牛力軍,拓萬(wàn)亮

(1.定西市通渭縣通和小學(xué),743300,甘肅,通渭;2.桂林旅游學(xué)院,541000,廣西,桂林)

0 引言

隨著科技的不斷發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,元宇宙時(shí)代悄然而至。元宇宙是一種虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與人工智能、區(qū)塊鏈等技術(shù)相結(jié)合的新型數(shù)字空間,具有高度互動(dòng)性和沉浸式體驗(yàn)。在元宇宙時(shí)代,人們可通過虛擬身份參與各種活動(dòng),并進(jìn)行交流和互動(dòng)。如疫情期間,通過在線教學(xué)解決了地域限制帶來(lái)的許多弊端。沉浸式虛擬環(huán)境在教育中的使用正在成為現(xiàn)實(shí)[1]。遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)在虛擬世界中得以實(shí)現(xiàn),利用在線解決醫(yī)患咨詢打破地域限制,將現(xiàn)有遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)直接融入虛擬世界。除此之外,還在其他眾多領(lǐng)域得到成功應(yīng)用,比如數(shù)字城市、城市規(guī)劃、智能交通、商業(yè)與營(yíng)銷、博物館、藝術(shù)展覽等方面[2]。在元宇宙時(shí)代,體育領(lǐng)域也不愿落后,元宇宙給體育傳播帶來(lái)了新的機(jī)遇。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分,承載著豐富多樣的歷史、文化和價(jià)值觀念。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代,一方面,甘肅體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播面臨著諸多困難,如地域限制、時(shí)間限制及受眾群體狹窄等;另一方面,甘肅經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較緩慢,很多體育非遺項(xiàng)目受資金限制無(wú)法得到保護(hù)與傳播,且人口還比較稀少,人口分散也不集中,傳播效能不強(qiáng)。在此背景下,利用元宇宙技術(shù),將助力于甘肅體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播,突破地域和時(shí)間限制,傳播到更為廣泛的受眾群體中。另外,結(jié)合虛擬場(chǎng)館、虛擬運(yùn)動(dòng)和虛擬比賽等方式,可增強(qiáng)人們對(duì)體育非遺項(xiàng)目的參與感和互動(dòng)性。因此,在推廣過程中收集相關(guān)數(shù)據(jù)并進(jìn)行分析,將為甘肅未來(lái)的體育類非遺項(xiàng)目發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)和啟示,也對(duì)推動(dòng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從甘肅區(qū)域走向世界具有深遠(yuǎn)意義。為此,本文對(duì)元宇宙的概念、特點(diǎn)與價(jià)值進(jìn)行闡述,對(duì)甘肅體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播過程中存在的問題進(jìn)行分析,提出元宇宙技術(shù)助力甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的相應(yīng)對(duì)策與建議。

1 元宇宙的概念、特點(diǎn)與價(jià)值

1.1 元宇宙的由來(lái)與定義

2021年美國(guó)Roblox游戲公司在元宇宙興起之時(shí),美國(guó)股市上市了“元宇宙”概念股[3],隨后將元宇宙技術(shù)“推向了網(wǎng)紅”。后來(lái)在科幻小說(shuō)、科幻電影和電子游戲中也提到了元宇宙。接著科幻小說(shuō)家尼爾·斯蒂芬森在他的著作《雪崩》中提到了“Metaverse”[3]詞匯。史蒂文·斯皮爾伯格執(zhí)導(dǎo)的編劇科幻電影《頭號(hào)玩家》中詳細(xì)闡述了元宇宙的概念。目前,已有研究大致形成了“真實(shí)與虛擬現(xiàn)實(shí)”的元宇宙。元宇宙時(shí)代不但可以將現(xiàn)實(shí)社會(huì)升級(jí)為虛擬社會(huì)系統(tǒng)”[4],而且也是“場(chǎng)景時(shí)代”過渡到“人工智能技術(shù)”[5]的媒介。總之,元宇宙技術(shù)既是外在的真實(shí)與虛擬現(xiàn)實(shí),也是內(nèi)在于主體身心的實(shí)與虛的結(jié)合。

元宇宙是一種基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和人工智能等技術(shù)構(gòu)建的數(shù)字空間[6]。在元宇宙時(shí)代,民眾可通過真實(shí)身份進(jìn)入一個(gè)全新的虛擬世界,并與其他民眾進(jìn)行交流、互動(dòng)和合作。元宇宙具有高度互動(dòng)性和沉浸式體驗(yàn),使民眾能夠獲得身臨其境的感覺。

