楹聯(lián)文字精練、內(nèi)容廣博、種類豐富。辭 舊迎新的春聯(lián)意趣綿遠，諄諄教誨的勉聯(lián)蘊含 宏深的志趣，寄情自然的景聯(lián)充滿雅趣韻致， 真誠溫情的賀聯(lián)彰顯無限樂趣，傳遞技藝、踐 行職業(yè)操守的行業(yè)聯(lián)妙趣無限、引人深思，而 蘊藏機巧的諧趣聯(lián)更是啟人心智。在品讀楹聯(lián) 中，可感受傳統(tǒng)文化意趣。

楹聯(lián)俗稱“對聯(lián)”，因語言凝練、對仗工 整、思想內(nèi)涵深刻而著稱，是內(nèi)涵豐富、思想 深邃且與時俱進的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有強 大的文化、精神以及藝術價值，是中國第一批 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、意趣綿遠——辭舊迎新與美好祝愿交融

常言道： “無聯(lián)不成春，有聯(lián)春更濃?！?書寫春聯(lián)、張貼春聯(lián)不僅寄托了人們對來年美? 好生活的祝愿，更是對傳統(tǒng)文化的一種傳承與? 弘揚。古人留下了許多膾炙人口的春聯(lián)和故? 事，歷經(jīng)滄桑巨變而不衰。

相傳在東晉時期，書法家王羲之在春節(jié)到 來之際，書寫了一副春聯(lián)“春雨春風春色，新 年新景新家”，聯(lián)中三“春”三“新”，非常 巧妙地呈現(xiàn)出新春新氣象、新面貌。因王羲之 書法精妙，時人珍視，此聯(lián)一出，被人連夜盜走，王羲之只好再寫一副“鶯啼北里千山綠，? 燕語南鄰萬戶歡”，結果又被人偷去。此時已? 至除夕，若再被人拿去就不吉利了，王羲之經(jīng)? 過一番思忖，無奈寫下“福無雙至，禍不單行” 的聯(lián)句，家人驚恐不解，但王羲之卻吩咐懸掛? 于門庭，第二天果然完好無損，于是提筆在兩? 聯(lián)下各添三字，便成了“福無雙至今朝至，禍? 不單行昨夜行”，以巧妙的語言組織化解了原? 始寓意，成為后世津津樂道的典范。

明、清兩代春聯(lián)發(fā)展迅速，出現(xiàn)了許多后 人交口稱譽的聯(lián)句。朱元璋喜作楹聯(lián)，善用春 聯(lián)褒獎大臣之功績，如為開國大將徐達題寫“破 虜平蠻功貫古今第一人，出將入相才兼文武世 無雙”，意即贊揚其智勇雙全，破匈奴、擊南 蠻，出將入相，舉世無雙。春聯(lián)中最負盛名的 當屬明嘉靖年間狀元林大欽所寫的“天增歲月 人增壽，春滿乾坤福滿門”，上聯(lián)闡述自然規(guī) 律，下聯(lián)則為家人祈福，書寫美好祝愿。當然 還有清代四大名臣之一的左宗棠所對的下聯(lián)“一 夜春隨爆竹來”，相傳當時左宗棠走在路上發(fā) 現(xiàn)一家門戶上僅貼上聯(lián)“十年宦比梅花冷”， 左宗棠讀后備感凄涼心酸，于是對出下聯(lián)，化 悲為喜，以此表達積極樂觀的一面，是祈求來 年順遂之美好意愿。

春節(jié)是華夏兒女心中一年一度最為隆重的節(jié)日，為了營造喜慶祥和的節(jié)日氣氛，人們一 直沿襲寫春聯(lián)、貼春聯(lián)這一傳統(tǒng)風俗，這種最 為簡單樸素的慶祝方式，意趣綿遠悠長，是平 凡而真實的人間煙火氣，給我們帶來無盡的溫 暖與心靈的慰藉。

二、志趣宏深——諄諄教誨與殷殷期盼相伴

千年文化傳承， “家國天下”的思想已浸 潤在每一個中華兒女的血脈之中，人們耳熟能 詳?shù)拈郝?lián)，如“忠厚傳家久，詩書濟世長”“崇 為善本，德乃福基”，寥寥數(shù)字匯聚成勵志警 世聯(lián)語，不僅是每一位中國人所遵守的道德底 線，更是奮發(fā)圖強的精神引領，人們在日復一 日的耳濡目染中，實現(xiàn)心靈的陶冶、境界的提 升和靈魂的凈化。

