熊培云：我對各種節(jié)日沒有絲毫的熱情，有時甚至充滿厭煩。對節(jié)日有些警惕之心，主要有以下幾個原因。首先，我認(rèn)為每個日子都是平等的，實在不必厚此薄彼?？丛破鹪粕ⅲ粘鋈章?，我愿意公正地對待生命中的每一天。其次，所有的節(jié)日都無非是以慶?；蚣o(jì)念某種東西的名義將你拉進(jìn)人群。我不喜歡跟著人群走。人群能讓我找到方向，卻不能讓我找到美。

再次，因為自由的心性，我不喜歡節(jié)日的儀式，它讓我內(nèi)心不自由。我喜歡假期，但我不喜歡以節(jié)日的名義放假，又以節(jié)日的名義毀掉這一天。

最后，每天我都做自己喜歡的事情，并且沉浸其中，而節(jié)日時常蠻不講理地闖進(jìn)我的房間，讓我放下手中的活，告訴我這樣的日子是不值得過的。我反感這種隱性的粗暴。

——《粗暴的節(jié)日》

韓炳哲：什么是節(jié)日？語言已經(jīng)向我們揭示了它的本質(zhì)。我們常說，慶祝一個節(jié)日?！皯c?！币辉~取消了一切目的，人們無須為了抵達(dá)某處而刻意前往。由于節(jié)日的存在，時間不再是一連串飄忽即逝、倉促的時刻。在節(jié)日慶典中，一切都不會消散而去。在這一意義上，慶典時刻是永恒的。

但是，如今的節(jié)日“僅僅是一次事件、一場熱鬧的活動”，筆記本電腦和智能手機(jī)將工作時間變得極端化，它破壞了一切節(jié)日和慶典，讓我們失去了一切節(jié)日和神圣時刻。

——《倦怠社會：我們生活在一個沒有節(jié)日的時代》

馮驥才：人們在每一個傳統(tǒng)的節(jié)日里，把共同的生活理想、愿望與審美追求融人節(jié)日的內(nèi)涵與種種儀式中。因此，節(jié)日成為中華民族夢想與希望的極致表現(xiàn)?？梢哉f我們的精神傳統(tǒng)往往就是依靠這代代相傳的一年一度的節(jié)日繼承下來的。

——《我們?yōu)槭裁匆^節(jié)》

高源：如今很多人度過休閑時光的方式，都變成了消費購物。要么逛商場、下館子，要么在家網(wǎng)購、點外賣，好像放個假不花點錢就渾身難受?；蛟S是平時學(xué)習(xí)、工作太忙太累，節(jié)假日只想好好犒勞一下自己，而最簡單最輕松的方式，無疑就是消費。結(jié)果就是，不知不覺間，幾乎所有的節(jié)日都淪為消費日。

生日、春節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、兒童節(jié)、勞動節(jié)……寵愛自己的方式、辭舊迎新的方式、表達(dá)愛的方式、感恩父母的方式、追憶童心的方式、放松娛樂的方式，全部都退化成了買買買！陪父母說說話不好嗎？出去曬曬太陽看看花草不好嗎？獨處片刻回顧反思，又或者是靜下心來讀本書不好嗎？端午節(jié)忙著買粽子，中秋節(jié)忙著買月餅，過生日忙著買蛋糕……為什么一到特殊的日子，好像就只剩下花錢買東西這一件事？為什么不探究和拓展一下節(jié)日真正的意義？

——《明明可以更豐富》

姬中憲：儀式作為文化的重要載體，自然有其正面意義，但是，儀式化與形式化之間．只有一步之遙，反對形式主義，該從警惕儀式泛濫人手。……而且文化需要多樣，儀式自然也不該單一，可我看到的卻是自上而下高度雷同的儀式，官方會議雷同就算了，學(xué)生們?nèi)绱四贻p，就把這套儀式模仿得如此惟妙惟肖，真的有這個必要嗎？

——《我仍然沒有與這個世界握手言和》