張瑋

現(xiàn)代文學(xué)中，有關(guān)故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)的文學(xué)作品較多，在文學(xué)創(chuàng)作中影響力較大，促成文學(xué)故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)的現(xiàn)象級(jí)轉(zhuǎn)變，分析該現(xiàn)象級(jí)轉(zhuǎn)變，有助于人們加深對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)的研究。為此應(yīng)深入研究現(xiàn)代文學(xué)中，不同現(xiàn)代作家的故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)，探析故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)方式與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，并將該研究成果作為理解鄉(xiāng)土文學(xué)的基礎(chǔ)，解讀鄉(xiāng)土文學(xué)蘊(yùn)含的深刻意義。

一、故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)現(xiàn)象級(jí)轉(zhuǎn)變?cè)?/p>

（一）故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)作品量大

魯迅發(fā)表《故鄉(xiāng)》后，有關(guān)故鄉(xiāng)的文學(xué)作品迅速增多，龐大的作品數(shù)量，使故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)對(duì)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生重大影響，并強(qiáng)化文學(xué)作品與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，同時(shí)改變了社會(huì)、文化的發(fā)展方向，這也是故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)被稱為現(xiàn)象級(jí)的主要原因。20世紀(jì)20年代，故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)作品數(shù)量增加且質(zhì)量良好，并在20世紀(jì)30年代，達(dá)到創(chuàng)作高峰，該時(shí)期文學(xué)界故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)作品數(shù)量快速增加且質(zhì)量提升。數(shù)不勝數(shù)的故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)文學(xué)作品，可體現(xiàn)出故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)對(duì)文學(xué)發(fā)展的影響，促成不可忽視的文學(xué)現(xiàn)象。以往研究中，研究人員僅重視名家故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)作品研究，其他故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)作品的研究?jī)r(jià)值尚未被完全開(kāi)發(fā)，而將該書(shū)寫(xiě)浪潮被稱為現(xiàn)象級(jí)后，可吸引更多研究者注意，重視其他同類文學(xué)作品的研究，避免鄉(xiāng)土文學(xué)研究中同一課題被反復(fù)研究，使其他故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)作品的研究?jī)r(jià)值被展現(xiàn)。

（二）對(duì)故鄉(xiāng)認(rèn)知發(fā)生轉(zhuǎn)變

受傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的影響，一直以來(lái)，中國(guó)人賦予故鄉(xiāng)獨(dú)特的情感，文學(xué)作品中出現(xiàn)故鄉(xiāng)，也多用于作者抒發(fā)情感，已經(jīng)成為一種極具代表性的符號(hào)。而在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，魯迅發(fā)表《故鄉(xiāng)》掀起的故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)潮，使人們對(duì)故鄉(xiāng)的認(rèn)知發(fā)生顛覆性轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變也使現(xiàn)代文學(xué)中故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)傳遞情感發(fā)生變化，文學(xué)作品內(nèi)容與社會(huì)關(guān)系緊密，解讀現(xiàn)代文學(xué)作品的思路也隨之變化，人們?yōu)槔斫猬F(xiàn)代文學(xué)作品的內(nèi)涵，考察文學(xué)作品的創(chuàng)作背景，關(guān)注該時(shí)期作家創(chuàng)作理念的變化。由于該書(shū)寫(xiě)浪潮下，各作家作品中故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)方式發(fā)生變化，發(fā)表后被人們廣泛傳閱，使絕大多數(shù)人們的思想認(rèn)知發(fā)生變化，基于此可確定故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)的轉(zhuǎn)變，對(duì)社會(huì)發(fā)展也產(chǎn)生了不可忽視的影響，這也是該轉(zhuǎn)變被稱為現(xiàn)象級(jí)轉(zhuǎn)變的主要原因。