1.2 元宇宙的特點(diǎn)

1.2.1 虛擬現(xiàn)實(shí) Virtual Reality是虛擬現(xiàn)實(shí)的英文名稱,簡(jiǎn)稱VR技術(shù)。在20世紀(jì)80年代初由美國(guó)VPL公司創(chuàng)始人JaronLanier提出的,也稱為靈境技術(shù)或人工環(huán)境[7]。虛擬現(xiàn)實(shí)的出現(xiàn)為人們認(rèn)識(shí)世界開辟了新的路徑。它的特點(diǎn)為民眾在虛擬環(huán)境中進(jìn)行交互,改變了人類間接了解世界的方式,從而自身的認(rèn)知資源和領(lǐng)域得到了擴(kuò)張[8]。另外,虛擬現(xiàn)實(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)三維空間的交互式的人機(jī)交流,給人們能提供身入其境的感覺,因此,在元宇宙時(shí)代中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。

1.2.2 多樣化 在元宇宙時(shí)代,民眾可通過自己創(chuàng)建的虛擬身份參與體育活動(dòng),例如,臨潭縣的萬(wàn)人扯繩、高臺(tái)通背捶、八虎棍、蘭州纏海鞭桿、蘭州八門拳、天水市的八卦養(yǎng)生拳、榆中縣的通備劈掛拳、靖遠(yuǎn)縣的鞭桿、清水木人摔跤等活動(dòng),以及以崆峒武術(shù)為核心內(nèi)容創(chuàng)編的體育非遺情景劇《飛隱》展演活動(dòng),技藝高超的傳承人輪番上演絕活,精彩的少數(shù)民族體育、游藝與雜技類非遺項(xiàng)目紛紛呈現(xiàn)。既體現(xiàn)出鮮明的甘肅區(qū)域特色,又展示了甘肅體育游藝與雜技類非遺項(xiàng)目的多樣性。

1.2.3 開放性和共享性 元宇宙提供了一個(gè)開放共享的信息平臺(tái),民眾可共同創(chuàng)造內(nèi)容并分享給其他人。作為一個(gè)開放共享的信息平臺(tái),元宇宙為民眾提供了無(wú)限的創(chuàng)造和分享空間。人們可自由地創(chuàng)造各種內(nèi)容,包括虛擬建筑、藝術(shù)作品、游戲場(chǎng)景等,并將這些內(nèi)容與其他人分享。元宇宙的開放性使得任何人都有機(jī)會(huì)參與其中,并發(fā)揮自己的才能和創(chuàng)造力,不再局限于現(xiàn)實(shí)世界中的物理?xiàng)l件和限制。每個(gè)人都可以在元宇宙中展現(xiàn)自己獨(dú)特的想法和創(chuàng)意,無(wú)論是專業(yè)設(shè)計(jì)師還是普通用戶,都能夠通過簡(jiǎn)單易用的工具,在元宇宙中打造出屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的作品。

1.2.4 跨越地域和時(shí)間限制 元宇宙是基于網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的,因此可突破地域和時(shí)間限制,讓民眾隨時(shí)隨地參與其中。元宇宙的跨越地域和時(shí)間限制的特點(diǎn),為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播帶來(lái)了全新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代,人們只能通過電視、廣播等渠道觀看和了解體育賽事和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但隨著元宇宙技術(shù)的發(fā)展,這一局限性被徹底打破。通過元宇宙技術(shù),可將體育賽事和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以全新的方式呈現(xiàn)給受眾群體。無(wú)論是參與者還是觀眾,無(wú)論是在家中、辦公室還是旅途中,只要有網(wǎng)絡(luò)連接,都可以身臨其境地感受到比賽的激烈與精彩,親身參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中。元宇宙不僅讓人們可以跨越地域限制參與體育賽事和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播,還能突破時(shí)間限制。過去,一場(chǎng)精彩比賽或者一個(gè)重要活動(dòng)可能因?yàn)闀r(shí)間沖突而錯(cuò)過。但在元宇宙中,這一問題可得到解決。通過元宇宙技術(shù),人們可以根據(jù)自己的時(shí)間安排,選擇適合自己的時(shí)間參與體育賽事和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播。

