楊林姣 黃閃閃 天津理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院

大中小學(xué)學(xué)生在自身發(fā)展的不同階段，具有不同的生理和心理特征，學(xué)生的知識(shí)能力學(xué)習(xí)、情感能力與價(jià)值觀塑造的任務(wù)也不同。思政課教師通過(guò)講好中國(guó)故事背后的道理，縱向上培養(yǎng)學(xué)生，找到學(xué)生的思想發(fā)展區(qū)，有助于學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，兼顧不同學(xué)段思政課教師教學(xué)的整體性和針對(duì)性。因此，思政課教師講好道理有利于從整體上分析一體化教育過(guò)程中存在的問(wèn)題，優(yōu)化大中小學(xué)思政教育的整體布局，增強(qiáng)講道理教育教學(xué)的時(shí)效性。

一、講好中國(guó)故事就是講好背后的道理

講好中國(guó)故事，能夠傳遞中國(guó)精神，增強(qiáng)思政課課堂活力，讓思政課更具魅力和影響力。

思政課教師應(yīng)當(dāng)選好中國(guó)故事。中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，思政課教師有著可運(yùn)用的豐富資源。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，“要講好中國(guó)特色社會(huì)主義的故事，講好中國(guó)人的故事，講好中國(guó)夢(mèng)的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國(guó)和平發(fā)展的故事”。［1］這些中國(guó)故事充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民、中華民族的優(yōu)良精神風(fēng)貌。首先，思政課教師應(yīng)當(dāng)講好古今的中國(guó)故事。既要講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，將傳統(tǒng)故事中的優(yōu)秀文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，幫助學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源泉，理解故事背后的制度基礎(chǔ)和文化基因；也要講好奮斗革命故事，即新民主主義革命的故事，社會(huì)主義革命、建設(shè)的故事，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的故事和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的故事，讓學(xué)生切實(shí)感受到各方面發(fā)展的日新月異。其次，挖掘富含思想政治元素的故事。將講故事轉(zhuǎn)化為思想政治教育的契機(jī)，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)政治引領(lǐng)和價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，講好故事背后的真理，提高思政課的思想性、政治性、親和性和針對(duì)性，發(fā)揮思政課落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的作用。最后，結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)的時(shí)事講好故事。目前學(xué)生對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的時(shí)事，以及社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題葆有積極的熱情，思政課教師要把蘊(yùn)含的思想政治教育元素同國(guó)際國(guó)內(nèi)兩種大局的背景結(jié)合在一起，講好貼近群眾身邊的榜樣故事，提升學(xué)生的獨(dú)立思考能力并培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方法，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)世界，增強(qiáng)民族自信心和認(rèn)同感，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。例如屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素的故事。在古代醫(yī)學(xué)《肘后備急方》中記載，青蒿能治瘧疾，中國(guó)科學(xué)家屠呦呦團(tuán)隊(duì)沒(méi)有先進(jìn)的設(shè)備儀器，科研條件十分艱苦，經(jīng)過(guò)上百次失敗后，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難，從未想過(guò)放棄。在做青蒿素動(dòng)物實(shí)驗(yàn)時(shí)，曾發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)氨酶不正常的現(xiàn)象。屠呦呦和她的同事就將自己作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，最終證實(shí)了藥物的安全性，突破了關(guān)鍵性的技術(shù)問(wèn)題，研究出治療瘧疾的青蒿素，拯救了世界上無(wú)數(shù)因瘧疾喪失生命的人。思政課教師應(yīng)當(dāng)選好故事，幫助學(xué)生充分理解中國(guó)人民和中華民族的精神風(fēng)貌。