（三）故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)方式豐富

故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)發(fā)生轉(zhuǎn)變前，中國(guó)文學(xué)作品中有關(guān)故鄉(xiāng)的描寫(xiě)，一般采用擬物化、擬人化兩種手法。擬物化的書(shū)寫(xiě)方式中，作家通過(guò)描寫(xiě)故鄉(xiāng)優(yōu)美的風(fēng)景抒發(fā)情感；而在擬人化書(shū)寫(xiě)方法中，以人比喻故鄉(xiāng)，借此抒發(fā)情感。由魯迅掀起的故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)浪潮中，作家不再將故鄉(xiāng)比作父親或母親，故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)所展現(xiàn)的情感也發(fā)生了顛覆性轉(zhuǎn)變，文字中展現(xiàn)的并非對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，而是逃離故鄉(xiāng)的反叛情緒，通過(guò)文字展現(xiàn)故鄉(xiāng)丑陋的一面，使故鄉(xiāng)成為不值得懷念的意象。這種書(shū)寫(xiě)方式與傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)方式有天壤之別，而文學(xué)作品的社會(huì)影響力較強(qiáng)，此類文章發(fā)表后，對(duì)人們的思想產(chǎn)生影響，使故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)的社會(huì)影響力增強(qiáng)，且在書(shū)寫(xiě)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，由于人們的思想觀念發(fā)生變化，產(chǎn)生了“第二故鄉(xiāng)”這一說(shuō)法，故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)不再受到傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)理念的限制。故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)現(xiàn)象級(jí)轉(zhuǎn)變后，作家可根據(jù)想要表達(dá)的情感采用不同的書(shū)寫(xiě)方式。相較于傳統(tǒng)單一的書(shū)寫(xiě)方式，多樣化的書(shū)寫(xiě)方式使文章的情感表達(dá)更為激烈，能夠讓讀者在閱讀過(guò)程中快速感受作家表達(dá)的情感。

二、現(xiàn)代文學(xué)故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)現(xiàn)象級(jí)轉(zhuǎn)變特點(diǎn)

（一）否定故鄉(xiāng)擬人化

現(xiàn)代文學(xué)故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)表露出的情感，不再以對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情為主，雖不乏對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀與希望，但更多是反叛與訣別，在作家的眼中，故鄉(xiāng)不再是慈愛(ài)的父親或母親，自己不再是遠(yuǎn)行的游子，而是被拋棄的多余人。這種書(shū)寫(xiě)方式在許多文學(xué)作品中可見(jiàn)，作者在描寫(xiě)故鄉(xiāng)時(shí)，大多將視角集中于故鄉(xiāng)存在的亂象，包括交通不便、盜匪猖獗等，通過(guò)書(shū)寫(xiě)此類亂象，展現(xiàn)故鄉(xiāng)這一意象的欺騙性，通過(guò)亂象來(lái)得出故鄉(xiāng)不值得懷念的論斷。以往故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)研究中，以名家作品為主要對(duì)象，導(dǎo)致研究結(jié)果不全面，實(shí)際上現(xiàn)代文學(xué)故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)轉(zhuǎn)變后，不同作者采用的書(shū)寫(xiě)方式更為豐富。這一時(shí)期的故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)，將故鄉(xiāng)擬人化不再視為書(shū)寫(xiě)主流，即便作者將故鄉(xiāng)擬人化，也會(huì)轉(zhuǎn)變塑造該人物的方法，通過(guò)塑造的人物，表達(dá)作者與故鄉(xiāng)的割裂狀態(tài)，大多用于抒發(fā)作者對(duì)故鄉(xiāng)的憎恨之情。相比較之下，部分作者的表達(dá)方式比較委婉，依舊在故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)中將故鄉(xiāng)擬人化，比作父親或母親，但所塑造的父母形象與傳統(tǒng)文學(xué)作品存在明顯差別，塑造出的形象并不完美，但這種書(shū)寫(xiě)方式不被現(xiàn)代文學(xué)作家所推崇。研究故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)現(xiàn)象級(jí)轉(zhuǎn)變時(shí)，如只研究名家作品，便無(wú)法發(fā)現(xiàn)該書(shū)寫(xiě)方式。研究現(xiàn)代文學(xué)故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)方式不難發(fā)現(xiàn)，故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)出現(xiàn)現(xiàn)象級(jí)轉(zhuǎn)變后，現(xiàn)代文學(xué)作家雖否定故鄉(xiāng)擬人化書(shū)寫(xiě)方式，但依舊有部分作家延續(xù)該書(shū)寫(xiě)方法，但是在塑造人物形象時(shí)，改變一貫的形象塑造方法，以較為委婉的方式展現(xiàn)出故鄉(xiāng)丑陋的一面。