明、清兩代是楹聯(lián)發(fā)展與繁榮的關鍵時? 期，文人輩出，優(yōu)秀的楹聯(lián)更是不勝枚舉。? “江南四大才子”中成就最大的文徵明曾作聯(lián)? “道不達人子臣弟友，學惟遜志禮樂詩書”，? 勉勵自己，也告誡他人盡管學習不一定使人飛? 黃騰達，但能使人懂孝悌、知感恩，故而學習? 禮樂詩書要虛心勤奮，以提高自身修養(yǎng)。無獨? 有偶，朱彝尊也曾撰聯(lián)“入則孝出則悌守先王? 之道以待后學，頌其詩讀其書友天下之士尚論? 古人”。關于為什么要讀詩、書、禮、樂，清? 同治年間的一位狀元陸潤庠曾作一聯(lián)“讀書取? 正讀易取變讀騷取幽讀莊取達讀漢文取堅最有? 味卷中歲月，與菊同野與梅同疏與蓮同潔與蘭? 同芳與海棠同韻定自稱花里神仙”，就是說讀? 《尚書》要嚴謹求實，讀《易經(jīng)》要懂得變? 通，讀《離騷》要體會境界，讀《莊子》要領? 會豁達的胸懷，讀漢代辭賦要有建功立業(yè)的壯? 志，閱讀的過程是最值得品味的，應珍惜時間? 努力學習以提升自我?！皳P州八怪”之一鄭板? 橋則撰聯(lián)“曾三顏四，禹寸陶分”，“曾三” 特指曾參“吾日三省吾身”，“顏四”則是指孔子對顏回說的“非禮勿視、非禮勿聽、非禮 勿言、非禮勿動”，“禹寸”是指大禹爭分奪 秒治理洪水，不浪費一寸光陰，“陶分”是指 東晉名將陶侃常對人說要珍惜光陰。通過簡練 的八個字、四個典故，我們便能體悟珍惜時間 和加強自身思想道德修養(yǎng)的重要性。當然，學 習不僅僅是為修己身，更遠的目標則是治國平 天下。東林黨領袖顧憲成作聯(lián)“風聲雨聲讀書 聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”，岳 麓書院山長曠敏本作聯(lián)“是非審之于己毀譽聽 之于人得失安之于數(shù)……君親恩何以酬民物命 何以立圣賢道何以傳……”林則徐作聯(lián)“茍利 國家生死以，豈因禍福避趨之”，影響了民國 時期的于右任，他寫道“計利應計天下利，求 名應求萬世名”，先賢們高尚的品德鼓舞和激 勵一代又一代人奮發(fā)圖強。

楹聯(lián)因精辟的文辭而意味深長，因富有哲 理更顯深邃。言簡意賅的兩行文字給人以啟示 教育，回味無窮，先賢們將志存高遠、胸懷家 國的理想信念凝練成楹聯(lián)文字，而文字所蘊含 的精神力量則是莘莘學子砥礪前行的動力和人 生坐標。

三、雅趣韻致——寄情自然與涵養(yǎng)性靈融合

孔子云：“仁者樂山，智者樂水?！惫糯?賢哲在天地之間探尋宇宙的本源和規(guī)律，也在 山水間得到快樂，正如康有為撰聯(lián)“斯文在天 地，至樂寄山林”，他認為在天地間立身要注 重品行道德和修身養(yǎng)性，置身大自然，寄情于 山水，能夠給人的心靈帶來平和、安寧與愉悅， 欲探知古人的雅趣，便要從那些山川、亭臺、 樓閣、廊榭上留存下來的楹聯(lián)文字著手。

常言道，上有天堂，下有蘇杭，江南美景 總讓人陶醉其中而流連忘返。提到蘇州，就不 得不說蘇州園林，拙政園中有一座荷風四面亭， 內(nèi)有一副楹聯(lián)“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山”，巧妙地點出在亭中可以觀賞到四季美 景，春天三面柳樹發(fā)芽，夏天荷花四處綻放， 秋天俯瞰半潭秋水，冬天眺望一房山景，可謂 人生雅趣，愜意至極。而提到杭州美景，首屈 一指的當屬西湖，此地保留一千余副楹聯(lián)，最 為人稱贊的是黃文中所撰寫的“水水山山處處 明明秀秀，晴晴雨雨時時好好奇奇”，僅用十 組簡單的疊字，便勾勒出西湖山明水秀，處處 皆美好的絕美景致。