思政課教師應(yīng)該講好中國(guó)故事背后的道理。思政課教師如果僅僅只是宏大敘事，思政課難免會(huì)出現(xiàn)假大空的問(wèn)題。因此，思政課教師選取好故事后，更要將故事背后的道理挖掘出來(lái)，將故事背后的道理透徹于學(xué)生。故事人人會(huì)講，重點(diǎn)是要將故事中蘊(yùn)含的道理傳遞給學(xué)生，也就是說(shuō)，講故事不僅要見(jiàn)人見(jiàn)事，更要見(jiàn)背后的精神道理。寓道理于故事，將道理融入于故事之中，用生動(dòng)的形式講出來(lái)。思政課教師可以通過(guò)大眾化的語(yǔ)言，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽⒅袊?guó)故事融入思政課課堂之中，讓學(xué)生真懂、真信，引導(dǎo)學(xué)生感悟中國(guó)取得偉大成就的不易，最大限度地發(fā)揮出中國(guó)故事的價(jià)值?？傊颊n教師要講故事中蘊(yùn)含的思想觀念、精神內(nèi)涵、時(shí)代精神、倫理道德和行為準(zhǔn)則等等，通過(guò)故事加深對(duì)道理的理解，對(duì)理論內(nèi)容的融會(huì)貫通。思政課教師可以透過(guò)屠呦呦的故事，向?qū)W生講清楚屠呦呦身上所具備的中國(guó)精神，她將傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有機(jī)結(jié)合，充分體現(xiàn)了以創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。如果沒(méi)有屠呦呦對(duì)國(guó)家、民族、人民的感情，就沒(méi)有克服重重苦難、科研創(chuàng)新的動(dòng)力。屠呦呦默默無(wú)聞的貢獻(xiàn)，深刻展現(xiàn)出其自身的愛(ài)國(guó)之情，這樣的科學(xué)家更值得贊美。屠呦呦抓住現(xiàn)代醫(yī)學(xué)背后的本質(zhì)，探尋現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展規(guī)律，大膽地改革創(chuàng)新，充分體現(xiàn)中國(guó)精神，讓中國(guó)精神熠熠生輝，閃耀于全世界。當(dāng)思政課教師在選取好上述中國(guó)故事后，講好背后蘊(yùn)含的道理，啟發(fā)學(xué)生悟出道理，幫助學(xué)生知曉道理，促使學(xué)生信奉道理，引導(dǎo)學(xué)生踐行道理。

思政課教師要正確看待故事和道理之間的關(guān)系。講好中國(guó)故事是一種表達(dá)形式，而故事背后是“道”，“道”蘊(yùn)含著一定的思想和價(jià)值觀念，一切的表達(dá)形式都是思想和價(jià)值觀念的載體，離開了思想和價(jià)值觀念，多么豐富的表達(dá)形式都是無(wú)用功。故事是為道理服務(wù)的，換句話說(shuō)形式是為內(nèi)容服務(wù)的。講故事最重要的是為了突出故事中所承載的道理和思想，以故事為載體幫助學(xué)生明辨是非對(duì)錯(cuò)。評(píng)價(jià)故事講得如何，不僅是看故事講得是否趣味生動(dòng)，最重要的是看講故事是否啟發(fā)到學(xué)生領(lǐng)悟道理，幫助到學(xué)生明達(dá)道理。幫助學(xué)生領(lǐng)悟和明達(dá)道理，思政課教師要抓住“道”這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

二、講好道理是解決內(nèi)容重復(fù)問(wèn)題的有效手段

當(dāng)下不同學(xué)段的思政課在銜接上存在內(nèi)容簡(jiǎn)單重復(fù)的問(wèn)題。從講道理的層面看，思政課的內(nèi)容可能會(huì)重復(fù)，但是其背后的道理并不重復(fù)。大中小學(xué)學(xué)生在成長(zhǎng)的不同階段，具有不同的身心特征，對(duì)于學(xué)生的知識(shí)能力學(xué)習(xí)、情感態(tài)度與價(jià)值觀上的培養(yǎng)方案也就不同。不同階段的思政課教師選擇講授同一內(nèi)容時(shí)，要根據(jù)不同階段學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的不同時(shí)期，講授不同的道理。具體的做法就是賦予重復(fù)內(nèi)容以新的道理，給學(xué)生以新穎感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