（二）與父權(quán)化故鄉(xiāng)決裂

魯迅發(fā)表《故鄉(xiāng)》引發(fā)的故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)浪潮，使大多數(shù)現(xiàn)代作家的書(shū)寫(xiě)方式發(fā)生變化，絕大多數(shù)作家在創(chuàng)作的文學(xué)作品中，直接表明與故鄉(xiāng)決裂的態(tài)度，強(qiáng)烈表現(xiàn)出對(duì)故鄉(xiāng)的不滿，并借創(chuàng)作的文章抒發(fā)故鄉(xiāng)不值得留戀的情感?，F(xiàn)代文學(xué)中，以該書(shū)寫(xiě)方式描寫(xiě)故鄉(xiāng)作品較多，相關(guān)人員在研究故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)現(xiàn)象級(jí)轉(zhuǎn)變時(shí)，應(yīng)關(guān)注該類型文章的收集，分析不同文學(xué)作品中采用該故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)方式的區(qū)別，尋找不同作家進(jìn)行故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)時(shí)，語(yǔ)言表達(dá)方式的異同點(diǎn)，以便更好地理解該現(xiàn)象級(jí)轉(zhuǎn)變，通過(guò)文學(xué)作品了解作家所處時(shí)代的社會(huì)環(huán)境。在研究故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)現(xiàn)象級(jí)轉(zhuǎn)變的同時(shí)，也需了解文章作者所處的時(shí)代環(huán)境，以便分析作者出現(xiàn)該書(shū)寫(xiě)方式的原因，通過(guò)現(xiàn)代文學(xué)作品，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有更深入的了解，降低人們理解文學(xué)作品內(nèi)涵的難度。

（三）書(shū)寫(xiě)樣態(tài)多樣化

傳統(tǒng)文學(xué)中的故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)以贊美故鄉(xiāng)為主，所表現(xiàn)的情感大多是贊美，而西方文學(xué)進(jìn)入中國(guó)后，改變了作家的故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)方式，促使故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)形態(tài)發(fā)生了變化，有關(guān)故鄉(xiāng)的文學(xué)作品，大多用于展現(xiàn)作家對(duì)故鄉(xiāng)的反叛，宣泄被壓抑已久的情緒?，F(xiàn)代文學(xué)發(fā)展過(guò)程中，受到西方文學(xué)書(shū)寫(xiě)方式的影響，故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，奠定了鄉(xiāng)土文學(xué)在中國(guó)快速發(fā)展的基礎(chǔ)。轉(zhuǎn)變后的故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)樣態(tài)更為多樣化，不再是一味地贊揚(yáng)與吟誦，涌現(xiàn)大量?jī)?yōu)秀的鄉(xiāng)土文學(xué)作家，且各作家的表達(dá)方式存在差異。第一類，哀鄉(xiāng)型故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)樣態(tài)，以魯迅為代表。研究魯迅相關(guān)文學(xué)作品可發(fā)現(xiàn)，魯迅描寫(xiě)的故鄉(xiāng)更為符號(hào)化，通過(guò)故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)展現(xiàn)故鄉(xiāng)丑陋的一面，以此使人們通過(guò)文字感受真實(shí)的故鄉(xiāng)，消除人們對(duì)故鄉(xiāng)的依戀。魯迅創(chuàng)作的《故鄉(xiāng)》中，開(kāi)篇即用“去”這一字，表現(xiàn)返回家鄉(xiāng)這一行為，更能展現(xiàn)作者與家鄉(xiāng)的疏離感。第二，戀鄉(xiāng)型故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)樣態(tài)，以沈從文為代表。沈從文短篇小說(shuō)《月下小景》中即以湘西民俗文化為背景，其中人物對(duì)話也以民歌唱詞形式展現(xiàn)，展現(xiàn)了男女主人公的愛(ài)情悲歌。書(shū)寫(xiě)樣態(tài)的多樣化，使故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)現(xiàn)象級(jí)轉(zhuǎn)變期間涌現(xiàn)了大量的優(yōu)秀文學(xué)作家，各作家采用不同的書(shū)寫(xiě)方式完成文學(xué)作品創(chuàng)作，各文學(xué)作品蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值也不同。在研究故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)現(xiàn)象級(jí)轉(zhuǎn)變時(shí)，研究人員應(yīng)考慮不同作家文學(xué)作品的特點(diǎn)，重點(diǎn)關(guān)注普通作家的作品，分析其作品呈現(xiàn)的書(shū)寫(xiě)樣態(tài)。書(shū)寫(xiě)樣態(tài)的多樣化，使研究人員可研究課題增加，避免重復(fù)性研究。