古人寫對聯(lián)不僅僅只為贊美自然景色， 更是為抒發(fā)個人情感，寄情于景、托物言志。 云南建水有一座清代花園——朱家花園，園內(nèi) 有一聯(lián)“棟畫梁雕四面尤添松竹茂，地靈人杰 千年長郁桂蘭馨”，描述了朱家花園建筑裝飾 之華美，并配以松、竹、桂、蘭點綴。此聯(lián)側(cè) 面展現(xiàn)了園主人以松竹之正氣、桂蘭之清香來 比擬自身的高尚情操。“四君子”出現(xiàn)在聯(lián)句 中，往往是為傳遞高尚純潔的道德品質(zhì)和“寓 教于藝”的思想，如林逋“疏影橫斜水清淺， 暗香浮動月黃昏”，鄭板橋“一竹一蘭一石， 有節(jié)有香有骨”，旨在勸誡世人要永葆清高氣 節(jié)、堅守淡泊名利的信仰。

當你徜徉在壯麗華美的山川、秀雅別致 的園林以及靜穆典雅的古建筑之中，請停住腳 步，仔細品讀、品味鐫刻在楹柱上的楹聯(lián)，這 字斟句酌的兩行文字背后蘊藏著豐富的內(nèi)涵， 解讀它，你將會發(fā)現(xiàn)更大的世界，收獲更多的 快樂。

四、樂趣無窮——歡慶氣氛與誠摯祝福交織

古代中國，從嬰兒呱呱墜地到金榜題名， 從兩性聯(lián)姻到百歲壽辰，人生重要時刻，楹聯(lián) 從未缺席，而紅紙黑字更是古人在吉慶時刻用 以烘托氣氛的重要載體，精練的兩行文字承載 的是人們最誠摯的祝福。

人的一生會有很多經(jīng)歷，每一步進步都值得慶祝，人們以書寫楹聯(lián)的方式表達情感，其 樂無窮。如因子孫勤奮耕讀而欣慰， “愧無文 字當安命，喜有兒孫要讀書”；為金榜題名而 祝福， “經(jīng)學守專門山川輿圖兼覽其要，鼓行 驚特起文學科目克光而家”，期望學生學業(yè)精 進，融會貫通，取得優(yōu)異成績而光宗耀祖；為 嫁娶迎親而歡喜，“朱陳一村而結好，秦晉二 國以聯(lián)姻”；為慶賀壽誕而欣頌， “花甲重逢 增加三七歲月，古稀雙慶更多一度春秋”。借 助筆墨紙硯書寫楹聯(lián)，傳達真摯祝福，營造喜 慶祥和的氛圍，是中國人獨特的生活方式和精 神追求，彰顯東方美學意蘊。

中國是禮儀之邦，自古以來重視禮樂教 育，培養(yǎng)以禮待人的美好品質(zhì)，楹聯(lián)便是載體 之一，人們把最真誠的祝福和最美好的祝愿寄 托在楹聯(lián)之中。楹聯(lián)是有感情、有溫度的存在， 帶給我們無盡的溫暖與感動。

五、妙趣引思——精湛技藝與職業(yè)操守共存

在沒有互聯(lián)網(wǎng)的時代，商家多以掛匾豎聯(lián) 的方式宣傳技藝，招攬顧客。簡練精辟的楹聯(lián) 不僅是店家技術能力的濃縮，更是一塊招牌， 引人關注。

衣食住行、吃喝玩樂、生老病死是我們每 個人都不可規(guī)避的，與此同時也成就了商業(yè)的 興起，如理發(fā)店楹聯(lián)“不教白發(fā)催人老，更喜 春風滿面生”，是想表達應該注重個人形象， 提升儀表之美需要從頭開始，清爽干凈整潔的 頭發(fā)能夠彰顯精氣神，也會給他人留下較好的 印象。當然，更為含蓄儒雅的楹聯(lián)當屬清代董 邦達為一家理發(fā)店所題“相逢盡是彈冠客，此 去應無搔首人”， “彈冠客”代指做官之人， 見面要行脫帽禮，而理完發(fā)便不需要再整理頭 發(fā)，贊揚店主技術精湛。據(jù)說有位權臣看到這 副楹聯(lián)，于是大力舉薦董邦達，董邦達自此入 朝為官。再如木雕店楹聯(lián)“莫笑雕蟲巧匠之器，須知刻鵠君子所營”，是想告訴人們不要認為 雕刻是小技，它其中蘊含著高深的學問，只有 精于雕刻技能的人才能制作出精美的作品。此 外，還有清代名醫(yī)范文甫在其藥店門前懸掛一 聯(lián)“但愿人皆健，何妨我獨貧”。他一生救人 無數(shù)， 自己家卻一貧如洗，將他人的健康和生 命放在第一位，充分展現(xiàn)了醫(yī)者仁心的高尚品 格。