1.3 元宇宙時(shí)代體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的價(jià)值

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指通過體育活態(tài)傳承的歷史項(xiàng)目、技藝和知識(shí),以及相關(guān)的遺產(chǎn)價(jià)值。首先,它承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵,反映了一個(gè)地區(qū)或民族的獨(dú)特風(fēng)貌和精神面貌。其次,它對(duì)于社會(huì)認(rèn)同和身份建構(gòu)具有重要意義。通過參與和傳承體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn),人們能夠增強(qiáng)自己對(duì)于自身文化身份的認(rèn)同感。再次,它促進(jìn)了跨民族和跨地區(qū)之間的交流與合作。不同地區(qū)和民族之間通過共同參與體育活動(dòng),可以加深彼此之間的了解與友誼。最后,它對(duì)于旅游業(yè)發(fā)展具有積極的影響作用。很多國(guó)家將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為旅游資源,吸引著大量的游客和投資。人類命運(yùn)共同體視域下的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的價(jià)值。在甘肅地區(qū)推動(dòng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走向國(guó)際化傳播時(shí),需要充分發(fā)揮人類命運(yùn)共同體理念的指導(dǎo)作用,重視保護(hù)、傳承和合作的基本原則。

2 甘肅體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播存在的問題

目前,甘肅體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播還處于萌芽階段。在元宇宙技術(shù)支持下,甘肅還需增強(qiáng)群體傳播的規(guī)范意識(shí)[9]、注重品牌意識(shí)、經(jīng)濟(jì)支持、地理和文化背景[10]等方面的問題。

2.1 群體傳播規(guī)范意識(shí)不強(qiáng)、傳播渠道不暢通

一是群體傳播規(guī)范意識(shí)不強(qiáng)。協(xié)調(diào)群體成員的活動(dòng)規(guī)范意識(shí)、傳播主體角色和職責(zé)不夠明確,如何通過群體傳播規(guī)范保證傳播群體的整體發(fā)力;制度規(guī)范的共同行為缺乏一致性,而且政府部門未能給傳播主體提供政策與資金支持。二是甘肅在傳播渠道方面相對(duì)較弱。受限于地理位置和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,甘肅的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播渠道主要依靠傳統(tǒng)媒體、社區(qū)活動(dòng)等。

2.2 品牌特色明顯、缺乏對(duì)外傳播

與國(guó)內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)相比,甘肅體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播缺乏市場(chǎng)營(yíng)銷和品牌建設(shè)。甘肅并沒有積極開展品牌推廣活動(dòng),無(wú)法吸引大量觀眾和參與者。而國(guó)內(nèi)沿海地區(qū)比較注重與國(guó)際接軌,在國(guó)際賽事中展示本土體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn),使其獲得更廣泛的認(rèn)可。另外,甘肅更注重本土特色文化的保護(hù),但缺乏對(duì)外傳播,而國(guó)內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)倡導(dǎo)民間參與、社區(qū)共同建設(shè)的理念,在當(dāng)?shù)亻_展各種形式的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活動(dòng)。因此,甘肅應(yīng)爭(zhēng)取國(guó)家和國(guó)際的支持,通過政策、資金等方式推動(dòng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳播。

2.3 經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)

國(guó)內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)擁有更多資源用于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播。然而,甘肅由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低,對(duì)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播無(wú)論是人力,還是財(cái)力及其他資源上投入都是有限的,這極大地限制了當(dāng)?shù)氐膫鞑ツ芰Α?/p>

2.4 地域遼闊、人員分散

東部沿海地區(qū)交通便利,與國(guó)內(nèi)外交流更為頻繁。而甘肅位于中國(guó)西北地區(qū),地處黃河中上游,地域遼闊,境內(nèi)地形復(fù)雜,山脈縱橫交錯(cuò),地域廣闊人員分散不集中,造成傳播效能低下。

2.5 文化背景相對(duì)較弱

沿海發(fā)達(dá)城市,在文化領(lǐng)域有著豐富的積淀,這使得本土體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更易得到認(rèn)可和推廣。雖然甘肅體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)中,已形成了古老的隴西文化、敦煌文化、絲綢文化和體育精神,并交織在每一個(gè)甘肅人的心中。但甘肅非遺文化傳播技術(shù)卻比較落后,面臨數(shù)據(jù)傳播、資源、管理、策略等諸多問題。

