楊會香（彝族）

當(dāng)時穿梭在魯史茶馬古道上的馬幫，多由幾手組成，一手五匹騾馬，頗為壯觀。一手由馬鍋頭、伙計和護衛(wèi)人員組成，一個馬隊后面，還會跟著一些結(jié)伴同行的商人和趕腳人，就跟當(dāng)年尾隨在馬幫后面趕路的徐霞客一樣，馬幫走他跟著走，馬幫歇他也停下。這樣，既不寂寞，也更安全。人多勢眾，馬幫也不排斥有人同行。

隨著交通的發(fā)展，古道和馬幫在許多地方早已淡出歷史舞臺，但在魯史一帶，現(xiàn)在依然有馬幫存在。公路沒有修通的地方，需要運送物資或者其他材料，馬幫馱運還是最好的選擇。甚至在村子里干活，馬幫也有用武之地，因此，很多人家都一直飼養(yǎng)著騾子，一匹兩匹不成規(guī)模，但組成馬隊就聲勢浩大了。有些村寨的田地離村子較遠，每到耕種或收獲的季節(jié)，村里的騾子就會組成馬幫去馱運，一天馱幾家的，幾天就可收尾。

三哥以前趕過馬幫，還是很有經(jīng)驗的馬鍋頭，從新塘到魯史到公郎交公糧或到巍山馱物資，規(guī)模不小，我對此印象很深。他曾經(jīng)告訴我，以前馬幫過青龍橋，一次只放兩匹馬上橋，雖然慢，但比筏渡要更方便更快捷。每次馬幫出門都是很有講究，迎頭的一手騾馬必須要極為健壯的，頭騾需佩帶大紅佩頭，額上配鏡，脖上掛鈴鐺，鈴鐺間系幾束紅色泡花。二騾三騾四騾五騾也飾有紅佩頭和亮鏡，二騾三騾脖上二鈴不如頭騾的大，四騾五騾就只是掛一個小鈴鐺了。

以前的馬幫鈴鐺，由金銀銅鐵等金屬做成。三哥趕的馬隊，沒有機會用金銀了，用的都是銅鐵。大鈴鐺發(fā)出洪亮的“崩隆”聲，二鈴鐺發(fā)出清脆的“哐啷”聲，小鈴鐺發(fā)出悅耳的“叮鈴”聲，聲音時遠時近，高低起伏，三哥時不時還要將手中的铓“哐哐”敲幾下，形成一種交響。這種聲音是馬幫用于開道的，驅(qū)趕野獸，震懾山賊，不可或缺。

茶馬古道順寧到下關(guān)一段稱為順下線，開辟于元成宗大德五年，距今已近七百多年的歷史。順下線主要是商道，貿(mào)易繁盛之時，據(jù)說八九百匹騾馬絡(luò)繹不絕的壯觀場面也不鮮見。在這條古道上，脖鈴聲，铓鑼聲，遠遠近近，近近遠遠，或大或小，或輕或重，或脆或濁，不絕于耳，這才是古時候的人們習(xí)慣了的。

古道當(dāng)然也不能天天走泥土路，泥滑路爛，影響心情，也影響生意，筑路是必須的。魯史這條來得很遠也去得很遠的古道，也是經(jīng)過人工修建的，多以石板鋪就，寬達五六尺，但因夾江地區(qū)沿途山高谷深，懸崖峭壁，行道艱險。林間虎嘯猿啼，熊蟒出沒，也很不安全。夾江茶馬古道最大的挑戰(zhàn)不是山的險峻，不是動物兇猛，而是大江大河，瀾滄江和黑惠江猶如兩條巨龍，橫在南來北往的馬幫面前，“嘚嘚”的馬蹄聲越不過濤聲，每一次渡江都是極大的考驗。馬幫可以選擇的渡江工具也很有限，或竹筏，或木舟，僅此而已。雨季江水暴漲，筏毀舟覆之災(zāi)，人仰馬翻之事，時有發(fā)生。直到清乾隆年間，人們才開始在兩條江上建橋，順寧知府劉青率領(lǐng)軍民所建的瀾滄江鐵索橋，喚作青龍橋，建好后便一直發(fā)揮作用，直到被拆除。而黑惠江上的橋卻經(jīng)不住風(fēng)雨的考驗，一次次毀壞，也磨光了人們建橋的信心，直到現(xiàn)在，人們也只能選擇船渡黑惠江。

