有句諺語(yǔ)這樣說(shuō)：“請(qǐng)停一停，等待靈魂的腳步。走得太快的人反而容易弄丟自己的心?！鄙钤诋?dāng)下，如何處理好“松”和“緊”的關(guān)系，已成為人生中一個(gè)重要課題。依我看，秉持緊中有松、松中有緊的態(tài)度，坦然應(yīng)對(duì)生活的方方面面，是大智慧者應(yīng)具備的處世之道。

要知道，一個(gè)人的人生只有“緊”沒(méi)有“松”是無(wú)法持久的，終究會(huì)像一根時(shí)刻緊繃的彈簧一樣徹底斷裂；而只有“松”沒(méi)有“緊”，以不成熟乃至消極的心態(tài)面對(duì)生活，也不能得到真正的快樂(lè)，反而容易陷入低效，進(jìn)而導(dǎo)致焦慮?？梢哉f(shuō)，有張有弛才是人生正道。

“緊”是生活的主體，這無(wú)可非議。以“緊”為特征的“奮斗”精神，理所應(yīng)當(dāng)是人生的主旋律。中華文明薪火相傳的文化基因，人類(lèi)不斷攀登高峰的不二法門(mén)，都源于人們心中的那份奮斗精神。奮斗的目標(biāo)未必是物質(zhì)回報(bào)，平凡的生活一樣需要奮斗的狀態(tài)，需要一種“緊”的節(jié)奏?！皧^斗”二字，本就是要伴隨一生的功課。

如果說(shuō)“緊”是臺(tái)機(jī)器，那么“松”就是使機(jī)器順暢運(yùn)行的潤(rùn)滑油。當(dāng)今社會(huì)，繁重的生活、內(nèi)卷的壓力使人喘不過(guò)氣來(lái)，那么，我們?yōu)楹尾弧巴Ｒ煌！蹦?？洛克曾說(shuō)：“凡是打算充分利用一生中任何一部分時(shí)間的人，必須讓其中一部分用于游戲娛樂(lè)?！笔聦?shí)上，正因?yàn)橛辛嗽谕郀柕呛下介e游的時(shí)光，梭羅才悟出了人生哲理；正因?yàn)橛辛颂O(píng)果樹(shù)下的怡然自得，牛頓才能發(fā)現(xiàn)“萬(wàn)有引力”……慢下來(lái)、松下來(lái)，可謂充盈生命的陽(yáng)光雨露。

或日出而作、日落而息，或晝伏夜出、夜以繼日，全都必有歇時(shí)。一味勇猛精進(jìn)、策馬揚(yáng)鞭，會(huì)造成人困馬疲，長(zhǎng)此以往，必有百害而無(wú)一利。

也許有人會(huì)說(shuō)：“既然‘松’的好處如此之多，那么一直‘松’著不是挺好的嗎？”并非如此?，F(xiàn)代生活不是陶淵明式的“采菊東籬”，一味的“松”也就退化成了“躺平”，是對(duì)生活的妥協(xié)，最終會(huì)一事無(wú)成，也必將懊悔終生。

“松”與“緊”的選擇或許會(huì)因時(shí)而變、因勢(shì)而異，但我們對(duì)生活的熱愛(ài)終將定格光陰、化苦為樂(lè)。我們以“緊”為主旋律，方不致虛度青春年華；更要以“松”為和聲，方可在滾滾紅塵中不忘一顆初心，不棄一份坦然，也就不至于迷失前行的方向。

評(píng)點(diǎn)

這是一篇緊契題意、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀議論文。其優(yōu)點(diǎn)主要有三：

一是思路清晰，井然有序。從開(kāi)篇明確亮出中心論點(diǎn)，到由“為什么”的角度揭示“有張有弛才是人生正道”；從瞄準(zhǔn)“松與緊”的具體關(guān)系，充分論述“‘緊’是生活的主體”而“適度的‘松’必不可少”，到合理設(shè)置并駁倒“假想敵”，再到篇末處又一次點(diǎn)題并強(qiáng)化核心觀(guān)點(diǎn)。整篇文章結(jié)構(gòu)完整，層層推進(jìn)，而且持論辯證、客觀(guān)。

二是例證、引證比較得當(dāng)。無(wú)論梭羅漫步瓦爾登湖“才悟出了人生哲理”等實(shí)例，還是“請(qǐng)停一?！钡闹V語(yǔ)援引，以及“彈簧徹底斷裂”等比喻論證，都言簡(jiǎn)意賅又不乏感染力。

三是表達(dá)優(yōu)美，不少文句富于詩(shī)情與意蘊(yùn)。諸如“奮斗的目標(biāo)未必是物質(zhì)回報(bào)，平凡的生活一樣需要奮斗的狀態(tài)，需要一種‘緊’的節(jié)奏”“一味勇猛精進(jìn)、策馬揚(yáng)鞭，自然會(huì)造成人困馬疲，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必有百害而無(wú)一利”等語(yǔ)句，可以說(shuō)既文采斐然，又耐人咀嚼，讀來(lái)有一種翰墨噴香的美感。