楊茂軒

《流浪地球》是一部帶著“劉慈欣”“吳京”標簽的電影作品，其是根據(jù)劉慈欣的同名小說改編而成，講述了一個異想天開的故事：家園無法生存，人類帶著地球去流浪，尋找新的歸屬。電影從科幻的性質來說，擁有漫無邊際的想象力；從劇本的表達來看，構造了具有嚴格內部邏輯的故事情節(jié)；從軟硬件技術來講，后期電腦制作構筑了身臨其境的特殊效果；從生態(tài)環(huán)境的視角看，著眼于人類前途命運的憂患意識。電影時刻都在表現(xiàn)中國文化元素，給觀眾熟悉而新奇的感覺。電影以中國人的文化價值觀講述了一個世界性問題的解決方案，以中國文化表現(xiàn)未來科幻世界，中國的“和”文化引領世界人民同心協(xié)力，共創(chuàng)未來。

本文以《流浪地球》電影文本為例，探究電影中展示的中國“和”文化形象，并通過“和”文化分析中國文化對世界文化的影響力。文章通過先發(fā)掘電影中的“和”文化，引出對“和”文化現(xiàn)實意義的探討，再提出“和”文化對中國國際影響力的啟示，探討新時代“和”文化對中國社會和國際社會的意義。

一、《流浪地球》與中國“和”文化

“和”文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！昂汀?，諧也，“和”文化也就是和諧文化。兩千多年前，中國人就提出了“和實生物”的觀點，指出宇宙萬物都是不同成分和因素和諧共存的統(tǒng)一體?！耙院蜑橘F”“和而不同”“家和萬事興”“和和美美”等家喻戶曉的詞語也在中華大地廣為傳頌，這是中國的先進思想文化。與此同時，隨著和平共處五項原則等的提出，這也成了被世界所接受的國際文化。

我國致力于構建社會主義和諧社會，為此我們應該正確認識“和”文化。我國傳統(tǒng)文化以儒家文化為主體，儒家的“和”文化包含天下為公、選賢舉能、講信修睦的大同社會理想觀，和而不同、兼收并蓄的開放包容文化觀，民貴君輕的政治觀，德主刑輔的治理觀，仁者愛人、推己及人的道德觀，修身正己、以德化人的教育觀，恒產與均平的經濟公平觀，以義統(tǒng)利、群己和諧的社會倫理觀，國家統(tǒng)一、協(xié)和萬邦的民族國家觀，天人合一的自然觀等。這些傳統(tǒng)“和”文化是構建當今中國社會的重要價值理念。與此同時，當今中國也發(fā)展出了新的“和”文化，如“互相尊重，平等相待”“開放包容，互學互鑒”“與時俱進，創(chuàng)新發(fā)展”“求同存異”“人類命運共同體”等新時代文化理念。構建和諧有序、穩(wěn)定安寧、生活幸福的美好社會，是古往今來人類孜孜以求的共同社會理想。

（一）“和”文化的本土化呈現(xiàn)

電影《流浪地球》的情景立足于中國社會，電影里的環(huán)境就是中國土地，人們的思維方式也是中國人的模式，故事的發(fā)展脈絡也很符合中國觀眾的胃口，整部電影的精氣神都體現(xiàn)出這就是中國電影，展現(xiàn)中國特有的本土元素。

1.普通人的集體主義

受傳統(tǒng)文化的影響，中國人歷來都推崇集體利益大于個人利益，做人要有大局意識，要有舍小家顧大家的決心。吳越爭霸，范蠡為了國家大義獻出美女西施，選擇讓自己和西施承受痛苦而爭得自己的國家復興，一舉滅吳。在《流浪地球》中，集體主義是主流，每一個普通人被電影放大，使我們更加清楚地看清他們應該有的力量，普普通通的一群人像螞蟻一樣勤勤懇懇，為地球貢獻力量。故事的主人公劉啟是一個叛逆的孩子，他逃避父親，甚至在筆者看來他的逃學偷車行為就是一個壞孩子才會做的事。但是，人是復雜的，小人物也有心里的責任和驕傲，當救援隊的火石報廢以后，這個孩子找到新的運輸車，原本的他害怕只想回家，可是聽到救援隊無助的通信，他的心也跟著燃燒了起來，全世界人民的生死、希望在這一刻被他把握，在這一刻他可以為死去的人和惶恐活著的人獻出力量，他把車開了回去，義無反顧地再次踏上運輸火石的道路，這是一個普通人的力量。