3 元宇宙技術(shù)助力甘肅體育非遺傳播機(jī)遇

甘肅作為中國(guó)西北地區(qū)重要的歷史文化名城之一,擁有豐富多樣的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。其獨(dú)特的地理環(huán)境和悠久的歷史使得甘肅在體育領(lǐng)域具有獨(dú)特魅力。同時(shí),歷史上與絲綢之路等重要交通通道緊密相連,也為甘肅體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播提供了便利條件。元宇宙在人類命運(yùn)共同體視域下發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)起到促進(jìn)作用,作為甘肅體育非遺文化走出去的先鋒與代表,元宇宙技術(shù)的出現(xiàn),可助力甘肅體育非遺項(xiàng)目更好地傳播和推廣。

3.1 元宇宙技術(shù)可為甘肅體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播提供新空間

體育非物質(zhì)文化的傳播需要特定的環(huán)境和空間作為保障。那么,如何拓展甘肅體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的媒介和傳播空間,不斷提高甘肅體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承效應(yīng)。作為新媒體技術(shù)的元宇宙,可改善體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視覺空間、品牌空間,也促進(jìn)了沉浸式體育風(fēng)格的傳播,形成空間的新設(shè)計(jì),促進(jìn)虛擬空間的新拓展,推進(jìn)甘肅知名度的提升。

3.1.1 元宇宙為體育美學(xué)構(gòu)建一個(gè)新的可視化空間 體育蘊(yùn)藏著許多“不為人知”的精神與力量,但其審美情趣卻是體育傳播中不可或缺的一部分[11-12]。因此,利用“體育形象、體育品牌、體育精神”等助力對(duì)外傳播難題,這直接影響體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)外傳播的影響力。元宇宙“理想繪圖”技術(shù)可打破命運(yùn)與共的活態(tài)傳播,將數(shù)字化的元宇宙提供一種審美觀念。元宇宙技術(shù)基于強(qiáng)大的數(shù)據(jù)庫(kù)、智能算法和增強(qiáng)技術(shù)等,可將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播數(shù)字化,在創(chuàng)建虛擬空間中進(jìn)行傳播。隨著現(xiàn)實(shí)的可視化和技術(shù)化,體育非遺文化遺產(chǎn)的傳播成為“可觀察、可欣賞、可傳承、可保護(hù)”的變量,不斷提升受眾的視覺體驗(yàn)。

3.1.2 元宇宙憑借空間優(yōu)勢(shì)傳播甘肅體育品牌形象 優(yōu)質(zhì)的體育品牌形象不但是贏得消費(fèi)者最基本的條件,也是宣傳當(dāng)?shù)刂鹊目臻g保障。因此,精準(zhǔn)傳播甘肅體育非遺品牌的文化價(jià)值,滿足體育消費(fèi)者的文化需求,這就需要根據(jù)體育品牌的空間定位,設(shè)計(jì)出與體育非遺品牌內(nèi)涵相適應(yīng)的外觀品牌形象,主要包括品名、口號(hào)、品牌廣告、內(nèi)容和比賽標(biāo)語(yǔ)等。而且,體育非遺空間品牌設(shè)計(jì)需要結(jié)合甘肅文化氛圍和應(yīng)用場(chǎng)景。在元宇宙空間內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí),需要重視體育品牌的價(jià)值和體育精神,以通俗易懂、有吸引力的語(yǔ)言傳達(dá)體育精神文化的品牌形象。在元宇宙空間活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)根據(jù)運(yùn)動(dòng)消費(fèi)者的需求進(jìn)行分層設(shè)計(jì)。例如,針對(duì)廣大群眾,設(shè)計(jì)應(yīng)簡(jiǎn)單、大方;針對(duì)特殊人群的需求,設(shè)計(jì)應(yīng)大氣、典雅,強(qiáng)調(diào)體育精神文化的價(jià)值與內(nèi)涵。由此可見,體育品牌形象將為國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者形成了所有能聯(lián)想的思維空間。

3.1.3 元宇宙可構(gòu)建甘肅體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播空間 不同的體育非遺項(xiàng)目,有著不同的文化蘊(yùn)意和身心體驗(yàn)。因此,利用元宇宙技術(shù)的“沉浸式體驗(yàn)”特性,把體育品牌和體育精神虛擬到運(yùn)動(dòng)空間中進(jìn)行親身體驗(yàn),這也是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沉浸式傳播的新模式。

