年來，隨著媒體深融創(chuàng)新節(jié)奏不斷加快，各類電視節(jié)目層出不窮。其中，河南衛(wèi)視精心謀劃、創(chuàng)意呈現(xiàn)的“中國節(jié)日”系列節(jié)目十分出彩?！爸袊?jié)日”系列節(jié)目是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”背景下河南廣播電視臺的代表之作，自2021年推出以來，現(xiàn)已連續(xù)更新三季，包含2021年河南春晚、2022年清明奇妙游、2023年元宵奇妙游等21期作品。

河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目的成功“出圈”，除了在尊重歷史、發(fā)揚文化層面有效踐行了“兩創(chuàng)”要求，還離不開導演及其制作團隊付出的巨大努力。正如學者史哲等人所言，導演作為電視節(jié)目成功與否最為關(guān)鍵的元素，在電視節(jié)目制作當中處于絕對的核心地位[1]。在新時期的電視節(jié)目創(chuàng)作與制作過程中，導演應(yīng)該順應(yīng)時勢，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”背景下做好守正創(chuàng)新工作，在尊重歷史文化的基礎(chǔ)上，以匠心挖掘和闡釋文化精粹，實現(xiàn)厚重歷史與藝術(shù)傳播的深度結(jié)合，從而打造更多高質(zhì)量電視節(jié)目，并使其成為廣電傳媒品牌建設(shè)和國家文化形象傳播的最佳載體。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”背景下電視節(jié)目導演的作用

加快中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”（創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展），是新時期社會各行業(yè)、各領(lǐng)域的重要任務(wù)。電視媒體作為大眾傳播的常態(tài)工具，更要積極發(fā)揮自身優(yōu)勢，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”進程。節(jié)目導演作為電視媒體的內(nèi)容策劃者、把關(guān)人和設(shè)計師，理應(yīng)發(fā)揮自身能動性，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”與電視媒體節(jié)目創(chuàng)新深度融合。

1.1 電視節(jié)目導演是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的引領(lǐng)者和踐行者

首先，電視媒體作為大眾傳播工具之一，本就具有引領(lǐng)時代風尚、傳播優(yōu)秀文化的職責使命，而節(jié)目導演作為電視媒體內(nèi)容生產(chǎn)與制作的主要把關(guān)人，自然要充分發(fā)揮自身引領(lǐng)者的作用，加速中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”進程。以河南廣播電視臺“中國節(jié)日”系列節(jié)目導演團隊為例，其自組建以來，根植于地方優(yōu)秀文化沃土，背靠中原文化富礦，在政策號召和時代呼喚下加速守正創(chuàng)新，以原創(chuàng)性電視節(jié)目“中國節(jié)日”系列引領(lǐng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”熱潮，不僅得到受眾認可，引發(fā)關(guān)注熱潮，還帶動其他行業(yè)領(lǐng)域的積極模仿和有效借鑒，在全社會形成了良好文化氛圍，影響可見一斑。隨著媒介傳播技術(shù)不斷發(fā)展、全媒體傳播范圍進一步拓展，以電視節(jié)目導演為代表的媒體人在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”方面享有得天獨厚的條件。正因如此，電視節(jié)目導演更要堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立場，以優(yōu)質(zhì)作品引領(lǐng)“兩創(chuàng)”走深走實，在當代展現(xiàn)無窮的價值魅力。其次，節(jié)目導演作為電視媒體履行自身“傳承文化，服務(wù)社會”職責使命的代表人員，更要積極發(fā)揮自身踐行者的作用，從自身專業(yè)優(yōu)勢出發(fā)，以創(chuàng)意豐富、內(nèi)容多彩、價值深厚的高質(zhì)量作品做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代闡釋與解讀工作，從而達到“兩創(chuàng)”目標。河南廣播電視臺“中國節(jié)日”系列節(jié)目導演就是以中原文化為切入點，通過全面、專業(yè)、系統(tǒng)、科學的方式方法，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行與時俱進的提煉與闡釋，這本就是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的生動實踐。

1.2 電視節(jié)目導演是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的設(shè)計師和規(guī)劃師

