王彥博

在今天這樣的互聯(lián)網(wǎng)時代，不少人會被各種光怪陸離的信息俘獲，成為一只被好奇心害死的貓。手機(jī)朋友圈中紛至沓來的信息提示音成了人們生活的背景音樂；人們不再關(guān)心身邊親朋甚至家人的悲欣冷暖，卻對短視頻、游戲津津樂道；人們再無暇認(rèn)真閱讀一本書，凡事總是讓搜索軟件或人工智能代勞……人們自我感覺整個世界“盡在掌中”，實(shí)際卻與現(xiàn)實(shí)世界脫節(jié)……

有人說要讓人們離開虛擬世界，扎根現(xiàn)實(shí)，就必須退出朋友圈，卸載社交視頻軟件、新聞推送軟件、智能搜索引擎。但恕我直言，這只是一種被迫的“身的疏離”，而非主動的“心的告別”。曾經(jīng)讀過一首詩，當(dāng)中有這樣兩句：“人離你越遠(yuǎn)，心離你越近?！笨梢姡伺c人之間的距離，并不單單取決于空間的尺度，更要看心理的遠(yuǎn)近。人與人如此，人與物亦然。所以，對那些沉湎于虛擬世界難以自拔的人來說，退出朋友圈，卸載社交視頻軟件、新聞推送軟件、智能搜索引擎，未必就能真正遠(yuǎn)離虛擬世界，因?yàn)榫退阕屗麄兒湍切┥缃卉浖綦x，他們的心還留在那里。所以，如何丈量我們與世界的距離？不是看我們是否刪去了手機(jī)中的社交軟件、搜索工具，而是看我們是這些軟件的主人還是它們的奴仆。

對人類來說，大千世界一直充滿著形形色色的誘惑，而且這些誘惑也在與時俱進(jìn)。今天來自虛擬世界的誘惑，其實(shí)不過是從古至今各種誘惑的“升級版”。金錢是人們生活下去的必備條件，但人不能單單為金錢而活；權(quán)力是人類社會正常發(fā)展的重要因素，但不能成為不擇手段者的戰(zhàn)利品；虛擬世界是互聯(lián)網(wǎng)時代的必然產(chǎn)物，但人不能僅僅生活在虛擬世界中……人們應(yīng)當(dāng)有掌控自己的能力，或者說要擁有控制自身思想行為的能力，在各種誘惑面前保持定力，不至于顧此失彼。所以，遠(yuǎn)離虛擬世界、貼近現(xiàn)實(shí)生活的根本途徑，還是要有一顆能夠駕馭自己的思想和行為以及愿意深入現(xiàn)實(shí)世界的心。

對于心理強(qiáng)健、有著正常自控能力的人，這些軟件是工具，為通訊、搜索、查閱提供便利，是認(rèn)識和把握世界的輔助。而能從容自如地出入于現(xiàn)實(shí)與虛擬世界之間，讓虛擬世界也能成為“由我做主”的“我的世界”，這才是我們與現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界應(yīng)有的距離。

【江蘇省鹽城市景山中學(xué)高三年級】

◆點(diǎn)評

本文從社會現(xiàn)象談起，運(yùn)用逆向思維，回應(yīng)了刪除各種手機(jī)軟件我們是離世界更近還是更遠(yuǎn)這一問題。文中通過一些典型案例的列舉分析，得出了考量我們與世界的距離要看“我們是這些軟件的主人還是它們的奴仆”的看法，然后通過邏輯推理，導(dǎo)出遠(yuǎn)離誘惑不能光靠外部制約，更要靠自控的結(jié)論。論述層層推進(jìn)，有新意，有深度，有說服力。

【王淦生／供稿】