（四）故鄉(xiāng)含義發(fā)生變化

故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)現(xiàn)象級(jí)轉(zhuǎn)變后，文學(xué)作品中的故鄉(xiāng)含義發(fā)生了變化。由于文學(xué)作品的社會(huì)影響力較強(qiáng)，文章中的故鄉(xiāng)含義發(fā)生變化后，也改變了人們的思想認(rèn)知，更多人開(kāi)始接受文學(xué)作品傳遞的理念，基于該理念創(chuàng)作的文學(xué)作品數(shù)量增多。魯迅所創(chuàng)作的文學(xué)作品中，故鄉(xiāng)也被認(rèn)為是安置靈魂的地方，而魯迅賦予故鄉(xiāng)的這一含義，使其他現(xiàn)代文學(xué)作家的思想受到影響，在其進(jìn)行書(shū)寫(xiě)時(shí)，也會(huì)賦予故鄉(xiāng)該含義，使故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)所表達(dá)的情感更為豐富，推動(dòng)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展。因此在理解魯迅的文學(xué)作品時(shí)，應(yīng)從多角度理解文中的故鄉(xiāng)含義，擴(kuò)大故鄉(xiāng)的范圍，通過(guò)審視故鄉(xiāng)感受世界，了解真實(shí)的世界，領(lǐng)會(huì)文學(xué)作品蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值。故鄉(xiāng)含義的不斷豐富，拓展了現(xiàn)代文學(xué)作家的故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)方式，使故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)更符合現(xiàn)代人的認(rèn)知，改變現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展方向。而故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)的這一現(xiàn)象級(jí)轉(zhuǎn)變，影響了幾代作家的創(chuàng)作理念，成為中國(guó)文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的重要節(jié)點(diǎn)。被集體認(rèn)同的故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)轉(zhuǎn)變，需投入大量時(shí)間進(jìn)行研究。為深刻理解故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)中各文學(xué)作家賦予故鄉(xiāng)的不同含義，需擴(kuò)大研究范圍，不僅要關(guān)注名家的作品，也要將其他普通作家的作品作為研究對(duì)象，使研究結(jié)果更具參考價(jià)值，以便研究人員發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。

三、現(xiàn)代文學(xué)故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)中出現(xiàn)“第二故鄉(xiāng)”

（一）故鄉(xiāng)失去唯一性

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，人們的思想意識(shí)不斷發(fā)生變化，故鄉(xiāng)在現(xiàn)代人的心中也不再具有唯一性，而是根據(jù)人們的意愿，隨時(shí)可被替代。受人們思想觀念變化的影響，現(xiàn)代文學(xué)中出現(xiàn)“第二故鄉(xiāng)”這一概念，使故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)現(xiàn)象級(jí)改變后，再次發(fā)生變化。該詞語(yǔ)的出現(xiàn)使現(xiàn)代作家的文學(xué)作品中的故鄉(xiāng)失去不可替代性，故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)對(duì)象由作家的思想決定。這一轉(zhuǎn)變使故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)所表達(dá)的情感發(fā)生變化，因此人們?cè)陂喿x文學(xué)作品時(shí)，也要考慮文中故鄉(xiāng)的真實(shí)含義，正確理解文章內(nèi)容。長(zhǎng)期居住的異鄉(xiāng)、旅游經(jīng)過(guò)的地方，都可稱之為“第二故鄉(xiāng)”，成為人們寄托情感的意象，縮短了人們與故鄉(xiāng)的距離，即便長(zhǎng)期漂泊在外，也可從中獲得撫慰，緩解情緒。故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)現(xiàn)象級(jí)改變后，也出現(xiàn)了“第二故鄉(xiāng)”概念。由此可見(jiàn)，在研究故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)中的“第二故鄉(xiāng)”時(shí)，不僅要關(guān)注文學(xué)作品，還要關(guān)注各類文字資料，了解“第二故鄉(xiāng)”的變化，對(duì)故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)現(xiàn)象級(jí)改變有更清晰的認(rèn)知，明確故鄉(xiāng)在現(xiàn)代文學(xué)作品中的可替代性。在魯迅的《在酒樓上》一文中，魯迅表達(dá)了對(duì)第二故鄉(xiāng)的看法，文中主人公處于極端境遇，第二故鄉(xiāng)也無(wú)法使主人公的心靈得到慰藉，這種描寫(xiě)方式使魯迅筆下的故鄉(xiāng)人物經(jīng)歷更為悲慘，更能展現(xiàn)故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)在現(xiàn)代文學(xué)中的轉(zhuǎn)變。