2.眷戀故土的家國情懷

為什么要起名為《流浪地球》，在電影中我們得到了答案—太陽系無法生存，人類不想放棄地球，所以帶著地球前往新的星系。在這看似簡單的背景中，我們看到的是人類對家園的珍視，面對不可抗拒的天災，人們不愿意“拋家棄子”，這無疑是一種東方式的解決方式。20世紀40年代，費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中指出中國鄉(xiāng)土社會的特性之一是具有鄉(xiāng)土性和地方性。傳統(tǒng)中國社會是農耕文明主導，相較于由海洋文明主導的西方世界，人們對土地的依戀可謂深入骨髓，不管是統(tǒng)治者還是升斗小民，土地都是最大的財富，我國在商周時期就有井田制來管理土地，人民對土地的熱愛無疑由來已久。劉啟在偷車啟動時，冒出了這樣一句話：“北京市第三區(qū)交通委提醒您‘道路千萬條，安全第一條。行車不規(guī)范，親人兩行淚?！睂а莸挠哪m時而有趣，但是當我們融入電影中，看著一望無際的冰原和恢宏死寂的城市時，看著早已不再是美麗繁華的北京時，我在想，這句笑話一樣的提醒，難道不是人們對曾經記憶的眷戀嗎？它提醒著我們故鄉(xiāng)還在，我們總有一天會再回來，我們不該放棄希望。家，永遠都在。

（二）“和”文化的新時代命題：人類命運共同體

“人類命運共同體”指在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展，把世界看成一個整體，每一個成員都是重要的組成部分。在2018年的第十三屆全國人民代表大會上通過了新的憲法修正案，在憲法的序言中這樣寫道：“發(fā)展同各國的外交關系和經濟、文化交流，推動構建人類命運共同體?！薄叭祟惷\共同體”這一概念正式出現(xiàn)在國家的根本大法中，這是我國在21世紀提出的新的“和”文化命題。

中國有句古語：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”（《中庸》）面對行星發(fā)動機集體癱瘓的狀況，在這種危急時刻，《流浪地球》并不像西方電影一般，主角飛奔在漫天滾石炮火之中，靠著自己的幸運值力挽狂瀾。在這部中國電影中，來自全世界的幾千幾萬個救援隊從不同路線對行星發(fā)動機發(fā)起了飽和式救援，漫山遍野的火石運輸車和不時飛過的運輸機奔向不同的地點，主角團在歷經磨難快要到達時，電影卻給了大家一個意想不到的畫面，原來目標點的火石發(fā)動機已經被其他隊伍重新點燃。這不同于西方英雄電影的一幕，就是在給觀影者展現(xiàn)中國人的獨特態(tài)度—萬眾一心，大家都是一個整體，榮耀并不是只有特定的那一個人才能承載，雖然一行人歷經困苦，但你不是一個人在戰(zhàn)斗，有更多同你一樣甚至付出更多的人。

二、《流浪地球》中“和”文化的現(xiàn)實意義

電影《流浪地球》以其宏偉的故事背景、絢麗的特效鏡頭收獲大量好評，而作為電影深層次內涵的“和”文化也向觀眾傳達了新時代“和”文化的現(xiàn)實意義，其中有對于20世紀產生的西方中心論的辯駁，也有對文化霸權主義的回應，一部電影背后發(fā)出的是蘇醒的東方巨龍對新世界的聲音。

（一）對西方中心論的辯駁

在殖民地時代結束以后，歐美大國失去了對殖民地和半殖民的政治、經濟的有效控制，為了繼續(xù)對其他地區(qū)實行壓迫并保持本地區(qū)的優(yōu)越，他們在空間上把以歐美為代表的西方世界與其他地區(qū)為代表的東方世界進行劃分、對立，產生所謂“科學、理性、文明”的“西方世界”，“迷信、不理性、混亂”的“東方世界”，通過這種帶有歧視的方式繼續(xù)對世界橫加干預。以美國漫威電影為例，外星生命、反人類罪犯在世界各地破壞，當?shù)卣譄o策，超級英雄整裝待發(fā)，一舉擊破反派，坐擁人類救世主的寶座。在這些電影中，白人扮演英雄，其他人都是配角，不僅失去了文化的多樣性，還對其他國家人民在世界發(fā)展中的貢獻視而不見，這無疑是失之偏頗的?！读骼说厍颉窂脑絼”径紱]有重復好萊塢流俗。在敘事結構上，其另辟蹊徑，一反地球即將毀滅就拋棄地球，移居外星球的好萊塢式框架。在這部中國人拍的科幻災難片中，面對世界性的大危機，我們終于看見了中國人自己的發(fā)聲，提出將地球帶著離開的提議，以中國的思考、中國式的方法拯救世界。

