賀為

文化建設(shè)就是為城市鑄魂。重建文化構(gòu)想，是對(duì)已有的文化現(xiàn)象進(jìn)行重新思考，是對(duì)城市文化再加工，再創(chuàng)造。轉(zhuǎn)變思想、觀念，營(yíng)造出良好的城市文化氛圍，成為城市居民自豪感和歸屬感的重要標(biāo)志。本文從“創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)”“美學(xué)引領(lǐng)”“藝術(shù)點(diǎn)亮”三個(gè)層面，論述蘭州文化追求卓越、創(chuàng)造卓越、實(shí)現(xiàn)卓越的現(xiàn)實(shí)途徑，盡早“追趕進(jìn)位”“重振輝煌”。

文化對(duì)于我們的影響無處不在，文化是城市的靈魂與精髓，是社會(huì)進(jìn)步、城市發(fā)展的引領(lǐng)，有什么樣的文化，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的城市。

城市是人類集體生活的主要場(chǎng)所，城市文化構(gòu)建對(duì)于城市的發(fā)展和進(jìn)步具有重要意義，城市發(fā)展已經(jīng)到了一個(gè)新的歷史階段，需要進(jìn)行城市文化的重建。在快速發(fā)展的新時(shí)期，是在失落中與之漸行漸遠(yuǎn)，還是迅速崛起，“敢于爭(zhēng)先，實(shí)現(xiàn)卓越”已成為城市發(fā)展的重要課題，更是成為新時(shí)代黃河之城發(fā)展的目標(biāo)。

一、創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)，追求卓越，闡釋蘭州城市文化新思路

（一）重塑城市意象，擦亮城市符號(hào)

1.“勇，志之所以敢也。”文化的解放根本就是思想的解放。追溯城市的文化發(fā)源，突破思想藩籬，激活傳統(tǒng)文化基因，激活城市歷史文脈，面向未來，主動(dòng)求變。精準(zhǔn)把握城市文化特征，書寫好城市歷史發(fā)展史詩(shī)和城市故事。

當(dāng)一座城市展示出城市管理者具備創(chuàng)新性觀念、創(chuàng)新性思維、創(chuàng)新性能力，優(yōu)先考慮人們的需求，著力城市基礎(chǔ)設(shè)施完善，交通便利、街道安全、居住環(huán)境良好。構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的文化、教育和醫(yī)療設(shè)施，展示出深厚的歷史積淀，地域文化濃厚，散發(fā)出迷人的文化氣息。有煙火氣，城市處處透著美學(xué)和藝術(shù)氣質(zhì)，更加美觀和舒適；有絢爛的陽光，充足的體育活動(dòng)場(chǎng)地、設(shè)施；有熱情洋溢、友善、健康的市民；有城市溫度，容納、接受、幫助外來者。通過塑造城市新形象，促使古老城市煥發(fā)新的生機(jī)活力。

這些發(fā)展要素顯現(xiàn)時(shí)，城市開始顯得朝氣蓬勃和興旺起來，變得“宜居汝上也”并具有國(guó)際范式，無疑對(duì)于全國(guó)乃至世界各地的人們有極強(qiáng)的吸引力，各路英豪也都愿意匯聚到這里，尋找各自的存在感，與城市一道并肩作戰(zhàn)，共同進(jìn)步。

創(chuàng)意設(shè)計(jì)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，能夠推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在城市現(xiàn)代化進(jìn)程中釋放新的魅力，促進(jìn)城市文化的繁榮和發(fā)展，呈現(xiàn)出歷史與現(xiàn)實(shí)交匯的獨(dú)特韻味，吸引更多的文化游客。

