伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起和媒介融合時代的到來，傳統(tǒng)意義上的文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)活動已悄然發(fā)生變化。很多作家不再閉門著書、離群索居，而是頻繁出現(xiàn)在各種自媒體平臺上。例如作家余華擁有超高播放量和點贊數(shù)的短視頻，語言幽默風(fēng)趣，展現(xiàn)出機(jī)智又接地氣的人設(shè)，完全不同于他的文字風(fēng)格。類似的現(xiàn)象還有不少，它們指向的正是當(dāng)下熱議的“文學(xué)出圈”話題。

出圈·事件

文學(xué)的“綜藝化”

2022年，紀(jì)實類讀書節(jié)目《我在島嶼讀書》邀請作家余華、蘇童、西川和旅行博主房琪作為常駐主理人，程永新、葉兆言、莫言、阿來、馬伯庸等一眾嘉賓陸續(xù)來訪，在海南分界洲島的“分界書屋”聊文壇往事，談閱讀、寫作與生活的意義。2023年，漫談節(jié)目《文學(xué)館之夜》聚焦不同主題，邀請來自不同領(lǐng)域的文化人士展開漫談?！白屛覀冋?wù)撆c文學(xué)有關(guān)的一切。”節(jié)目從文學(xué)經(jīng)典出發(fā)，反觀當(dāng)下中國人的生活經(jīng)驗和內(nèi)心情感，在延續(xù)文學(xué)經(jīng)典的同時也賦予其新的意義。比如，第一期節(jié)目是從魯迅的《故鄉(xiāng)》說起，小說家雙雪濤和導(dǎo)演賈樟柯暢談了各自的文學(xué)故鄉(xiāng)。

文學(xué)的“影像化”

2020年，兩部以中國當(dāng)代作家為主角的文學(xué)紀(jì)錄片《文學(xué)的故鄉(xiāng)》《文學(xué)的日常》播出。前者以“故鄉(xiāng)”為主題展開敘事，呈現(xiàn)人文地理意義上的故鄉(xiāng)如何滋養(yǎng)作家的心靈和寫作；后者借好友拜訪知名作家的形式，在彼此對話與走訪中，展示作家對時代和生活的感悟。兩部紀(jì)錄片通過文學(xué)與影視的相互融合，將文學(xué)以更加直觀的方式呈現(xiàn)給觀眾，并借助自然景觀、內(nèi)心獨白、方言等手法，讓觀眾更真切地與作家一起感受和文學(xué)有關(guān)的生命體驗。

文學(xué)的“盛典化”

2022年11月20日晚，“中國文學(xué)盛典·魯迅文學(xué)獎之夜”在中央歌劇院舉行，盛典依托第八屆魯迅文學(xué)獎，穿插歌曲、舞蹈、舞劇、朗誦等藝術(shù)類型，構(gòu)成豐富的形態(tài)，“首次將莊重典雅的大型文學(xué)頒獎典禮與氣氛熱烈的電視臺晚會和網(wǎng)絡(luò)平臺直播充分融合”。這種文學(xué)的盛典化或晚會化，被視為“以年輕形象構(gòu)建文學(xué)傳播新范式”。2023年的“花城文學(xué)盛典”“芙蓉文學(xué)盛典”也進(jìn)行了類似的探索，不僅實現(xiàn)了文學(xué)與藝術(shù)的聯(lián)動，還利用新媒體平臺提升了文學(xué)的影響力，成為“文學(xué)出圈”的成功案例。

出圈·解讀

文學(xué)的“人情味”

文學(xué)首先是“人學(xué)”，蘊含著活潑的情感與深切的關(guān)懷。但長期接受義務(wù)教育的大眾讀者，早就習(xí)慣了碰到嚴(yán)肅文學(xué)時要揣度“中心思想”，分析“藝術(shù)手法”，可憐巴巴地追求命中“參考答案”。這種被考試支配的“創(chuàng)傷性記憶”，讓不少讀者對嚴(yán)肅文學(xué)敬而遠(yuǎn)之。于是當(dāng)作家笑瞇瞇地出現(xiàn)在手機(jī)屏幕上，的確讓人眼前一亮：原來那一個個“不茍言笑”的鉛字背后，是一個個感情豐富的具體的人。

