文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

千百年來(lái)，中國(guó)古人一直在試圖解釋“道”字。道家創(chuàng)始人老子在《道德經(jīng)》里曾這樣說(shuō)過(guò)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子這幾句話高度概括了人與自然的關(guān)系，可以說(shuō)是道教思想精華之所在。被民間奉為“奇書”的《素書》則說(shuō)：“道者，人之所蹈，使萬(wàn)物不知其所由?！边@幾句話比較合理的解釋是，人所遵循的自然法則，支配著天地萬(wàn)物的生成變化，而天地萬(wàn)物卻意識(shí)不到這一點(diǎn)。

你信奉的“道”是什么？可以結(jié)合上述材料，也可以從歷史演變、思想文化、語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活及中國(guó)人的品格等角度，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

寫作指導(dǎo)

這道題中的材料比較深?yuàn)W，但學(xué)生可以抓住“道”與“自然”兩個(gè)關(guān)鍵詞。道家經(jīng)典《道德經(jīng)》概括了人與自然的關(guān)系，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)遵循自然，順應(yīng)自然；《素書》則認(rèn)為人和自然萬(wàn)物一樣受到自然法則的支配，人在自然面前是渺小的。綜合兩部經(jīng)典的觀點(diǎn)，作文的立意并不難確定，但是這道題的話題比較寬泛，從什么角度下筆要仔細(xì)斟酌。

題目中提到了“歷史演變”“思想文化”“語(yǔ)言文字”“文學(xué)藝術(shù)”“社會(huì)生活”“中國(guó)人的品格”等具體的切入點(diǎn)，學(xué)生寫作時(shí)，可以從自身比較熟悉的角度入手，由淺入深，由表及里，逐步闡明道理；或者選擇多個(gè)角度，分別闡述各個(gè)領(lǐng)域中遵循自然的道理，從而歸納出一般的、普遍的道理。在論述人與自然的關(guān)系時(shí)，文章應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)人受自然的支配，要按自然規(guī)律辦事，不可以隨心所欲違背規(guī)律。但也應(yīng)指出人在自然面前應(yīng)具有主觀能動(dòng)性，可以合理地利用規(guī)律造福自身和社會(huì)。

例文

敬畏自然，順應(yīng)正道，開創(chuàng)未來(lái)

□江西省會(huì)昌中學(xué) 彭美春

“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“道”即自然之理。自然之理是人類生存、活動(dòng)的前提，唯有敬畏自然，人類才能長(zhǎng)久發(fā)展。

春去秋來(lái)，寒來(lái)暑往，萬(wàn)物順應(yīng)天時(shí)，自然生長(zhǎng)。聰明的古代中國(guó)人發(fā)現(xiàn)了其中的規(guī)律，制定出農(nóng)歷，用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。由此觀之，我國(guó)古人很早就注意到了順應(yīng)自然之理的重要性。柳宗元曾在《種樹郭橐駝傳》一文中提到種樹之理，“能順木之天，以致其性焉爾”，這是郭橐駝所種之樹能高大茂盛而異于“他植者”的原因。樹的生長(zhǎng)尚且如此，人類的生存和發(fā)展又怎么能背離得了自然之理呢？

“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。自然之理不因人的意志而改變，但人可以認(rèn)識(shí)自然之理，掌握自然之力，利用自然造福自身和社會(huì)?；厥走h(yuǎn)古，大禹觀察河流走勢(shì)，利用疏堵結(jié)合的辦法，既平息了洪水，又使農(nóng)田得到了灌溉；還看今朝，袁隆平苦心孤詣，借助水稻雜交優(yōu)勢(shì)，讓十四億中國(guó)人民吃飽飯，為減少全球饑荒做出了突出貢獻(xiàn)。在利用自然、改造自然的過(guò)程中，中國(guó)人民充分發(fā)揮了自身的主觀能動(dòng)性。正因我們民族這種不屈不撓的奮斗精神，華夏人民才能在數(shù)不清的生存挑戰(zhàn)中繁衍至今。

邁入新時(shí)代，中國(guó)人民依舊滿懷“敢教日月?lián)Q新天”的壯志豪情。中國(guó)在自身謀生存、求發(fā)展的同時(shí)，仍不忘遵循自然之理，追求“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！钡睦硐刖辰?。反觀某些國(guó)家，以鄰為壑，以損害別國(guó)利益為代價(jià)來(lái)滿足自身需求，孰不知“槍響之后沒(méi)有贏家”。劉慈欣在《三體》中寫道：“弱小和無(wú)知不是生存的障礙，傲慢才是?！比祟悓?duì)于大自然的傲慢和自大，終將會(huì)演變成發(fā)展道路上的潛在風(fēng)險(xiǎn)。倫敦?zé)熿F事件、日本水俁病悲劇不止一次為我們敲響了警鐘。究竟還要付出多大的代價(jià)，人類才能從歷史中吸取教訓(xùn)呢？

敬畏自然，才能遵循自然之理合理地改造自然，造福人類和社會(huì)。讓我們懷揣對(duì)自然的敬畏，順應(yīng)自然正道，開創(chuàng)我們的美好未來(lái)。

評(píng)點(diǎn)

作者開門見山，在第一段提出中心論點(diǎn)，認(rèn)為人們只有遵循自然之道，才能長(zhǎng)久發(fā)展。文章通過(guò)農(nóng)歷指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)這一生活事例和柳宗元的《種樹郭橐駝傳》中種樹的道理，強(qiáng)調(diào)了遵循自然之理的重要性；在承認(rèn)自然規(guī)律不以人力而改變的同時(shí)，運(yùn)用大禹治水和袁隆平雜交水稻的事例論證人可以利用自然規(guī)律，點(diǎn)明了人與自然之間的辯證關(guān)系。此外，文章還通過(guò)類比論證，聯(lián)想到了國(guó)際關(guān)系，并巧妙列舉反例，深化了文章的立意。

（編輯：關(guān)曉星）