2.建立城市文化品牌，追求與眾不同的特色和優(yōu)勢(shì)。依河而生的黃河之城——蘭州，史稱“金城”，是西北地區(qū)綜合交通樞紐，絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上的核心節(jié)點(diǎn)城市，橋梁、輻射、帶動(dòng)優(yōu)勢(shì)突出；自古以來就是通往河西走廊及歐亞內(nèi)陸的交通要塞；是黃河文化、絲路文化、民族文化的重要交匯地；中原向西拓展，蘭州城又成為軍事防御、軍事準(zhǔn)備的重鎮(zhèn)，地緣戰(zhàn)略十分重要。

清嘉慶十七年（1812）年，《重修蘭州城碑記》中記載：“治省會(huì)之區(qū)，金湯尤重”“蘭州之所面山為城，倚河為津，形勢(shì)最為重要且自我”。

明確“交通要塞、邊防重鎮(zhèn)”的歷史定位，符合蘭州歷史文化發(fā)展的脈絡(luò)，既突出了歷史特征，又講通了與古長(zhǎng)城、金城關(guān)、古渡口、征西等相關(guān)的所有故事。

金城郡設(shè)立與蘭州建城史是地域文化乃至中華文明歷史生成和歷史軌跡的重要部分，通過整理出具有城市鮮明特色的文化內(nèi)涵，建立具有突出地域特征的“金蘭文化”文化品牌，這與廣為人知、地域特點(diǎn)十分突出的地方語言“京蘭腔”非常搭調(diào)，有利于快速推廣。

以特色資源和特色金蘭文化為栽體，作為城市文化的品格與風(fēng)貌，明確現(xiàn)在的態(tài)勢(shì)與未來的走向，釋放內(nèi)蘊(yùn)的精神意象和價(jià)值符號(hào)。

3.突出新時(shí)代特征，實(shí)現(xiàn)城河共榮。歷史是真實(shí)發(fā)生的、是縱向的，故事可以依據(jù)歷史擴(kuò)展和演繹、是橫向的。黃河蘭州段沿線，蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化遺存，一脈獨(dú)特的文化塑造了古老的城市，留下了許多傳奇。

中華創(chuàng)世神話大禹治水中講述了大禹在位于白塔山九州臺(tái)分天下為九州的傳奇故事，在黃河兩岸代代相傳?！按笥碇嗡钡膫髡f，已成為沿黃城市爭(zhēng)相奪取的資源。

邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外各年齡段名流、學(xué)者、文史專家等，用多元的文藝創(chuàng)作對(duì)神話、傳說、故事進(jìn)行當(dāng)代的解碼，以神話傳說的敘事方式編寫大禹浩水，打造禮儀、節(jié)慶文化，以此構(gòu)筑中華文明源頭在黃河之城的新文化標(biāo)桿。

為適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展需求，推動(dòng)城市發(fā)展提速升級(jí)，實(shí)現(xiàn)城河共榮。將黃河沿線景點(diǎn)、景區(qū)統(tǒng)籌命名為更突出城市特征，貼合黃河文化特性，富有新時(shí)代氣息的“黃河·絲路映象”。把達(dá)川鎮(zhèn)三河匯流自信的命名為“三河口”，為把150.7公里黃河蘭州段融入黃河國(guó)家公園提早準(zhǔn)備。

（二）科技助力發(fā)展，推動(dòng)文化更新

1.數(shù)字時(shí)代，科技和文化的融合可以創(chuàng)造出更多可能性。隨著科技的不斷進(jìn)步，數(shù)字化已經(jīng)成為文化發(fā)展的新趨勢(shì)，新興數(shù)字技術(shù)與數(shù)字裝備支持?jǐn)?shù)字文化創(chuàng)意、設(shè)計(jì)服務(wù)、數(shù)字創(chuàng)意與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合應(yīng)用服務(wù)等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)的開發(fā)，文化借助科技的力量和科技融合實(shí)現(xiàn)再次騰飛。