（二）對文化霸權主義的回應

在和平與發(fā)展為基調的新時代，雖然沒有了許多戰(zhàn)爭、疾病的威脅，但有一些傳統(tǒng)大國依然存有爭霸天下的“主人翁”思想，面對國際社會的多方壓力，沒辦法直接興兵起火，就采用迂回的方法，向其他國家輸出本國文化思想，在精神上同化其他人，通過文化的“正常化”，以文化霸權主義的方法操控世界。好萊塢電影從20世紀80年代風靡全球各地，通過先進的技術和一套完整商業(yè)流程，展現(xiàn)的是美國文化的先進、美國力量的強大，向其他國家傳輸美國中心思想，白人優(yōu)越的論調，通過這些方式動搖其他國家的傳統(tǒng)文化地位?！读骼说厍颉氛宫F(xiàn)了中國社會小老百姓的生活文化環(huán)境，洋溢著濃濃的中國味，電影的主基調是中國社會推崇的眾人齊心、頑強拼搏。這些種種，都是在反映中國人的傳統(tǒng)文化，在這個充滿西方式文化的電影市場中開辟新的天地，傳播我國傳統(tǒng)文化的魅力。《紐約時報》用“中國電影工業(yè)終于加入太空競賽”來評價《流浪地球》，其潛臺詞正是《流浪地球》打破了此前被好萊塢壟斷的現(xiàn)代科幻片，打破了此前一直被西方世界壟斷的對人類地球命運的藝術思考。

三、“和”文化下《流浪地球》對中國國際影響力的啟示

（一）堅定文化自信，講好中國故事

從電影的角度來看，電影是我國文化的一部分，《流浪地球》更是生動地表現(xiàn)了新時代我國“和”文化的面貌。從這部電影的傳播經歷中，我們可以看到它對我國文化“走出去”的啟示，我們要講好中國自己的故事。中華民族的文明發(fā)展成果養(yǎng)育了中國人，我們自己就是親歷者，是實踐者，我們自己明白中國文化對我們發(fā)展的強大支撐力，但是國際上的大部分人并沒有親歷，他們依然對中國文化保有自己的看法，我們要做的就是通過電影等文化交流傳播手段，把中國文化、中國面貌、中國故事傳播出去，讓別人能更加清晰地看到中國文化的活力與魅力，先進性與科學性。在跨文化傳播中，我們要會中國故事中國表達，也要會中國故事國際表達，還要會國際故事中國表達，以期跨越文化的藩籬，達到情感的共鳴，提升中國文化價值觀傳播力與影響力。

（二）加強文化交流，尊重文化多樣性

隨著科技的進步與發(fā)展，文化的交流與傳播勢不可擋。歷史證明，故步自封、閉關鎖國是愚蠢而危險的行為，我們經歷過受人壓迫的時期，更是感觸頗深，所以自我國改革開放以來，國家的大門一步步敞開。到了如今，我國減少了進口產品關稅，擴大了進口產品量，這充分展現(xiàn)了我國對國際文化與產品的接受力度與日俱增。經濟的發(fā)展伴隨文化的傳播，我國與世界許多國家都有交換生的合作，相互派出留學生交流合作，學習對方先進的文化知識，傳播中國文化，加強文化間的交流，有來有回，相互成長。在文化的交流中，我們珍惜熱愛自己本民族的文化，我們也尊重其他民族的文化，尊重文化多樣性是我們更好交流文化的基本準則，也是中國“和”文化新時代的要求之一。

魯迅先生曾在《月界旅行·辨言》中盛贊科幻文學作品：“故掇取學理，去莊而諧，使讀者觸目會心，不勞思索，則必能于不知不覺間，獲一斑之智識，破遺傳之迷信，改良思想，補助文明，勢力之偉，有如此者?！薄读骼说厍颉非∏”憩F(xiàn)了這一點，其好口碑顯示了我國文化的強大魅力，而其背后中國“和”文化的表現(xiàn)與影響也傳達出新時代中國文化走向世界的可行性與決心。通過電影文化探究中國“和”文化，我們可更加清晰地看到“和”文化的面貌，找到“和”文化的現(xiàn)實意義，提出中國文化更好地與國際接軌的建議。

本文系伊犁師范大學學科教育研究中心研究成果。