一方面，節(jié)目導演是電視媒體進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的創(chuàng)意設(shè)計師，在強化文化吸引力、傳播力方面具有重要作用?！爸袊?jié)日”系列節(jié)目之2021年《重陽奇妙游》總導演錢林林表示，中國悠久的傳統(tǒng)文化一直在那里，大家可能只知道在課本上去學，或是在書中去讀，并不一定愿意去了解，很可能因為它的表達方式不太符合觀眾胃口[2]?！爸袊?jié)日”系列節(jié)目的導演及主創(chuàng)團隊在特色文化元素提取、節(jié)目傳播渠道選擇、內(nèi)容呈現(xiàn)手段設(shè)計等方面下足功夫，以輕量、趣味、多元的當代傳播機制促進廣大受眾尤其是年輕用戶和傳統(tǒng)文化共情，真正實現(xiàn)“兩創(chuàng)”初衷并取得顯著成效。例如，在節(jié)目內(nèi)容呈現(xiàn)手段上，“中國節(jié)日”系列節(jié)目以數(shù)字青年、網(wǎng)生代用戶高度喜愛的先進數(shù)智科技為支撐，通過5G、增強現(xiàn)實（Augmented Reality, AR）、虛擬現(xiàn)實（Virtual Reality, VR）、擴展現(xiàn)實（Extended Reality, XR）等技術(shù)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行可視化、多元化展現(xiàn)，實現(xiàn)“文化+科技”的融合創(chuàng)新目標，其本身便是“兩創(chuàng)”的有力體現(xiàn)。另一方面，節(jié)目導演是電視媒體進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的統(tǒng)籌規(guī)劃師，在強化傳播效果和提升傳播效益方面具有積極作用。電視媒體推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”，是一個不斷完善傳播矩陣、逐漸提升影響效益的漫長過程?！爸袊?jié)日”系列節(jié)目的導演及主創(chuàng)團隊在一兩個節(jié)目“出圈”后并沒有被突如其來的流量關(guān)注和價值效益沖昏頭腦，而是秉持精益求精、持之以恒的創(chuàng)作原則，連續(xù)打造系列同類節(jié)目，并以中國傳統(tǒng)文化節(jié)日為基點，同時根據(jù)已有實踐，與更多文化層次、不同專業(yè)領(lǐng)域的專家協(xié)同規(guī)劃，從而在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的道路上行穩(wěn)致遠、再續(xù)輝煌。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”背景下電視節(jié)目導演的創(chuàng)作理念

近年來，在國家政策大力號召下，一大批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目層出不窮，《國家寶藏》《典籍里的中國》和“中國節(jié)日”系列節(jié)目都是其中代表，可視為新時代背景下廣電媒體以高質(zhì)量電視節(jié)目推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”進程的典范。究其“出圈”原因，離不開導演 創(chuàng)作理念的有力支撐。

2.1 以推陳出新為創(chuàng)作核心

推陳出新是當下電視節(jié)目導演的創(chuàng)作核心，也是實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”目標的基礎(chǔ)關(guān)鍵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代傳承與弘揚，應(yīng)該以推陳出新為主要手段，因為針對數(shù)千年來形成的文化，只有打破時空隔閡，使其與當代大眾認知需求高度契合，并以他們喜聞樂見的方式方法展現(xiàn)，才能深入人心。正因如此，電視節(jié)目導演在“兩創(chuàng)”背景下應(yīng)該以“傳統(tǒng)文化+現(xiàn)代表達”為創(chuàng)作內(nèi)核，在節(jié)目內(nèi)容策劃、制作、編排等環(huán)節(jié)合理提煉和科學運用優(yōu)秀文化元素，使其與當下的社會發(fā)展、人民生活緊密關(guān)聯(lián)，才能徹底展現(xiàn)文化之魅力。以“中國節(jié)日”系列節(jié)目為例，導演在內(nèi)容策劃和藝術(shù)創(chuàng)作過程中將“航天問月”“抗擊疫情”“戍邊衛(wèi)國”等當代社會熱點話題創(chuàng)新融合，如《天地之中》節(jié)目單元將傳統(tǒng)太極與現(xiàn)代航天科技有機結(jié)合、《廣寒宮》節(jié)目單元讓“嫦娥”牽起“宇航員”的手，這種借古喻今、今古融合的創(chuàng)作理念不僅實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與當代社會的完美契合，也給大眾耳目一新的體驗，為新時期電視節(jié)目制作人員深入踐行文化“兩創(chuàng)”要求提供了參考范本。劉焱等人認為，電視節(jié)目的創(chuàng)作與制作需要遵循藝術(shù)規(guī)律和傳播規(guī)律，也要重視文化發(fā)展規(guī)律[3]。對于導演而言，如何在新時期電視節(jié)目內(nèi)容層面成功實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代對話，才是創(chuàng)作的重中之重。