內(nèi)容重復(fù)對(duì)學(xué)生有不利影響。一方面，內(nèi)容重復(fù)不能滿足學(xué)生求新的需求。追求新穎的東西是人類的原始欲望，簡(jiǎn)單重復(fù)的資料可能會(huì)讓人類產(chǎn)生厭倦和抵觸的心理，尤其如今學(xué)生處于信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代，他們對(duì)各方面信息的求知欲較強(qiáng)，對(duì)新事物充滿好奇，渴望求知。在思政課課堂上，如果思政課教師采用舊的資料信息，可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理。另一方面，內(nèi)容重復(fù)不能滿足學(xué)生求真的需求。作為學(xué)生，并不希望將自己的時(shí)間耗費(fèi)在觸摸不到、感悟不到的內(nèi)容上，他們希望教師所教授的內(nèi)容是有用的，能滿足自身的現(xiàn)實(shí)需求，希望能將所學(xué)到的內(nèi)容應(yīng)用于實(shí)際生活中，對(duì)自己未來(lái)的發(fā)展有所裨益。

用新的道理深化重復(fù)的內(nèi)容。重復(fù)意味著內(nèi)容的一成不變，教材中的內(nèi)容解釋在學(xué)生的頭腦中容易形成固定化的現(xiàn)象，而思政課教師所做的就是要沖破學(xué)生的固有觀念。一方面，需要思政課教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用不同學(xué)科的理論知識(shí)對(duì)重復(fù)的內(nèi)容材料進(jìn)行立體化、多維度、全方位的剖析，從而使重復(fù)的材料內(nèi)容更加深入。作為一名思政課教師，要廣泛涉足各學(xué)科知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)交叉學(xué)科的研究，密切關(guān)注時(shí)事變化，以全新的視角向?qū)W生講出不同的道理，給學(xué)生以耳目一新的感受，拓展學(xué)生的視野。另一方面，需要思政課教師貼近不同階段學(xué)生所處的生活實(shí)際，了解不同階段學(xué)生心中所想，心中所需，找到重復(fù)的內(nèi)容和學(xué)生生活的交叉點(diǎn)，凸顯出知識(shí)點(diǎn)的生活性。總而言之，就是要求思政課教師在重復(fù)內(nèi)容的教學(xué)之中凸顯不同階段學(xué)生的價(jià)值要求。例如茶馬古道的故事。茶馬古道是一條將邊疆少數(shù)民族和漢族人民緊密聯(lián)系在一起的貿(mào)易商道。馬幫源源不斷地將糖、鹽生活必需品與茶葉通過(guò)古道送到西藏，也將西藏盛產(chǎn)的馬匹、牛羊、毛皮送到漢族人民的手中，作為西南地區(qū)的重要通道，茶馬古道維護(hù)了邊疆的政治穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)，也促進(jìn)了各民族的交流與合作。

小學(xué)階段的思政課教師通過(guò)上述資料，向?qū)W生講清楚我國(guó)56 個(gè)民族共同匯聚成為一個(gè)大家庭。各民族在地理位置上相互交錯(cuò)，在文化上兼容并包、博采眾長(zhǎng)，在經(jīng)濟(jì)上共生共存，在情感上相處融洽，共同形成了你中有我，我中有你的中華民族命運(yùn)共同體；向?qū)W生介紹民族文化的重要?dú)v史人物，傳統(tǒng)節(jié)日和特殊技藝等，讓學(xué)生在豐富多彩的文化活動(dòng)中激發(fā)愛(ài)國(guó)之情和民族情懷，使學(xué)生產(chǎn)生美好的感性認(rèn)識(shí)，拉近學(xué)生對(duì)各民族文化的距離感，激發(fā)學(xué)生對(duì)各民族文化的親切感，培養(yǎng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，和對(duì)民族的情感。

中學(xué)階段的思政課教師通過(guò)上述資料，幫助學(xué)生強(qiáng)化理解，重點(diǎn)是提升中學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)不同民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家以及多民族國(guó)家的傳統(tǒng)文化和基本國(guó)情，促使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣度、深度和悠久歷史，并理解其對(duì)世界的意義。在中學(xué)階段，思政課教師要更加注重學(xué)生理性認(rèn)識(shí)的增強(qiáng)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟民族精神，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心，通過(guò)設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生百折不撓、積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，使學(xué)生自覺(jué)踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，形成“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的家國(guó)情懷。

大學(xué)階段的思政課教師則通過(guò)上述資料，重點(diǎn)是要增強(qiáng)學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感和責(zé)任感，引導(dǎo)大學(xué)生樹立家國(guó)一體意識(shí)、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，把個(gè)人理想與國(guó)家民族命運(yùn)維系在一起，讓學(xué)生樹立擔(dān)當(dāng)意識(shí)，主動(dòng)承擔(dān)歷史責(zé)任，唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律，牢固樹立集體意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗，讓大學(xué)生在實(shí)踐中感知、認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、不同階段思政課教師講不同的道理

