朱熹吟苦寒，因其孕梅香；馮驥才寫(xiě)苦夏，懂得其中“苦斗”的意義。人生一如四季，桃李荷菊陽(yáng)春白雪固然令人神往，但在人生漫漫長(zhǎng)途中，自找一些“苦季”，或許能收獲不同的意義。

“自找苦吃”，當(dāng)然不謂“否定、懊惱努力意義”的態(tài)度。與之相反，這是一種積極面對(duì)困難與挑戰(zhàn)的態(tài)度。主動(dòng)地向“刀山火?！敝袚淙?，向荊棘坎坷中撲去，這需要巨大的勇氣與決心，需要可貴的毅力與耐力。憑借這般品質(zhì)，向挑戰(zhàn)索要機(jī)遇，怎么會(huì)是消極否定的行為呢？而“自找”也正強(qiáng)調(diào)其中自身的能動(dòng)性，在如今躺平的“聲浪”中，能夠不隨風(fēng)飄搖，在成長(zhǎng)的路上尋求提升，這樣“我命由我不由天”的積極態(tài)度，就暗藏在自找苦吃的字眼里。

陰陽(yáng)相生，于太極圖中追求古典之美——平衡。若說(shuō)理想與抱負(fù)是青春之陽(yáng)，煥發(fā)蓬勃向上的心氣，那么吃苦便是與陽(yáng)相抵相生之陰，讓心氣多了份重量，讓向上的努力多了份向下的根基，讓迎接天空的姿態(tài)立足于貼近大地的平臺(tái)。

我們時(shí)常追求“無(wú)事一身輕”的爽感，負(fù)擔(dān)的重量讓生命多了份“承受之苦”?？墒?，負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。自找苦吃，會(huì)抵消少年意氣中的浮躁與懶怠，讓雙腳緊貼大地，在“苦行”中步履穩(wěn)健地登向心氣所指的地方，那些理想抱負(fù)有了根據(jù)，那些夢(mèng)想的種子有了土壤。而那些風(fēng)雨坎坷，便化作理想生長(zhǎng)的養(yǎng)料，砥礪我們的品質(zhì)，讓理想更加堅(jiān)定。

從古自今，苦難出英雄。無(wú)聲世界里的江夢(mèng)南，不因有希望才去堅(jiān)持，而是在堅(jiān)持中尋求希望；板凳少年方翔宇雙腿截肢卻身殘志堅(jiān)，考上大學(xué)后堅(jiān)持參加軍訓(xùn)。準(zhǔn)確地說(shuō)，他們的命運(yùn)已然被苦難之手推向深淵，而自找苦吃的精神，于“向上苦爬”和“安于墮落”之間，指引他們努力地向頭頂那道光亮前進(jìn)?！捌扑榈牡胤剑闶枪膺M(jìn)來(lái)的地方。”某種意義上說(shuō)，這種苦難促使他們選擇吃苦。于此，我們發(fā)覺(jué)，在平靜的海面上走向未知的風(fēng)暴，我們自找苦吃，尋求機(jī)遇；而在突如其來(lái)的驚濤駭浪中，我們選擇一往直前，而非認(rèn)輸?shù)瓜拢酁橐环N自找苦吃的行為。這時(shí)，我們尋找的是希望。

由此，我們挖掘“躺平”之中的涵義，便不難發(fā)現(xiàn)：一為在安逸的環(huán)境中沒(méi)有夢(mèng)想的動(dòng)力支撐，自然不會(huì)“自找苦吃”，只能一成不變，陷入泥潭；一為在被動(dòng)的困難里失去希望，選擇與“自找苦吃”相悖的躺平墮落，只會(huì)陷入更深的黑洞。是夢(mèng)想與希望給了我們自討苦吃的動(dòng)力與能量，苦難與磨煉則讓我們看到夢(mèng)想與希望。

當(dāng)自找苦吃的精神注入為祖國(guó)復(fù)興的抱負(fù)之中，人生的理想、國(guó)家的希望，一定會(huì)在一代青年人的成長(zhǎng)之路中漸顯光亮。

評(píng)點(diǎn)

文章開(kāi)篇從朱熹、馮驥才的事例中引出主題，再通過(guò)對(duì)比、陰陽(yáng)相生的觀點(diǎn)深化主題，接著通過(guò)古今中外的英雄事例和“躺平”現(xiàn)象的分析，進(jìn)一步豐富了主題的內(nèi)涵。結(jié)構(gòu)上，采用了總-分-總的論證結(jié)構(gòu)，使得文章的觀點(diǎn)清晰明了。同時(shí)，作者在闡述過(guò)程中，注重了論據(jù)的充分性和論證的邏輯性，例如，在闡述“自找苦吃”積極意義時(shí)，作者列舉了古今中外的英雄事例，使得觀點(diǎn)更具有說(shuō)服力。

另外，文章語(yǔ)言優(yōu)美流暢，富有感染力。作者善于運(yùn)用排比、比喻等修辭手法，使得文章的語(yǔ)言更加生動(dòng)形象。同時(shí)，作者在闡述過(guò)程中注重了情感的抒發(fā)，如“自找苦吃，會(huì)抵消少年意氣中的浮躁與懶怠，讓雙腳緊貼大地，在‘苦行’中步履穩(wěn)健地登向心氣所指的地方”，這一描述既形象又富有感染力。