順下線這條茶馬古道，從魯史算起，一邊連著順寧、云州、緬寧、雙江、耿馬、鎮(zhèn)康等地，一邊通往巍山、大理，然后分行，一路往麗江、四川、西藏，一路往楚雄、昆明。根據(jù)《徐霞客游記》所載，這條茶馬古道也是一條鹽馬古道，連著順寧、魯史、巍山、大理、賓川、石羊、姚州、蜻蛉、苴卻等地，一直到金沙江邊與靈關(guān)古道相接。

青龍橋架通之前，茶馬古道就在我家門前。從白鸚哥渡過瀾滄江，上二臺寺，翻崇山嶺崗，下石灰窯，進魯史古鎮(zhèn)，路很不好走。

很小的時候，我就聽村里的調(diào)子高手唱過這樣的馬幫苦歌：

可憐可憐真可憐，世上哪有我可憐；

三塊石頭砌個灶，就地挖個洗臉盆。

山間鈴響馬幫來，看起來很浪漫，但風(fēng)餐露宿，長年奔波，馬幫的苦，可想而知。我沒有體驗過馬幫的艱苦生活，卻意外品嘗過一道叫“英雄肉”的馬幫菜。我是在離魯史古鎮(zhèn)很遠的一個地方吃到的。祿豐小街，那里也是馬幫匯入南方絲綢之路的地方，雖然馬幫蹤跡已無，留下的馬幫菜，還有許多人喜歡。臘肉切成大塊，帶皮那邊朝下，放置在鍋中燉爛熟，簡單、粗暴、味濃，但很下飯。我吃了一次，記憶深刻，再也無法忘記。

從瀾滄江白鸚哥渡口上來，經(jīng)二臺寺到馬鹿塘過石灰窯到魯史，這條古道是當(dāng)年馬幫踏出來的。大旅行家徐霞客從順寧到魯史，走的也是這條馬幫古道。1639年農(nóng)歷八月十四日，徐霞客抵達高枧槽，在日記中寫道：“又下三里，過一村，已昏黑。又下二里，而宿于高枧槽。店主老人梅姓，頗能慰客，特煎太華茶飲予?！贝稳?，這天是中秋節(jié)，徐霞客從高枧槽啟程，來到江邊。嵌在峽底的瀾滄江，云霧籠罩的二臺山，讓徐霞客有些摸不著方向。從白鶯哥渡過瀾滄江，他走最讓人放心的一條路。這條“捷徑”很陡峭，很累人。徐霞客上二臺寺，過馬鹿塘，翻過大山，抵達阿魯司?！叭?，躡頭，有百家倚風(fēng)而居，是為阿祿司。”阿祿司就是阿魯司，就是現(xiàn)在的魯史。阿魯司，意為山間小集鎮(zhèn)，最早的時候，鄰近村落村民在這里集市貿(mào)易。后來，內(nèi)地人到此落籍入戶的逐漸增多，茶馬古道因從這里通過，馬幫大隊人馬以此為棧，魯史發(fā)展成了夾江地區(qū)的集市貿(mào)易中心。魯史因為處在黑惠江和瀾滄江中間，因此也被稱為夾江。明萬歷二十六年，在此設(shè)“阿魯司巡檢”，當(dāng)時的徐霞客才12歲，他沒有想到41年后的一個中秋節(jié)，他會不遠萬里來到這個地方。