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up主狂阿彌采訪余華時，分享了妻子讀到《活著》中“月光照在路上，像是灑滿了鹽”一句時的感動。余華感嘆“為了找到這句話，我停了兩三天的時間”，并解釋“鹽”這個意象一方面潛藏了與“傷口”的關(guān)系，另一方面與農(nóng)民的生活息息相關(guān)。在這個過程中，作家對小說人物、語言的考量，與讀者對人物命運的感慨，有了一次真摯的相遇。這種真實情緒的流露，讓作家在讀者心中真正具備了肉身感，讓文本賞析不再是卷面上的“搶分作戰(zhàn)”，而是文字里人情的共鳴。

文學(xué)的“生活味”

文學(xué)從不只是孤懸于半空的語言系統(tǒng)，而是根植于作家對豐富生活的觀察，啟發(fā)著讀者對生活進(jìn)行“再發(fā)現(xiàn)”。

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節(jié)目《文學(xué)館之夜》的“第二夜”中，作家李敬澤與戴錦華、李洱等人談?wù)摗盀槭裁磹凵弦恢回垺?。他們從生活中隨處可見的小區(qū)里的貓、村里的貓，談到老舍的《貓城記》、夏目漱石的《我是貓》、阿瑟·米勒的《貓和水暖工》，再分享冰心的貓、夏衍的貓身上的傳奇故事，極大拓展了話題的寬度，呈現(xiàn)出一只只迷人的“文學(xué)的貓”。他們從“送別一只貓”談到對生命歷程的演練，從“寵物”概念的追溯映射出時代的變遷，亦從現(xiàn)代人對貓的偏愛理解了年輕人對處理親密關(guān)系的恐懼，討論當(dāng)下“宅生存”的生活困境。文學(xué)的深刻和宏大其實并不遙遠(yuǎn)，就在無數(shù)人平常的生活當(dāng)中。

文學(xué)的“文化味”

當(dāng)作家成為觀眾閱讀的“引路人”，讓嚴(yán)肅文學(xué)原本的人情味、生活味、文化味更真切地向讀者和觀眾呈現(xiàn)，嚴(yán)肅文學(xué)才能真正走出“內(nèi)循環(huán)”的限制，進(jìn)入更廣闊的讀者群。

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紀(jì)錄片《掬水月在手》生動講述葉嘉瑩先生的艱難遭遇和奮進(jìn)故事。這位“穿裙子的先生”的吟誦，展露出她在長期詩歌研究中沉淀下的學(xué)養(yǎng)，也傳達(dá)了她在詩歌傳統(tǒng)中安身立命的寄托?！段以趰u嶼讀書》的讀詩會上，西川背對海潮，以手擊鼓，縱情朗誦他的詩作。至詩歌高潮處，浪愈急、鼓愈密、聲愈壯，獨特的氣韻涌出。葉嘉瑩、西川的獨特朗誦，讓不少網(wǎng)友感慨，“原來詩還可以這樣讀”。文字再也不局限在紙面上，而是與作家的精神氣韻合二為一，發(fā)出有情、有力、有韻的聲響。

運用示例：我們每個人面對的大千世界與命運遭際，都充滿變數(shù)，無法事先規(guī)劃，計劃永遠(yuǎn)跟不上變化。文學(xué)也一樣，它與世遷移，本來就沒有所謂的界限和框架。幾千年來，文學(xué)的形態(tài)、樣貌與實踐一直不斷發(fā)生著異形換位：它的載體從金石龜甲到竹木皮帛，從謄抄與印刷的紙再到打字與復(fù)制的電子文檔；它的體裁從歌樂舞一體到詩賦碑誄銘、箴頌論奏說，再到小說詩歌戲劇散文；它的觀念從功利、實用到審美，從雜文學(xué)到純文學(xué)，再到媒介融合時代的泛文學(xué)；它的創(chuàng)作者從業(yè)余到職業(yè)再到泛寫作，從天才論到日常論……所有的一切都指向于界的不斷建立與界的不斷破除。

際遇無常，應(yīng)物無方，江河浩蕩。如果創(chuàng)作者內(nèi)心有自由的追求，那么這樣的文學(xué)就是源頭既清、波瀾自闊的活的文學(xué)。

（編輯：王冠婷）