2.2 以文化認同為創(chuàng)作目的

從文化社會學角度看，集體的符號性活動，以儀式形式來自我界定，可加強社會政治認同和群體團結(jié)，促進個體文化認同[4]。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”背景下，電視節(jié)目導演在構(gòu)思與創(chuàng)作、編排與設(shè)計過程中應(yīng)該善于挖掘、提煉和運用具有喚醒個體記憶的文化符號，從而讓電視節(jié)目的文化儀式感更強，并能在傳播與接受之中不斷促進集體文化認同，達到文化傳承與弘揚的核心目的。“中國節(jié)日”系列節(jié)目導演在每一期節(jié)目內(nèi)容中選取和展現(xiàn)的文化元素雖有不同，但極具代表性，如嫦娥奔月、少林功夫、《洛神賦》等，同時根據(jù)不同節(jié)目單元搭建戲劇儀式場景，讓家喻戶曉的中國文化符號產(chǎn)生互動效應(yīng)，從而強化文化認同感。從大象網(wǎng)統(tǒng)計結(jié)果來看，全網(wǎng)討論量破900億[5]的成績說明“中國節(jié)日”系列節(jié)目不僅得到了青年受眾群體的青睞和認可，同時在融合傳播的儀式場景中使觀眾悄然形成家國認同，因而在增強文化自信方面起到重要作用。在節(jié)目“出圈”的背后，不能忽視導演付出的巨大努力以及他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻理解和創(chuàng)新運用。正因為他們選取了代表性的文化元素符號，才迅速觸發(fā)大眾聯(lián)想，從而在節(jié)目播出后不斷激活集體記憶，實現(xiàn)文化認同目的。而這也是新時代媒體人深入踐行文化“兩創(chuàng)”的有力體現(xiàn)，值得借鑒和學習。

2.3 以中國故事為創(chuàng)作手段

講好中國故事，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”背景下電視節(jié)目導演重要的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作手段，因為對比說教式、抽象式節(jié)目制作模式而言，講故事的傳播效果更強。最新科學研究表明，講故事是影響他人最有效的溝通方式，因為故事的信息留存率可達70%，遠高于數(shù)據(jù)和事實，對接受者的影響時間最長、影響程度最深[6]?！爸袊?jié)日”系列節(jié)目導演以中國故事為依托，在創(chuàng)作過程中不斷創(chuàng)新內(nèi)容敘事策略，利用線性和非線性結(jié)構(gòu)進行互補敘事，從而塑造并強化傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目的儀式建構(gòu)和傳播呈現(xiàn)效果，如2022年《清明奇妙游》節(jié)目中的先賢故事、2022年《中秋奇妙游》節(jié)目中航天員的精彩故事、2022年《重陽奇妙游》節(jié)目中書店店主的數(shù)字生活故事，等等。借由這些故事，“中國節(jié)日”系列節(jié)目將古今中國的文化基因全面展現(xiàn)在大眾面前，從而在達到“兩創(chuàng)”目的的同時，賦予其新的時代價值和傳播影響力，滿足廣大人民群眾的高質(zhì)量文化訴求和精神需求?！爸袊?jié)日”系列節(jié)目的成功，為新時期電視節(jié)目導演的內(nèi)容創(chuàng)作提供了一條行之有效的路徑。以“中國故事”為創(chuàng)作理念不僅可以弱化電視節(jié)目的說教色彩，還能與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因有效勾連，從而在成功獲取流量關(guān)注的同時，盡可能達到“兩創(chuàng)”目的。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”背景下電視節(jié)目導演的實施策略