當(dāng)年馬幫興盛的時候，我家先祖從遠處遷徙到無量山深處，選擇可以眺望瀾滄江的馬鹿塘定居，過往馬幫打個尖什么的，沒少與先祖打交道。后來，我的先輩因馬鹿塘發(fā)展條件有限，才搬到不遠處的對門山居住。我小的時候，經(jīng)?？吹綇奈∩健⒛蠞具^來做牛馬生意的人，奔波在這條古道上。我父親是生產(chǎn)隊長，往來客人碰到惡劣天氣或天色偏晚，都會到我們家投宿。父親熱情好客，免費管吃管住，名聲外傳，那些要來瀾滄江邊跑生意的，都會慕名前來借宿。他們坐在火塘邊，邊喝百抖茶，邊講馬幫的故事。那個時候，我不太喜歡馬幫的故事，不用心記，精彩或者不精彩的故事，大多都已忘記。我記得的是白鸚哥寺的故事?，F(xiàn)在還留在魯史古鎮(zhèn)的大理、西蜀、川黔三大會館，就是魯史馬幫興旺的見證。

馬幫古道上有名的白鸚哥寺，建在瀾滄江東岸，香火很旺。那時，青龍橋還沒有架在江面上，往來客人全靠小船來渡。白鸚哥寺依仗白鸚哥渡發(fā)展起來，據(jù)說以前僧人非常多。后來白鸚哥寺毀了，寺中菩薩紛紛離開原址，自行到了二臺寺。二臺寺首先是一個村莊，在一個非常險峻的山腰上。寺旁古道和一株生長了上百年的巨大無比的大青樹，還在訴說著當(dāng)年馬幫的艱辛，可以讓人松一口氣的二臺寺，也毀了。寺廟是毀了，但村子卻漸漸繁榮起來，那棵繁茂如林的大青樹也一反今年這枝枯明年那枝枯的常態(tài)，粗壯、高大、茂密地立在村前，為村莊贏來各種青睞，我的兩個侄女也先后成了二臺寺人的媳婦。

這條從我家門前過的古道，我只走過其中的幾段，沒有完全走完過。我在魯史讀中學(xué)的時候，走的是更細小的山道。這是本地人世代去魯史趕集走出來的小路，更直，更陡，更省時間，但不適合馬幫搞運輸。

瀾滄江上，青龍橋飛架，天塹變通途，除了趕路的行人，馬幫不再走二臺寺這條路了。從正義村上橋，到金馬，過塘房，進魯史，這是馬幫絡(luò)繹不絕的大道。

從魯史到昆明一線，據(jù)說有18個馬站，順寧境內(nèi)就有新村、金馬、魯史、犀牛等驛站。馬站所設(shè)之地，隨人煙輳集，多漸漸成為市鎮(zhèn)，為財富奧區(qū)。即使是規(guī)模比較小的馬站，也會形成定期趕集的鄉(xiāng)街子，也要卵石鋪路，青石板鑲嵌大街。金馬和犀牛，馬踏日月之時，牛氣沖天之際，也是不可一世的存在。如今，歷史把它們摁到寂寞深處，只有文人的情懷才能讓它們時不時抬起頭透透氣。偶然機會，我讀到小學(xué)班主任陳慶洪老師寫犀牛和金馬的古體詩，很有感觸，錄此，同賞。

犀牛古鎮(zhèn)

四山拱衛(wèi)水三繞，半島出頭街一條；

筆架牛肩南北應(yīng)，佐窩靈寶東西挑；

惠江無語愛息浪，兩水有情偏縱濤；

卡瑪黑河歸惠水，巍巍兩岸起高橋。

金馬山

鳥道翻山碧落行，大江東去浪難平；

雄關(guān)古道聽濤處，便是林風(fēng)蕩漾情。

犀牛和金馬兩地，都不像魯史是人員密集之地，是世人矚目的重鎮(zhèn)，當(dāng)文人的眼光都掃不到它們的時候，它們就只能選擇冬眠，默默守望，等待可能永遠都不會降臨的重醒之春了。

