培根曾說(shuō)：“深窺自己的心，而后發(fā)覺(jué)一切奇跡都在自己?！鄙硖幧鐣?huì)，沖突難免。依我之見(jiàn)，我們應(yīng)深刻剖析種種沖突，洞悉所有沖突的本質(zhì)均為自我沖突的外化，由此，深窺自我，以觀世界。

何為沖突？私以為此絕不止步于尋常的爭(zhēng)吵，而是自我觀念與他人觀念的碰撞，而一切看似是我們與他人或外界的沖突，歸根結(jié)底是自我內(nèi)在多種觀點(diǎn)的爭(zhēng)斗與辯論。毛姆于《月亮與六便士》中敘寫(xiě)的畫(huà)家在追求世俗庸常的物質(zhì)財(cái)富與迷人靜美的精神世界的沖突中選擇拾起心靈的畫(huà)筆，人們的非議看似是他與世俗對(duì)立的代價(jià)，實(shí)際卻是他選擇精神財(cái)富后對(duì)立價(jià)值觀叫囂的余韻。

然而，沖突并不意味著所堅(jiān)守部分的絕對(duì)正確。在與他人、外界的沖突中，我們既不能讓自己的頭腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)，亦不應(yīng)成為固執(zhí)己見(jiàn)的頑固派。于是，深窺自我恰是良方。

深窺自我，意味著聽(tīng)清內(nèi)心不同的聲音。我們內(nèi)心中各種各樣的聲音或來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，或來(lái)自書(shū)本；或出自大眾之口，或源于自我之思。它們儲(chǔ)于內(nèi)心，一旦時(shí)機(jī)成熟，便會(huì)引發(fā)一次次沖突。而欲正確處理沖突，我們應(yīng)當(dāng)客觀全面地聆聽(tīng)不同的觀點(diǎn)，并以清醒的頭腦對(duì)其加以判斷分析，猶如唐太宗通過(guò)“三鑒”之法觀照內(nèi)心，獲得治國(guó)良方。

深窺內(nèi)心，堅(jiān)守本真。在選擇正確觀點(diǎn)后我們應(yīng)堅(jiān)守并付諸實(shí)踐，縱使旁人譏言似火，不解如霜，亦能堅(jiān)定內(nèi)心的選擇，化解一次次沖突，猶如葉嘉瑩護(hù)佑詩(shī)詞香魂，于繁華中品味清寂。

恰似梭羅于《瓦爾登湖》中所言：“使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉?！币灾t遜之思聽(tīng)取多方面觀點(diǎn)，以堅(jiān)定之志踐行所選之路，不懼詆毀，勇于突破，在深窺自我的心靈之旅中觀照世界，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人生的閃耀。

（指導(dǎo)教師：王學(xué)華/編輯：李躍）