數(shù)字時(shí)代的科技和文化融合，給我們帶來了更多新的可能性，讓人們可以在各自的領(lǐng)域中發(fā)揮更加廣泛的想象力和創(chuàng)造力，這些數(shù)字化的文化資源，能夠更好地保存和傳承，使得傳統(tǒng)文化不至于因?yàn)闀r(shí)間和空間的限制而逐漸消失。有助于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以模擬實(shí)際的文化場(chǎng)景，把束之高閣的文溯閣《四庫(kù)全書》、宋本《淳化閣帖》、明刻本《藝文類聚》等歷代文學(xué)珍本，通過公開展示、復(fù)刻等多元利用方式，讓人們近距離感受傳統(tǒng)文化的魅力，創(chuàng)造出全新的、更加生動(dòng)的文化體驗(yàn)。

2.科技對(duì)文化的改變重塑了文化產(chǎn)業(yè)?？萍甲汾s需求，促使科技和文化的融合?？萍嫉陌l(fā)展已經(jīng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)帶來了巨大的影響。科技進(jìn)步改變了傳統(tǒng)文化的觀看和傳播方式，同時(shí)也創(chuàng)造了新的文化形態(tài)和產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)更加順應(yīng)用戶需求，提高了用戶體驗(yàn)，也提高了文化產(chǎn)業(yè)的盈利空間。

新技術(shù)的出現(xiàn)，使得文化創(chuàng)作方式得到深刻改變，“文化+”相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合共生，成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新力量?？萍紝?duì)文化產(chǎn)業(yè)的全面升級(jí)，促進(jìn)了內(nèi)容創(chuàng)意的迅速增長(zhǎng)，文化產(chǎn)業(yè)不再被限制于傳統(tǒng)的媒體?？梢酝ㄟ^多種渠道進(jìn)行創(chuàng)意輸出，從而使得文化產(chǎn)業(yè)更加豐富、多元化，能夠從多方面滿足用戶的文化需求。

3.文化創(chuàng)意依托數(shù)字技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播和服務(wù)的新興產(chǎn)業(yè)紛紛涌現(xiàn)。創(chuàng)意和創(chuàng)新幾乎已經(jīng)滲透到了所有的文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，文化產(chǎn)業(yè)信息化趨勢(shì)日益明顯。技術(shù)可以促進(jìn)供給效率的提高，比如AI輔助內(nèi)容生產(chǎn)（文字、圖片、視頻等）。AR/VR/MR類內(nèi)容和設(shè)備可以改變用戶消費(fèi)場(chǎng)景和互動(dòng)方式，5G環(huán)境下的長(zhǎng)短視頻占用時(shí)長(zhǎng)的提升改變著用戶的消費(fèi)偏好和習(xí)慣，而計(jì)算和云存儲(chǔ)基礎(chǔ)設(shè)施則帶來云游戲和存儲(chǔ)內(nèi)容重復(fù)再現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

二、美學(xué)引領(lǐng)，創(chuàng)造卓越，構(gòu)建城市獨(dú)特文化氣質(zhì)

（一）重視美學(xué)創(chuàng)造，精心設(shè)計(jì)場(chǎng)景

1.美學(xué)賦能城市文化構(gòu)建。美學(xué)作為一種重要的文化形態(tài)，不僅僅是一種審美理論，更是一種思想方法和行為方式，通過美學(xué)視角探索和創(chuàng)造城市建筑的美麗與藝術(shù)，可以賦能城市文化構(gòu)建，讓城市更加美觀、舒適、富有活力，激活城市文化的創(chuàng)新力。城市的美學(xué)充實(shí)了城市文化，增強(qiáng)了城市文化的針對(duì)性和吸引力，推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展。

城市需要有生命力和創(chuàng)造力。如今，城市美學(xué)正成為影響未來城市發(fā)展不可忽視的力量，在提升城市軟實(shí)力的同時(shí)，也帶來關(guān)于“城市美學(xué)”的思考，如何將城市美學(xué)與城市經(jīng)濟(jì)、人文、政治相融合，成為城市發(fā)展的助力器；如何讓生活更美好，是我們?cè)谛掳l(fā)展階段必須要思考和解決的問題。