（一）小學(xué)：講活情理，情理交融

小學(xué)階段的思政課教師要講活情理，做到情理交融。情理是事件、物品承載的道德情感。講情理就是思政課教師挖掘出學(xué)生的情感共鳴點(diǎn)，使得學(xué)生的情感得到升華。

小學(xué)階段重在培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，而人的認(rèn)知規(guī)律首先是對(duì)某件事物產(chǎn)生了情感，繼而在情感的推動(dòng)下去接觸事物。小學(xué)階段思政課教師可以在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生情感，并通過(guò)情感產(chǎn)生思考，學(xué)會(huì)道理，從而得到升華和感悟。

思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，教育者不能視受教育者為器皿，做朗讀者，對(duì)學(xué)生照本宣科。思政課教師要善用“大思政課”，同現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)?！按笏颊n”的“大”已經(jīng)指明了發(fā)展方向，要匯聚“大”資源，運(yùn)用“大”合力。在新的時(shí)代的條件下，社會(huì)各界開展了豐富的實(shí)踐活動(dòng)，這為思政課提供了豐富的素材資源。小學(xué)階段的思政課教師要重視學(xué)生的道德情感培養(yǎng)，發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心學(xué)生，照顧學(xué)生，將現(xiàn)實(shí)生活熱點(diǎn)問(wèn)題同教學(xué)重點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，融入課堂教學(xué)之中。思政課教育是顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，既要抓住課堂教學(xué)主渠道，還需要進(jìn)行多種渠道的拓展，達(dá)到全員育人的效果，而在小學(xué)階段更是如此。一方面需要突破人員限制，需要全社會(huì)全體教育工作者的共同努力、通力合作，共同解決思政課的困境，形成各部門各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)協(xié)同育人的良好環(huán)境。另一方面需要突破時(shí)空限制，小學(xué)階段的思政課教師可以不局限于思政課課堂，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，通過(guò)升國(guó)旗活動(dòng)，讓學(xué)生會(huì)唱國(guó)歌，從心底里尊敬國(guó)旗國(guó)徽；可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育中心，了解熟悉中華民族革命先輩的英雄事跡；也可以組織學(xué)生通過(guò)活動(dòng)游戲，情景模擬，促使學(xué)生初步形成規(guī)則意識(shí)，讓小學(xué)生不僅不侵害他人，而且能夠遠(yuǎn)離他人侵害。

（二）中學(xué)：講透事理，事理互通

中學(xué)階段的思政課教師要講透事理，做到事理互通。事理就是事件本身所蘊(yùn)含的發(fā)展規(guī)律和因果關(guān)系。講事理就是借助國(guó)內(nèi)外發(fā)生的事件、案例，從其中剖析實(shí)質(zhì)，理清脈絡(luò)，回答學(xué)生之問(wèn)。

小事情能夠承載大道理，也能詮釋深刻的道理。習(xí)近平總書記說(shuō)：“思政課就要講好中華民族的故事、中國(guó)共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國(guó)的故事、中國(guó)特色社會(huì)主義的故事、改革開放的故事，特別是要講好新時(shí)代的故事?！保?］因此，中學(xué)階段的思政課教師要善于借助選案例、講故事的方法，將深刻的道理展現(xiàn)出來(lái)。思政課教師應(yīng)該多用時(shí)政新聞中的故事、教師自身的成長(zhǎng)故事、鮮活的校園故事，向?qū)W生傳遞課程道理，掌握“用故事化人”的育人方式。