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”背景下，電視節(jié)目導演除了要有鮮明的創(chuàng)作理念，還要善于將創(chuàng)作理念付諸實踐，充分利用技術(shù)、渠道等優(yōu)質(zhì)資源，如此才能達到最佳傳播效果，切實實現(xiàn)以高質(zhì)量電視節(jié)目彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的理想目標。

3.1 善于運用新技術(shù)，強化電視節(jié)目文化傳播效果

當前，以人工智能、AR、VR、大數(shù)據(jù)等為代表的新興技術(shù)，已經(jīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”和電視節(jié)目制作的重要驅(qū)動力。因此，導演要善于運用新興技術(shù)，以此強化新時代電視節(jié)目的用戶觀賞體驗和文化傳播效果。在“中國節(jié)日”系列節(jié)目制作過程中，導演創(chuàng)新運用AR、VR等新興科技構(gòu)建更為豐富、逼真的體驗場景，以多維度的時空演繹為觀眾打造了一場場文化盛宴?！爸袊?jié)日”系列節(jié)目的制作場景多元，既有河南省博物院、洛陽應(yīng)天門、嵩陽書院等人文旅游勝地，也有依托《清明上河圖》《虢國夫人游春圖》《金明池爭標圖》等文化古籍通過數(shù)字三維技術(shù)打造的虛擬場景。在數(shù)字技術(shù)賦能下，賽博空間和虛擬場景給予新媒體強大的內(nèi)容制造能力，通過各種感性幻想直觀作用于受眾感官，最終使文化節(jié)目被接受和認同[7]。此外，正因為電視節(jié)目導演對新興技術(shù)的疊加使用，傳統(tǒng)文化在虛擬的場景中得以呈現(xiàn)，這拓展了新的文化傳播空間，并以超真實的感官刺激引發(fā)大眾的情感共鳴。例如，在歌手戴荃演唱《清明》之時，增強現(xiàn)實技術(shù)將舞臺背景置換為《清明上河圖》的場景，城闕高樓、車水馬龍的技術(shù)場景加上歌手聲情并茂的演繹，使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融水到渠成、美不勝收。由此可見，新興技術(shù)現(xiàn)已成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”和新時期電視節(jié)目提升用戶體驗感和傳播影響力的催化劑，導演應(yīng)積極運用新技術(shù)貫穿電視節(jié)目生產(chǎn)、制作、推廣全流程，不斷強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播效果。

3.2 積極構(gòu)建新模式，提升電視節(jié)目文化價值效益

導演在電視節(jié)目創(chuàng)作過程中不僅要注重節(jié)目內(nèi)容、傳播效果及社會價值，還要具有電視節(jié)目運營推廣思維，以多元分發(fā)新模式和全媒體觸達實現(xiàn)效益最大化目標，而這也是文化“兩創(chuàng)”的應(yīng)有之義。河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目成功的背后，離不開導演及相關(guān)團隊“前期預熱+中期聯(lián)動+后期強化”的運營策略。自2021年2月4日起，“中國節(jié)日”系列節(jié)目導演便安排專業(yè)人員在微博、微信、抖音等平臺推出一系列精彩短視頻、海報、H5等產(chǎn)品，旨在為春晚宣傳造勢和提前預熱。在2021年河南春晚上，導演及運營團隊更是選擇在正片內(nèi)容播出的前半個小時在快手平臺進行直播。在春晚結(jié)束后，導演及運營團隊又在各大新媒體平臺發(fā)布精彩集錦視頻，高質(zhì)量的節(jié)目內(nèi)容搭配多平臺分發(fā)和全媒體傳播機制，讓“中國節(jié)日”系列節(jié)目迅速“出圈”，不斷釋放電視節(jié)目的文化價值效益。在《唐宮夜宴》大獲成功后，導演及相關(guān)運營部門及時總結(jié)經(jīng)驗，在2021年《端午奇妙游》還未播出時便安排有關(guān)人員在大象新聞客戶端等多個媒體平臺發(fā)布消息，同時發(fā)起“全網(wǎng)征名、演員選拔、劇本征集”的活動，讓受眾直接參與到節(jié)目內(nèi)容生產(chǎn)與制作過程中，從而實現(xiàn)未播先火。可見，“中國節(jié)日”系列節(jié)目的成功并非偶然，而是導演及背后運營團隊精心謀劃和科學安排后得到的最好饋贈。