鳳慶人都知道，鳳慶只有兩個地方，一個叫江里，一個叫江外，其實就是瀾滄江這邊和瀾滄江那邊。江外的中心就是那個曾經(jīng)被稱為夾江的地方，赫赫有名的魯史古鎮(zhèn)。我是魯史新塘對門山人，是地地道道的江外人，對魯史情有獨鐘。無量山歌里經(jīng)常這樣唱：“江里江江外呢江，江里江外起高粱”。但這種平等，只在歌里聽得見。以前，江外是蠻荒之地一樣的存在。江里人罵小孩不成器是這樣罵的：“你干什么都干不成，以后給你討一個江外婆。”江外不受人待見，就得怪我家門前這條流淌了上千萬年的瀾滄江。大山巍峨，被它截斷，天塹橫亙，眼前江水茫茫，愁死多少英雄好漢。

最早到江外，靠馬幫，靠渡口，靠搖船，靠竹筏。

然后是靠青龍橋。

然后是靠蟒街渡大橋，靠稀少的車。

現(xiàn)在是靠新蟒街渡大橋，家家有車，早發(fā)夕返。

以后，還會有高速公路，那就會更好更快了。

魯史是有故事的地方，也是有文化的地方，也是我燃燒青春年少的地方，還有我小學(xué)班主任陳慶洪老師，在那個物資匱乏、文化閉塞的年代，能遇到個好老師為你點亮前行的燈，是可遇不可求的，陳老師于我，是從江外到江里的橋。到江里，江外江里相融合，駐足有力，我看到了金沙江，魯史古鎮(zhèn)依然是我心安之處，我愿意跟這個滋養(yǎng)了我的地方多待一會，靜靜相對飲一盅。

從魯史經(jīng)過的古道，經(jīng)為生計奔波的人們和為運輸貨物的馬幫長年累月踩踏，以血汗迭代打磨，石板光滑，馬蹄印深，又因漸廢，許多路段已是苔痕斑斑。

現(xiàn)在去魯史，是一條有一把年紀(jì)的新路，不是徐霞客當(dāng)年走的路，也不是通過青龍橋的路。從鳳慶出發(fā)，過青樹，上紅塘，翻過三溝水梁子，經(jīng)馬莊往北，逆瀾滄江而上，從新蟒街渡大橋過江，沿江邊上坡到達等上，過香花樹丫口，從山后經(jīng)老道箐到大丫口，再往上翻過九道河梁子到大山丫口，下坡，進箐，看到大青樹，就算到達魯史了。這兩棵纏繞在一起的大青樹，又叫情侶樹，據(jù)說是清嘉慶年間魯史一個樂姓鄉(xiāng)紳所植，它的位置，正好是在魯史街口，所以才說見到大青樹就到了魯史鎮(zhèn)。這兩株大青樹，要3幾個成年人才能環(huán)抱，體量不小，關(guān)鍵是它到現(xiàn)在依舊枝繁葉茂，覆蔭幾百平方米，是遮陰納涼的好地方。

目前，從大理到鳳慶的高速路尚未修通，汽車走老路，從鳳慶出發(fā)，上山下坡，下坡上山，山路纏山，山轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，仿佛在大海大波上行駛，三四個小時的車程，夠嗆。

魯史有名的馬店很多，保留到現(xiàn)在的張家大院，是其中比較有名的一處。據(jù)說，以前馬幫興盛的時候，每天下午，馬鍋頭會先于馬幫隊伍到達古鎮(zhèn)，他們習(xí)慣上是一人一馬，提前進鎮(zhèn)，選擇與自己關(guān)系密切的馬店，先訂好房，備好伙食，以待馬幫隊伍到來。有時，經(jīng)常住宿的馬店人滿了，他們得另尋馬店。魯史馬店多，馬幫多，大家都有生意做。跋涉了一整天的馬幫，陸續(xù)到達古鎮(zhèn)的時候，古鎮(zhèn)里的飯館、酒店、戲臺、釘掌鋪、鐵匠鋪、馬草店等等，都會迎來一段繁忙時光。