在城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、城市管理、城市更新、老舊小區(qū)改造的各環(huán)節(jié)，始終貫穿城市美學(xué)的理念，突出城市的歷史文脈、文化底蘊(yùn)，彰顯城市文化軟實(shí)力，凸顯獨(dú)特魅力。讓城市成為一座文化的容器，為人們提供情感的歸屬和精神的寄寓。

2.美學(xué)與歷史共同構(gòu)筑城市風(fēng)貌。在城市更新、老舊小區(qū)改造中，充分運(yùn)用城市美學(xué)提升城市品質(zhì)，塑造城市風(fēng)貌，展示城市歷史，留住城市記憶。既能滿足人民群眾對(duì)文化生活的藝術(shù)需求，又能夠傳承好城市文脈，體現(xiàn)具有特色的城市品質(zhì)，彰顯城市氣質(zhì)和魅力。

蘭州建城歷史可以追溯到2200多年，建設(shè)歷史街區(qū)不是只能選擇明清仿古風(fēng)格。明清建筑的特性決定了做為商鋪，它的制約性太多、未來商業(yè)利用價(jià)值太少。

蘭州市屬五區(qū)三縣442個(gè)社區(qū)，如果一個(gè)社區(qū)選擇一個(gè)有規(guī)模的小區(qū)，在改造、更新中融入美學(xué)理念，展現(xiàn)城市歷史，營(yíng)造出具有歷史風(fēng)貌特征的環(huán)境，將是蘭州城的一次革命改變。

3.精心設(shè)計(jì)城市標(biāo)識(shí)。城市標(biāo)識(shí)是重要的城市文化栽體，也是一座城市管理水平的重要體現(xiàn)，城市管理與城市美的展現(xiàn)從來不會(huì)產(chǎn)生矛盾。比如城市導(dǎo)視系統(tǒng)、城市牌匾標(biāo)識(shí)等等，都是重要的栽體，應(yīng)該體現(xiàn)精益求精的精神。城市路標(biāo)、市花、市樹、城市雕塑，商鋪的門頭、廣告標(biāo)識(shí)、商品展示等，都是城市美學(xué)、城市氣質(zhì)的具體展現(xiàn)。商鋪設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)符合各自經(jīng)營(yíng)特征，千鋪千面，多姿多彩，各具特色，這樣才會(huì)營(yíng)造出詩(shī)意滿滿、文化處處的魅力城市。

（二）文化傳承與時(shí)代互動(dòng)

1.追尋黃河文化，優(yōu)化文化資源。以特色資源和特色金蘭文化為載體，作為城市文化的品格與風(fēng)貌，明確現(xiàn)在的態(tài)勢(shì)與未來的走向，釋放內(nèi)蘊(yùn)的精神意象和價(jià)值符號(hào)。用城市文化空間結(jié)構(gòu)建設(shè)支撐文化發(fā)展戰(zhàn)略，始終堅(jiān)持追求卓越，讓市民都能欣賞我們的城市文化模式，培養(yǎng)“人人追求卓越，人人創(chuàng)造卓越”的精神，相互達(dá)成共識(shí)，不斷塑造完美和第一。推動(dòng)城市文化的不斷健康發(fā)展，傳統(tǒng)與時(shí)尚并存。持續(xù)釋放城市魅力，增強(qiáng)城市吸引力，體現(xiàn)出先進(jìn)的新時(shí)代水平。