中學(xué)階段重在培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)。一方面，中學(xué)階段的思政課教材術(shù)語(yǔ)相較于小學(xué)階段更加專業(yè)化，思政課教師可以通過(guò)實(shí)現(xiàn)教學(xué)話語(yǔ)的范式轉(zhuǎn)化，采用直觀化、具形象化和大眾化的敘事，增強(qiáng)學(xué)生在課堂上的獲得感，促進(jìn)思政課的入腦入心。比如案例教學(xué)是中學(xué)思政課教學(xué)的一種常見(jiàn)的教學(xué)方式，是將現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)案例、影視劇作品、歷史事件提取出來(lái)，這樣更接地氣，通俗易懂、生動(dòng)活潑，更易中學(xué)生接受。另一方面，中學(xué)階段的思政課教師要以透徹的情理分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。思政課并不是簡(jiǎn)單的敘述故事，也不是政治宣傳，更不能脫離現(xiàn)實(shí)生活。這就要求中學(xué)階段的思政課教師在注重?cái)⑹鍪虑闀r(shí)，也要注重說(shuō)清楚道理，做到寓理于事、動(dòng)之以情，曉之以理，讓思政課教師教學(xué)內(nèi)容的輸出方式和學(xué)生思想感情以容易接受的方式得到有效銜接，將教材的理論問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)實(shí)踐問(wèn)題與學(xué)生思想問(wèn)題密切聯(lián)系起來(lái)。

（三）大學(xué)：講深學(xué)理，學(xué)理交互

大學(xué)階段的思政課教師要講深學(xué)理，做到學(xué)理交互。學(xué)理就是馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論。在新時(shí)代講透中國(guó)故事背后的學(xué)理就是要培養(yǎng)學(xué)生掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，提高運(yùn)用科學(xué)世界觀和方法論解決新矛盾、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)的能力。正如馬克思所說(shuō)：“理論只要能說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！保?］

大學(xué)階段重在培養(yǎng)學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)。大學(xué)階段的思政課教師要用深刻的學(xué)術(shù)理論說(shuō)服于人，扎實(shí)深厚的學(xué)術(shù)理論是思政課教師的看家本領(lǐng)。而中國(guó)共產(chǎn)黨是在馬克思主義的指導(dǎo)下發(fā)展起來(lái)的，并且中國(guó)共產(chǎn)黨始終以馬克思主義為理論指導(dǎo)，將其作為理論武器，馬克思主義不僅包括馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的學(xué)術(shù)理論，還包括中國(guó)化的馬克思主義。

一方面，大學(xué)思政課教師堅(jiān)持讀原著，學(xué)原理，做學(xué)術(shù)理論的問(wèn)道者，全面把握系統(tǒng)完備的科學(xué)理論，以其自身豐富的學(xué)術(shù)理論武裝，幫助學(xué)生學(xué)出自信，悟出使命。另一方面，大學(xué)生階段的思政課教師在授課過(guò)程中要做到理論知識(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一。在大學(xué)階段中，思政課教師可以把教材語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為教學(xué)語(yǔ)言，做到原則性和靈活性的統(tǒng)一。原則性就是要準(zhǔn)確解釋其核心概念，靈活性就是依托中國(guó)故事用生動(dòng)的語(yǔ)言準(zhǔn)確闡述核心概念。原則性和靈活性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，在思政課教師授課過(guò)程中，既要要堅(jiān)持原則性，做到源于教材又高于教材；同時(shí)也要堅(jiān)持其靈活性，保持思政課的張力；比如，思政課教師可以通過(guò)當(dāng)代的文化現(xiàn)象，講述傳統(tǒng)文化，最終延伸至文化強(qiáng)國(guó)；通過(guò)講解法治政府延伸至依法治國(guó)。

總之，思政課教師講中國(guó)故事背后的道理是共識(shí)，需要社會(huì)各界凝聚合力。講道理是思政課教師授課的普遍性方式，是思政課教師的共同本質(zhì)，但要注重不同階段思政課教師在講道理時(shí)的特殊性，需要符合不同階段學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，要使思政課教師認(rèn)識(shí)到不同階段思政課講道理的迫切性，以各階段要“守好一段渠，共筑責(zé)任田”為使命擔(dān)當(dāng)，致力于接力式講道理，推進(jìn)思政課講道理這一本質(zhì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)思政課立德樹人這一要求。要結(jié)合不同階段的特點(diǎn)來(lái)安排思政課教師講道理的內(nèi)容方法，讓思政課做到循序漸進(jìn)，縱向銜接。由此形成從情感到思想素質(zhì)再到使命擔(dān)當(dāng)這一條主線，充分體現(xiàn)出層次性的特點(diǎn)。