3.1.4 虛擬宇宙可構(gòu)建連接虛擬與現(xiàn)實(shí)的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向外傳播的新空間 基于人際交流積累豐富的師徒傳播經(jīng)驗(yàn),元宇宙技術(shù)可以延伸到不同區(qū)域人類的交流,利用網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù),實(shí)現(xiàn)物理傳播空間的新拓展,實(shí)現(xiàn)虛擬世界之間的信息同步[13]。通過時(shí)空管理技術(shù)與現(xiàn)實(shí)世界的融合,打破時(shí)間、空間和感官界限的優(yōu)勢(shì),通過遠(yuǎn)程在線、視頻觀賞,引起體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際傳播方式的改變,開辟了對(duì)外傳播的新途徑。

3.2 元宇宙技術(shù)可為甘肅體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播提升受眾注意力

受眾注意力是引發(fā)認(rèn)知擴(kuò)散的觸發(fā)機(jī)制。在媒體傳播中,受眾更多會(huì)受到視覺和聽覺的刺激,但在元宇宙時(shí)代,由于模擬技術(shù)的發(fā)展,受眾的感官得到充分利用,視覺和聽覺成為注意的感官。受眾感受到網(wǎng)絡(luò)傳播、虛擬傳播、活動(dòng)交流傳播等體驗(yàn)的刺激,受眾注意力的觸發(fā)需要多樣化和均衡化策略。由于元宇宙技術(shù)的進(jìn)步,受眾的觸覺得到了提升,受眾注意力的觸發(fā)將會(huì)更加精準(zhǔn)、有效,從而減少信息傳播的負(fù)面影響。手機(jī)成為觀眾注意力的接受者,觀眾花大量時(shí)間在移動(dòng)通訊上,缺乏與真實(shí)物理空間的聯(lián)系,導(dǎo)致缺乏真實(shí)感、片面社交感和缺失感。在元宇宙中,人們可通過虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備進(jìn)行互動(dòng)交流,與其他觀眾共同觀看比賽、討論賽事等。這種社交化的體驗(yàn)將進(jìn)一步增強(qiáng)受眾之間的聯(lián)系和參與感,使他們更加愿意分享自己對(duì)體育項(xiàng)目的看法和情感。元宇宙技術(shù)還可以為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播提供個(gè)性化定制服務(wù)。通過分析受眾的興趣偏好和行為數(shù)據(jù),系統(tǒng)可以向他們推薦符合其口味的比賽以及相關(guān)活動(dòng)。這樣,受眾將會(huì)更加關(guān)注并參與到他們真正感興趣的體育項(xiàng)目中,提升了傳播效果和觀眾參與度。通過提升受眾的注意力、增強(qiáng)社交互動(dòng)、個(gè)性化定制等手段,可使體育項(xiàng)目在元宇宙中得到更廣泛的傳播和推廣。但在推動(dòng)元宇宙技術(shù)應(yīng)用的同時(shí)要重視技術(shù)成本、隱私安全等問題,并積極探索解決方案,以確保元宇宙技術(shù)能夠更好地為甘肅體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播服務(wù)。

3.3 元宇宙技術(shù)可為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播消除審美疲勞

目前,限制體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的瓶頸在于其“質(zhì)量性”“懸念與刺激性”和“差異性”。作為人類感知技術(shù)與虛擬技術(shù)相結(jié)合的元宇宙,人們可以身心沉浸其中,不僅要選取傳播內(nèi)容的高質(zhì)量,而且還可以通過元宇宙模擬技術(shù)增強(qiáng)其刺激性,以便使傳播變得更加高效。

3.3.1 元宇宙可提高體育廣告和短視頻的質(zhì)量消除審美疲勞 體育廣告和短視頻的質(zhì)量是元宇宙?zhèn)鞑サ膬纱笏夭?要提高體育廣告的內(nèi)容質(zhì)量,就需要提高體育廣告和短視頻素材的質(zhì)量?？梢哉f(shuō),體育廣告和短視頻設(shè)計(jì)的藝術(shù)化能起著消除審美疲勞的作用。一些傳播效果良好的體育廣告,與其優(yōu)秀的體育廣告文案設(shè)計(jì)密不可分。例如,杭州亞組委面向全球推出“亞運(yùn)數(shù)字火炬手”傳遞活動(dòng),在良渚古城遺址成功點(diǎn)燃火種傳播,采用區(qū)塊鏈技術(shù)的線上虛擬火炬?zhèn)鬟f活動(dòng)。彰顯著體育非遺智慧,點(diǎn)亮全球無(wú)數(shù)觀眾,這些體育廣告文案設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單易行,語(yǔ)言通俗易懂,能不知不覺深入廣大觀眾的心田中。