2.新生代將是傳統(tǒng)文化和新時(shí)代文化的傳承者?！盎ヂ?lián)網(wǎng)世代”“二次元世代”“數(shù)媒土著”“Z世代”、備考青年、元宇宙不只是熱詞，而是從誕生之時(shí)就與網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代鏈接。受數(shù)字信息技術(shù)、即時(shí)通信設(shè)備、智能手機(jī)產(chǎn)品等影響，個(gè)性鮮明、視野開闊、理性務(wù)實(shí)、獨(dú)立包容，而且其作為一個(gè)十分龐大的消費(fèi)群體，潛力不可估量。他們有著與眾不同的消費(fèi)習(xí)性、選擇和方式，形成了自己獨(dú)特的消費(fèi)習(xí)性、模式和特質(zhì)，他們將會(huì)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新時(shí)代文化的未來繼承、光大和傳播者。

3.拍一部講述蘭州人自己的故事劇，為蘭州引流。一首歌可以唱紅一座城，一部劇可以帶火一座城。“絲路花雨”“大夢(mèng)敦煌”非常精彩，創(chuàng)造過輝煌，但沒能帶動(dòng)蘭州奔跑，沒有把游客留在蘭州。

編排打造一部屬于蘭州人自己的連續(xù)劇，講述蘭州人民，展現(xiàn)蘭州本土生活的故事，讓群眾了解、接受自己的本土文化，激發(fā)和培養(yǎng)群眾，尤其是青少年對(duì)本土文化的了解和熱愛，為城市文化發(fā)展造勢(shì)，為蘭州引流。

三、藝術(shù)點(diǎn)亮，實(shí)現(xiàn)卓越，綻放“黃河之都”時(shí)代之光

（一）藝術(shù)注入活力，創(chuàng)新社區(qū)構(gòu)建方式

1.美學(xué)與藝術(shù)塑造城市。城市的產(chǎn)生與發(fā)展不僅關(guān)系到人們的物質(zhì)生活需求，還與藝術(shù)審美等精神追求密不可分。藝術(shù)首先是一種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事物，屬上層建筑中的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它以自身獨(dú)有的方式能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，美學(xué)與藝術(shù)相融合，互為驅(qū)動(dòng)。

藝術(shù)給城市塑造帶來了更多可能性，提升了城市氣質(zhì)，增強(qiáng)了城市魅力。藝術(shù)的想象打破思維的局限、固有的思維模式，將美學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐融入城市建筑與規(guī)劃，以城市公共空間的藝術(shù)之美提升城市品質(zhì)、塑造城市文化。

2.增強(qiáng)城市藝術(shù)氛圍，推動(dòng)公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展。一座城市的眷夏秋冬，因?yàn)橛辛艘魳?、美術(shù)、書法、攝影等創(chuàng)意活動(dòng)而變得斑斕多姿。發(fā)動(dòng)社會(huì)力量，吸引多元主體，在景區(qū)、景點(diǎn)和街道等地方舉辦各種藝術(shù)展覽和表演，增強(qiáng)城市文化氛圍，塑造城市藝術(shù)形象。

利用社區(qū)空閑土地，加強(qiáng)城市藝術(shù)氛圍塑造。在城市街區(qū)建設(shè)中注重增加公共藝術(shù)，減少口號(hào)、標(biāo)語，在這些地方增添一些植物、蔬菜的種植，社區(qū)業(yè)主以地塊承包等多種方式參與進(jìn)來，增強(qiáng)社區(qū)的向心力，創(chuàng)造出更豐富的城市形態(tài)。

3.結(jié)合RAR演繹“百架水車群，百掛羊皮筏子”順流而下、千帆競(jìng)發(fā)的場(chǎng)景。在新城鎮(zhèn)百年水車周邊，修建一批水車，運(yùn)用“R真實(shí)場(chǎng)景+AR技術(shù)”現(xiàn)場(chǎng)數(shù)字燈光數(shù)字與虛擬藝術(shù)相結(jié)合技術(shù)，虛實(shí)結(jié)合，營(yíng)造百架水車群，展現(xiàn)新城百架水車灌溉的宏大場(chǎng)景。從黃河母親到青白石的黃河河面上，在黃河波瀾中，實(shí)物與聲光電結(jié)合營(yíng)造出“百掛羊皮筏子”順流而下、千帆競(jìng)發(fā)的場(chǎng)景。