碰到趕集的日子，古鎮(zhèn)還得解決一個堵字。馬堵，人堵，貨物堵，最堵的就是四方街廣場到大水井一段。當(dāng)然，堵也是一種熱鬧。賣牲口、賣蔬菜、賣熟食、賣百貨、賣戲，吆喝聲不斷，等到散集才會恢復(fù)秩序。多數(shù)馬幫，下午才進鎮(zhèn)，每隔幾天堵一回，對古鎮(zhèn)和往來人員而言，不算大問題。

古道是一條河，許多四川、貴州、江蘇、江西、浙江等地的商賈順河而來，那里有灣哪里轉(zhuǎn)，哪里有碼頭哪里泊，哪里能討生計哪里扎根。有許多到達魯史古鎮(zhèn)的外來戶，有些已經(jīng)在馬幫路上奔波了幾十年甚至更久，他們到處做生意，到處暫住，一直在尋覓適合寄托自己肉身的寶地。那些最終落腳于魯史的人，都是經(jīng)過貨比三家，地比十處，才下決心賴在此地不走的。馬幫是一艘船，食鹽藥材、茶葉香料、綾羅綢緞、金銀瓷器、日雜百貨，源源運入，現(xiàn)場交易，尋庫儲藏，貨物轉(zhuǎn)運，各有營生。隨著而來的，還有見解、學(xué)問、思想等，來魯史淘金的人多起來，拓展了魯史人的眼界，也重塑了魯史人的觀念。魯史人吃苦耐勞是固有的，精明能干是慢慢培養(yǎng)起來的。古鎮(zhèn)上，驛道旁，店鋪各形各色，商品琳瑯滿目，酒肆、飯館、客棧、馬店、戲臺、學(xué)宮、藥鋪、醫(yī)館、米鋪、糕坊、布坊、獸醫(yī)站、金銀鋪、鐵匠鋪一應(yīng)俱全。經(jīng)營馬幫的，開大商號的，開大馬店的，是實力強勁的人家。其他人，也有機會出人頭地。各種商人需求不同，各類匠人應(yīng)運而生。大匠人是大師傅，小匠人是小師傅，打雜的是小學(xué)徒，各自把從事的工作干到極致。以藝養(yǎng)家糊口，以藝發(fā)家致富，以藝成就事業(yè)，這樣的人，這樣的家庭，在魯史古鎮(zhèn)不在少數(shù)。

過魯史的順下線，還是官道、兵道，但在古鎮(zhèn)，這方面的遺存不多。

我靜靜地行走在古道上，千年的人行馬踏，早已把古道踩得很瘦很瘦，引馬石硬生生被磨去了一層又一層，凹凸不平，但也光亮顯眼。2023年的國慶假期，我?guī)е星镉辔叮瑏韺有煜伎?639年的中秋之愁，歲月的風(fēng)將古道古鎮(zhèn)慢慢裁剪成現(xiàn)在的模樣，我不知道如何跟游圣徐霞客解說魯史，我只能告訴他，當(dāng)年他以為會叮當(dāng)響千年的馬幫鈴聲已經(jīng)被此起彼伏的汽車喇叭聲取代了，但中秋節(jié)的人間煙火卻不輸當(dāng)年，甚至團圓的味道更濃，讓人感到滿滿的幸福感。

臨滄文人李啟固有一首《魯史古鎮(zhèn)》是這樣寫的：

古鎮(zhèn)魯司文蘊深，常留騷客采風(fēng)吟；

遺痕故道思茶馬，老院新姿客喜臨。

我就是喜臨之客，回頭的客，回自己家的客。我在魯史讀中學(xué)的時候，對魯史太輕漫，太潦草，太馬虎，太習(xí)以為常，太自以為是。這回喜臨，我要把三街七巷翻一個底朝天，只要是精彩的內(nèi)容，不管它是舊貌還是新姿，不管它藏在哪個朝代的石頭下，藏在哪段歲月的縫隙中，我都要想辦法把它揪出來，好好跟它聊聊天，敘敘舊，訴訴衷腸。

責(zé)任編輯：李軍學(xué)