文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

“我”，是每個人在考慮具體問題乃至面對整個人生時常常顧及的概念。對自我的淡化或強化，表現(xiàn)在生活的諸多方面，我們常常面對“無我”與“有我”的拷問。

請以“‘無我’還是‘有我’”為話題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限。

寫作指導(dǎo)

“有我”是指意識到自己的存在，有較強的自我意識，能認(rèn)識到自己的責(zé)任，積極有為，而不是指以自我為中心，注重個人利益，計較個人得失，一切行動為自己?！盁o我”是指淡化個人利益，超脫世俗追求，懂得功成隱退，活出高尚的人生境界，但這并不是喪失自我，更不等于“佛系”態(tài)度，而是在利益和榮譽面前，淡泊名利，不居功自傲，不占為己有。

針對“無我”“有我”以及二者的關(guān)系，古今中外都有論述：王國維在《人間詞話》中寫道：“有有我之境，有無我之境。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物”。馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文中說：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！绷?xí)近平總書記曾談道：“我將無我，不負(fù)人民。我愿意做到一個‘無我’的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己。”

“無我”和“有我”，辯證統(tǒng)一，“有無相生”。莊子以“有我”的境界，凸顯自我個性；又以“無我”的境界，追求靈魂的超脫與自由。再如孔子，“亂世”而游說，是為天下而不為“我”，是“無我”之境界；而他的游說的背后，又體現(xiàn)了“有我”，那就是大濟(jì)蒼生，天下需要我。

例文

“無我”還是“有我”

□北京市一零一中學(xué)" 許逸帆

我拿起筆，卻不能書寫。并非我缺乏思想與情感，而是“無我”與“有我”的斗爭讓我不能表達(dá)，不敢講述。

古今中外的藝術(shù)家、文學(xué)家又何嘗不深陷在這個困境中？“無我”與“有我”的選擇，決定著藝術(shù)家的視角，影響著作家的語氣，它要么成就佳作，要么毀掉一切情思。當(dāng)創(chuàng)作的人選擇了“無我”，他要尋求的其實是一種客觀和完整，正如攝影師極少會將自己攝入影像。而選擇了“有我”，就意味著選擇了講明立場、說清觀點、展現(xiàn)自我獨特性的同時，一定程度上破壞了事物的原貌?？v觀歷史上杰出創(chuàng)作者的成長歷程，便不難發(fā)現(xiàn)，他們的成長路徑皆是由“無我”及至“有我”。

“無我”長存于不成熟的模仿，年輕的創(chuàng)作者有意地隱蔽了自我，以求復(fù)制大師作品中的那種恢宏的世界觀。然而，沒了自我，也就沒了靈性，滋生了匠氣。是“我”讓一件作品從形式中跳脫，擁有了靈魂，擁有了直指人心的力量。這大概便是為何凡·高孩童般稚拙筆觸畫出的向日葵，比當(dāng)時古板的學(xué)院派更給人以“向日”的振奮與感動。

“有我”需要的不只是技藝，更是勇氣。我常常在文章中省去“我”這個主語，因為一旦寫明了這個字，就表明身為作者，我須對一切文字負(fù)責(zé)?！坝形摇北池?fù)的是沉重的責(zé)任。有了“我”，所有情感就有了明確的指向，縱使它們是不美好的，甚至是令人難以啟齒的?！盁o我”之文章書畫，傳于后世，供人評論的只有其外在的藝術(shù)形式和特點。而“有我”之作品，承載著創(chuàng)作者的所思所感，供后人評鑒的，既是詩文畫作，又是創(chuàng)作者本人。

“有我”，有勇氣之作，確可以無畏時空的遼遠(yuǎn)。一部《史記》，是司馬遷之史，是其傲然于歷史長河、面向理想之情懷的深刻寫照。西方的《懺悔錄》，中國的《隨想錄》，皆是作者在沉痛中回首歷史，沒有文飾與隱蔽的贖罪之作。是作品中創(chuàng)作者的自我，讓觀者得以與之對話。另一方面，創(chuàng)作者的自我又在一次次創(chuàng)作的“暴露”中，省察自我，瀝去丑陋與污穢，發(fā)現(xiàn)美與道德。這“有我”中的“我”，其實，正是人格。

事實上，從一開始，當(dāng)一個作者有了“無我”與“有我”的拷問時，他心中早已做出了選擇。從“無我”及至“有我”，實是自我發(fā)現(xiàn)的偉大歷程。

評點

文章開篇綜合講述二者的關(guān)系，表現(xiàn)出抉擇背后的復(fù)雜與矛盾。作者選擇了聚焦藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，為后文更好地展開論述打好基礎(chǔ)。然后表明立場觀點：歷史上杰出創(chuàng)作者的成長路徑皆是由“無我”及至“有我”。緊接著順次展開“有我”的意義與價值：讓作品擁有了直指人心的力量；是創(chuàng)作者勇氣與責(zé)任的展現(xiàn)；它可以無畏時空的遼遠(yuǎn)，這背后展現(xiàn)的正是“人格”。最后收尾也非常精彩，在二者之間進(jìn)行選擇，實則是自我發(fā)現(xiàn)的偉大歷程。

（編輯：王冠婷）