（二）發(fā)展黃河文化，培育引領(lǐng)區(qū)域發(fā)展的號(hào)召力

1.以開放、容納的姿態(tài)，加強(qiáng)地緣合作。蘭州地處黃河上游，是萬里黃河流經(jīng)的第一個(gè)省會(huì)城市，也是黃河唯一穿城而過的省會(huì)城市。黃河文化在這里，就是黃河與居住在這座古城的市民世世代代相峋相濟(jì)、無法分割、相互依存的歷史。這就是形成城市文化的重要依托。開放、接受、容納，與友鄰省份和城市共享共建，進(jìn)一步打開文化優(yōu)勢(shì)向發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化的通道，全方位展示“黃河之城”新形象，助推蘭州努力成為區(qū)域發(fā)展的引領(lǐng)者。

2.充分挖掘、活化、利用城市文化遺產(chǎn)。為了將那些有價(jià)值的文化傳承下去，獲得文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域比較優(yōu)勢(shì)，盡可能保護(hù)并修復(fù)歷史建筑和古跡，建立文化名人紀(jì)念館和文物保護(hù)區(qū)等。將城市的歷史和故事進(jìn)行形象化展示，開發(fā)、設(shè)計(jì)創(chuàng)意文化產(chǎn)品。進(jìn)一步保護(hù)、活化、利用文物遺址、建筑設(shè)施、工業(yè)遺址、水利設(shè)施、橋梁、藝術(shù)作品等資源，弘揚(yáng)城市歷史文化遺產(chǎn)，讓城市文化更加深厚、豐富。高質(zhì)量打造黃河蘭州段，全方位展示“黃河之城”新形象，增強(qiáng)城市的吸引力。

3.構(gòu)建特色鮮明、鏈條完整、效益顯著的“金蘭文化”產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。城市需要有生命力和創(chuàng)造力，堅(jiān)持市場(chǎng)主導(dǎo)，以市場(chǎng)化理念、思路、方法謀劃推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。發(fā)揮企業(yè)家生力軍作用，引導(dǎo)金融資本和社會(huì)資本更多投向文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)“金蘭文化”生活化、實(shí)體化、產(chǎn)業(yè)化。堅(jiān)持融合發(fā)展，推動(dòng)“金蘭文化”與文創(chuàng)、餐飲、旅游、工業(yè)、數(shù)字化等相關(guān)產(chǎn)業(yè)深度融合，打造多元化的應(yīng)用場(chǎng)景，用獨(dú)特的城市形象吸引人們的注意。

4.增加文化和藝術(shù)元素、場(chǎng)景打造城市。城市需要有生命力和創(chuàng)造力，通過增加公共藝術(shù)品、文化活動(dòng)和音樂節(jié)等方式，可以打造獨(dú)特的城市形象和吸引人們的注意。通過引進(jìn)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的文化資源與本土文化融合，呈現(xiàn)城市文化內(nèi)容多樣化，打造出更具吸引力和影響力的國(guó)際文化品牌，使城市文化更加生動(dòng)、豐富和有趣。以共同愛好尋找共同利益，讓世界領(lǐng)略蘭州獨(dú)特魅力，喜愛萬里黃河第一城。

以發(fā)展的思維、全局的觀憊，建設(shè)文化城市“新場(chǎng)景”的良好局面。在達(dá)川鎮(zhèn)“三河口”打造“萬里黃河第一城”主題場(chǎng)景，以場(chǎng)景鏈接萬物，利用一切可用的場(chǎng)景構(gòu)建城市文化優(yōu)勢(shì)，用特色主題場(chǎng)景增大城市辨識(shí)度。

努力提升城市在區(qū)域的典范引領(lǐng)力，帶動(dòng)黃河沿線產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展，讓古老城市依托黃河文化破圈而出，站上時(shí)代潮頭，綻放時(shí)代之光。