（二）人口流動(dòng)劇烈

隨著現(xiàn)代社會(huì)的迅速發(fā)展，流動(dòng)人口數(shù)量不斷增長(zhǎng)，其中尤以出國(guó)留學(xué)學(xué)生和異鄉(xiāng)求學(xué)工作的人口最多。該社會(huì)背景下，“第二故鄉(xiāng)”的概念被社會(huì)認(rèn)同，許多現(xiàn)代文學(xué)作家借“第二故鄉(xiāng)”抒發(fā)情感，以此作為情感慰藉，并在故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)中廣泛運(yùn)用。在現(xiàn)代文學(xué)作品中，“第二故鄉(xiāng)”應(yīng)用于兩種不同情結(jié)：一是表達(dá)個(gè)人情感，二是展現(xiàn)故鄉(xiāng)眾生的悲苦。兩種故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)方式，給人們的閱讀感受不同。相比較之下，魯迅的文學(xué)作品中塑造的人物遭遇更為極端，情感表達(dá)更為激烈。有關(guān)“第二故鄉(xiāng)”的文學(xué)作品中，作者大多通過(guò)“第二故鄉(xiāng)”來(lái)表達(dá)個(gè)人情感。為此在研究文學(xué)書(shū)寫(xiě)轉(zhuǎn)變時(shí)，應(yīng)基于出現(xiàn)人口流動(dòng)的原因，分別研究不同文章中運(yùn)用的故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)方式，感受“第二故鄉(xiāng)”傳遞的情感。

（三）應(yīng)用范圍擴(kuò)大

故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)發(fā)生現(xiàn)象級(jí)轉(zhuǎn)變后，“第二故鄉(xiāng)”在文學(xué)作品中提及次數(shù)增多，隨著文學(xué)作品的傳播，該概念逐漸被賦予其他含義，應(yīng)用范圍也逐漸擴(kuò)大。“第二故鄉(xiāng)”除用于表達(dá)個(gè)人情感外，也成為外交措辭的常用語(yǔ)。“第二故鄉(xiāng)”這一概念，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代被賦予社會(huì)學(xué)內(nèi)涵。由于故鄉(xiāng)淪陷而被迫流亡的現(xiàn)代文學(xué)作家，通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作書(shū)寫(xiě)故鄉(xiāng)哀歌，以此引發(fā)其他人的共鳴，其中大多數(shù)人開(kāi)始以“第二故鄉(xiāng)”的名義為淪陷地區(qū)發(fā)聲，通過(guò)故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)展現(xiàn)該地區(qū)的美好景色?，F(xiàn)代文學(xué)發(fā)展中，自出現(xiàn)“第二故鄉(xiāng)”后，該概念的應(yīng)用范圍逐漸擴(kuò)大，不再局限于文學(xué)作品中，含義也更為豐富，使故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)的表達(dá)方式與抒發(fā)的情感更為多樣化。

綜上所述，現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展中，故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)發(fā)揮著重要作用，只有正確理解故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)在現(xiàn)代文學(xué)中的作用，才能深入理解鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵，掌握現(xiàn)代文學(xué)的特征。相關(guān)人員要基于“故鄉(xiāng)”這一概念在現(xiàn)代社會(huì)的變化，以及根據(jù)人們思想觀念的變化，從不同角度解讀文學(xué)作品中的故鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)，以便正確理解文學(xué)作品的內(nèi)涵，感受鄉(xiāng)土文學(xué)中蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值。