3.3.2 元宇宙可利用體育明星消除觀眾的審美疲勞 基于元宇宙技術(shù)打造體育明星,提升傳播質(zhì)量和效率。例如,東京世乒賽在賽前為中國(guó)隊(duì)制造“勝負(fù)懸念”,受到觀眾熱烈歡迎。中國(guó)隊(duì)將乒乓球比賽帶到了更高的精神層面,但不少觀眾仍然出現(xiàn)了“審美疲勞”。因此,在傳播中包裝體育明星的主角作用是不言而喻的。如果將乒乓球運(yùn)動(dòng)包裝成“多彩多藝”,通過體育明星的魅力來(lái)提升觀眾的吸引力,從而消除觀眾的審美疲勞。

3.3.3 元宇宙可利用多維度傳播提升傳播效能 虛擬宇宙?zhèn)鞑バ枰煌幕顒?dòng)方法和不同的傳播樣式。簡(jiǎn)而言之,虛擬傳播具有一種全景、全方位、多維度評(píng)估的“神圣視角”。因此,元宇宙技術(shù)可從多維度消除審美疲勞、不同程度提升體育非遺傳播的多樣化表達(dá)。真正消除風(fēng)俗相同、缺乏趣味的傳播內(nèi)容,加強(qiáng)不同地域文化的差異性傳播,提升受眾的新鮮感。

4 元宇宙時(shí)代提升甘肅體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)外傳播策略

4.1 構(gòu)建甘肅虛擬場(chǎng)館

在元宇宙中構(gòu)建甘肅虛擬場(chǎng)館,是一種有效的推廣體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的策略。通過利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),可以再現(xiàn)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的比賽場(chǎng)景和訓(xùn)練環(huán)境,使民眾能夠身臨其境地感受到其中的樂趣和魅力。同時(shí),在甘肅虛擬場(chǎng)館中還可以開展各種交流活動(dòng),如線上比賽、線上管理和線上培訓(xùn)等。這些活動(dòng)不僅可以增強(qiáng)廣大觀眾對(duì)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的參與感,還可以促進(jìn)受眾群體之間的交流與互鑒。

4.2 開展虛擬運(yùn)動(dòng)與虛擬比賽

推廣虛擬運(yùn)動(dòng)是提升體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播力度的另一重要策略。通過利用元宇宙技術(shù),可創(chuàng)造出各種虛擬運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,如虛擬登山、虛擬武術(shù)、萬(wàn)人扯繩、虛擬滑雪等。這些虛擬運(yùn)動(dòng)不僅可以讓廣大群眾在虛擬世界中體驗(yàn)到真實(shí)的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn),還可增強(qiáng)群眾對(duì)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣,在推廣虛擬運(yùn)動(dòng)時(shí),可以結(jié)合線上線下活動(dòng)進(jìn)行。例如,在虛擬世界中舉辦線上比賽,并邀請(qǐng)現(xiàn)實(shí)中的專業(yè)選手參與其中。同時(shí),在現(xiàn)實(shí)世界中組織相關(guān)的線下活動(dòng),如體育展覽、體育旅游、運(yùn)動(dòng)比賽、文藝表演等,讓更多人體驗(yàn)到虛擬運(yùn)動(dòng)的魅力。另外,開展虛擬比賽是提升體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播力度的重要活動(dòng)之一。通過利用元宇宙技術(shù),在虛擬世界中舉辦各類傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的比賽,可以吸引更多愛好者參與,并擴(kuò)大影響范圍。在開展虛擬比賽時(shí),可設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)和排名系統(tǒng),激發(fā)廣大群眾的參與積極性。同時(shí),通過直播、新聞報(bào)道、元宇宙空間等方式傳播出去,吸引外場(chǎng)景觀眾的關(guān)注和參與。