六、諧趣啟智——慧語成趣與蘊藏機巧融匯

古人利用嵌字、隱字、復字、疊字、偏 旁、拆字等方法創(chuàng)作楹聯(lián)，稱為“機巧聯(lián)”， 這些充滿趣味性的楹聯(lián)或是為了褒獎、贊美、 鼓勵他人，抑或是暗諷、嘲弄、戲謔他人，值 得一提的是創(chuàng)作此類楹聯(lián)難度極大，不僅需要 靈活的頭腦、隨機應變的能力，更需要豐富的 知識儲備。

明代以擅對著稱者眾多，解縉便是其中 之一。解縉家對面是尚書大人種植的一片茂密 竹林，在春節(jié)到來之際，解縉寫一副楹聯(lián)“門 對千竿竹，家藏萬卷書”。尚書發(fā)現(xiàn)有人將自 家竹子寫進楹聯(lián)，心中頓生不快，想給對方找 點難題，便命人把竹子砍斷半截，誰料解縉在 上下聯(lián)末尾各加了一個字，變成了“門對千竿 竹短，家藏萬卷書長”。尚書看到此聯(lián)，甚為 氣惱，隨即吩咐手下人將院子里的竹子全部砍 掉，這樣就文不對景了。解縉博學多才，又在 楹聯(lián)后面各加了一個字，于是就成了“門對千 竿竹短無，家藏萬卷書長有”， 這個故事傳 頌開來，也成為楹聯(lián)史上的一段佳話。無獨有 偶，曾有一位姓樂的老者給解縉出了一個上 聯(lián)，“一杯清茶解（jiě） 解（xiè） 解（jiè）? 元之渴”，上聯(lián)中“解”字出現(xiàn)三次，字同而

意不同，解縉思考片刻，想到老者姓樂，曾在 朝廷樂府做官，靈機一動對出下聯(lián)“七弦妙曲 樂（lè） 樂（yào）樂（yuè） 府之心”，對仗 工整，構思巧妙，實在令人嘆服。

此外， “江南四大才子”之一的祝允明， 性格豪放，為人灑脫，擅長寫詩作對。相傳有 一年除夕，有一位大財主請祝允明寫春聯(lián)，祝 允明爽快答應，提筆便寫出了“明朝逢春好不 晦氣，來年倒運少有余財”，財主讀罷，臉色 大變，認為祝允明用不吉利的話羞辱他，此時， 祝允明則慢條斯理地念道： “明朝逢春好，不 晦氣；來年倒運少，有余財?！必斨饕宦?，目 瞪口呆，無言以對。祝允明通過斷句的方式嘲 諷戲謔財主，不僅展現(xiàn)出作者的才思敏捷，更 彰顯出中國文化的博大精深。

學習機巧聯(lián)，一方面能夠了解楹聯(lián)背后的 故事，增長學識，拓寬視野，讀到有趣處，使 人會心一笑；另一方面也會為古人的聰明機智 而折服，感嘆中華文化的神奇與奧妙，提升學 習動力。

魯迅曾提出漢字有“三美”，文人學者恰 恰是利用漢字意美、音美、形美的特征進行楹 聯(lián)創(chuàng)作。楹聯(lián)種類繁多，蘊含著豐富的文化內(nèi) 涵，閱讀和欣賞它，思想能夠得到啟迪，心靈 能夠得到滋養(yǎng)，精神能夠得到鼓舞。那些朗朗 上口、文辭精妙的聯(lián)句被一代又一代人所傳頌， 使得楹聯(lián)歷經(jīng)千年而不衰，在弘揚愛國主義精 神、增強民族凝聚力、砥礪堅強意志、加強道 德修養(yǎng)、培養(yǎng)良好的素質(zhì)方面能夠發(fā)揮春雨潤 物的作用。

[ 作者簡介 ] 陳熙貞， 女，漢族， 河南駐馬店 人，黃淮學院助教，碩士研究生，研究方向為 書法藝術。