4.3 開展甘肅體育非遺傳播數(shù)據(jù)的分析與優(yōu)化

在推廣過程中,數(shù)據(jù)分析起著重要作用。通過收集甘肅體育非遺活動(dòng)組織數(shù)據(jù)、參與數(shù)據(jù)以及反饋數(shù)據(jù)等信息,可以對(duì)傳播效果進(jìn)行評(píng)估和優(yōu)化。首先,通過分析群眾行為數(shù)據(jù),可以了解群眾對(duì)于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播活動(dòng)的興趣點(diǎn)和偏好。根據(jù)這些數(shù)據(jù),可傳播與推廣以便更好地滿足甘肅及國(guó)內(nèi)外受眾的需求。其次,通過分析甘肅群眾的參與數(shù)據(jù),可以評(píng)估活動(dòng)的參與度和影響力。根據(jù)這些數(shù)據(jù),可以對(duì)甘肅體育非遺活動(dòng)進(jìn)行優(yōu)化和改進(jìn),提升傳播效果。此外,通過收集甘肅群眾參與體育非遺傳播數(shù)據(jù)的總結(jié)與反饋,可以了解群眾對(duì)于甘肅體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播活動(dòng)的意見和建議。根據(jù)這些信息反饋,可以及時(shí)調(diào)整策略,并擴(kuò)大省內(nèi)外群眾的真實(shí)體驗(yàn)。

4.4 開展甘肅地域特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)分析

甘肅作為中國(guó)西北地區(qū)的重要省份,擁有豐富的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。在利用元宇宙技術(shù)進(jìn)行傳播時(shí),需要充分考慮甘肅區(qū)域的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。首先,甘肅擁有豐富多樣的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和技藝,如蹴鞠、馬球、武術(shù)等。這些傳統(tǒng)項(xiàng)目具有獨(dú)特的歷史和文化價(jià)值,可以通過元宇宙技術(shù)進(jìn)行再現(xiàn)和傳播。其次,甘肅地處絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)域,具有得天獨(dú)厚的地理位置優(yōu)勢(shì)。通過元宇宙技術(shù),在虛擬世界中打造出具有絲綢之路特色的場(chǎng)景和活動(dòng),可以吸引更多群眾參與,并增強(qiáng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全球范圍內(nèi)的影響力。此外,甘肅還擁有豐富多樣的自然風(fēng)光和旅游資源。通過將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游資源相結(jié)合,可以打造出獨(dú)有的虛擬體驗(yàn)項(xiàng)目,從而吸引更多游客和受眾參與。

綜上所述,在甘肅區(qū)域利用元宇宙技術(shù)進(jìn)行體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播需要結(jié)合地域特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)建立虛擬場(chǎng)館、開展虛擬比賽、引起受眾注意、推廣虛擬運(yùn)動(dòng)以及數(shù)據(jù)分析等是有效的傳播措施。通過這些措施的實(shí)施,提升體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在甘肅區(qū)域向外傳播的力度,并促進(jìn)甘肅體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的持續(xù)傳承與發(fā)展。

5 結(jié)束語(yǔ)

甘肅區(qū)域富有多姿多彩的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,不同地域之間的交流互鑒顯得格外重要。首先,元宇宙媒介消除了甘肅區(qū)域體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向外傳播的時(shí)空壁壘,甘肅體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播注重向外、宏大、主流的影響,傳播方式比較委婉含蓄。其次,堅(jiān)持以人類命運(yùn)共同體為視角,結(jié)合甘肅少數(shù)民族傳承方式和地域特征,對(duì)體育非物質(zhì)文化資源進(jìn)行必要的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新,納入對(duì)外傳播的范圍。此外,元宇宙技術(shù)注重對(duì)甘肅體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的思想觀念、民族精神和人文情懷的深入挖掘,結(jié)合元宇宙時(shí)代要求和對(duì)外傳播趨勢(shì),運(yùn)用元宇宙視角,加強(qiáng)情感設(shè)計(jì),融入甘肅民俗文化情懷和人文情感表達(dá),尊重不同國(guó)家和地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多樣性、價(jià)值多元性,努力打破跨文化傳播的阻礙。最后,元宇宙媒介給體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播帶來(lái)了新的希望。在突破語(yǔ)言障礙和文化壁壘的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)跨地域、跨時(shí)空、跨文化傳播,不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)為根基,并提升甘肅體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)外傳播的影響力。