趙晶飛 文靜 郭銳 高楚凡

摘 要：地方特色文化資源具有鮮明的地域性、歷史性、親和性和豐富性，是獨特的實踐教學資源。在大中小學思政教育課中全面引入地方特色文化資源，對學生家國情懷的培養(yǎng)以及文化自信的堅定都是大有裨益的；同時可以讓每一名學生都能夠牢固地樹立自己的思想認知，砥礪前行，擔當民族復興大任。同時，地方特色文化在融入大中小學思政課實踐教學時面臨著學段認知的差異性，教學銜接的薄弱性、融合方式的單一性、地方特色文化資源的勢微性等困境。因此，應充分發(fā)揮地方特色文化資源優(yōu)勢，增強大中小思政課實踐教學的實效性。

關鍵詞：地方特色文化；大中小學；思政課；實踐教學

中圖分類號：Ｇ４１文獻標識碼：Ａ文章編號：１００９ — ２２３４（２０24）02 — ００３８ — ０4

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年的大會上，習近平總書記明確提出：“文化自信實際上是一種基礎更為扎實以及覆蓋率更為廣泛的、全面的自信。在中華民族5000年的漫長發(fā)展歷程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以孕育和發(fā)展。在中國共產(chǎn)黨和全國各族人民的不斷努力下，形成了中華民族最具深層次的精神訴求，這也成為了我們獨有的精神標識。”思想政治教育課程，其關鍵的目標導向就是要對馬克思主義的基本理論進行宣傳和引導，要讓每一名學生都樹立正確的價值觀。為此，在大中小學思政教育教學活動中，應該對地方文化的內(nèi)涵和屬性進行全面的挖掘和滲透，對其中文化自信的相關要素進行深度提取。通過潤物細無聲的教育模式，為教育的高質量發(fā)展搭建一個更為堅實的平臺。

一、地方特色文化資源的內(nèi)涵與特點

（一）地方特色文化資源的內(nèi)涵

作為思政課實踐教學資源的地方特色文化，實際上就是在某一個區(qū)域范圍內(nèi)，以及在漫長的歷史發(fā)展過程當所逐漸形成和積淀下來的，具有鮮明地域文化色彩的各種物質和精神財富的統(tǒng)稱。一方面，地方是地方特色文化資源強調的一個核心要素，其中所滲透的精神資源和物質資源都是相當豐富的，并且擁有十分扎實的群眾基礎；另一方面，特色是地方文化資源所強調的重點要素，這些內(nèi)容一定是某一個地域當中獨具代表性的內(nèi)容、精神領域的瑰寶，蘊含著豐富而又深刻的人文精神和科學精神的關鍵要素。

（二）齊齊哈爾市特色文化資源的特點

齊齊哈爾市位于我國黑龍江省西部的嫩江平原，東面是大慶市和綏化地區(qū)，南面是吉林省的白城地區(qū)，西面是內(nèi)蒙古的呼倫貝爾，北面是黑河和大興安嶺。齊齊哈爾是黑龍江省的第二大城市，總體面積達4.24萬平方公里，也是我國十分著名的裝備工業(yè)基地和商品糧生產(chǎn)基地。

1.地域性。我國幅員遼闊，而且在漫長的發(fā)展過程中形成了很多寶貴的文化資源。所謂地域性是指對學生們成長區(qū)域的生活文化環(huán)境進行原有色彩的彰顯和呈現(xiàn)。齊齊哈爾市名字的由來就源于特色的邊疆文化，在達斡爾語中，齊齊哈爾的意思是邊疆或天然牧場。金長城、水師營、火器營、卜奎驛站、齊齊哈爾城、黑龍江將軍府、黑龍江督軍署等極具邊疆特色的歷史遺址，都彰顯了齊齊哈爾獨具特色的邊疆文化。尤其是流人文化，所謂流人指的就是清代統(tǒng)治階級暴力專制背景下，被強行遷徙到比較貧寒地區(qū)的人員，是因為某種罪行或者某一事件被流放的人。齊齊哈爾處于我國的邊陲地區(qū)，這里的地理區(qū)位當時來看并不十分理想，而且自然環(huán)境也相當惡劣。有些人將齊齊哈爾看成是我國邊境十分貧寒而又艱苦的區(qū)域。當然，正是由于外界環(huán)境使然，使得這里成為了流放人員的主要聚集地。從康熙年間開始，一直到清朝末期，通過統(tǒng)計資料整理發(fā)現(xiàn)發(fā)配和流放到齊齊哈爾的人員數(shù)量已經(jīng)超過了3萬人。這些人員被流放到此，為齊齊哈爾的不斷發(fā)展作出了卓越貢獻。中學生的人生經(jīng)歷、社會閱歷相對較少。他們成長地區(qū)原汁原味的文化色彩，自然也成為了課程最關鍵的載體和支撐。通過這些關鍵內(nèi)容的引入和滲透，能夠給學生們更直觀和更形象的知識。

2.歷史性。齊齊哈爾有 300 多年的建城史和 255 年的省會史，在齊齊哈爾市昂昂溪區(qū)發(fā)現(xiàn)的昂昂溪五福遺址，代表著“亦獵亦農(nóng)、亦牧亦農(nóng)，又非獵非牧、非牧非農(nóng)”的齊齊哈爾古代文明。特色教育本身就肩負著傳承文化的重任，在這樣一個發(fā)展的過程當中，很多積極的因素以及科學因素被逐漸保留下來，其中所注入的活力也在不斷增強。當然，這也為中國特色文化的全面形成創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

3.親和性。學生在日常生活和學習過程中能夠對地方特色文化資源進行全面觀察與實際的體驗和感受。這些文化資源中所蘊含的生活氣息非常濃厚。在長久的思考和探索以及觀察和整理的過程中，能夠讓學生的凝聚力和歸屬感得到全面的增強。比如齊齊哈爾獨具特色的生態(tài)文化，丹頂鶴和扎龍自然保護區(qū)已經(jīng)成為了齊齊哈爾市的一張名片。齊齊哈爾市的濕地生態(tài)環(huán)境保護得十分優(yōu)良。齊齊哈爾市的一年四季分明，空氣質量指數(shù)很高。據(jù)統(tǒng)計，齊齊哈爾空氣質量達到較好狀態(tài)的天數(shù)在345天之上。齊齊哈爾境內(nèi)的一條江和九條河流的水質資源相當清澈，沒有污染。齊齊哈爾也是我國典型的東北城市，這里的氣候特點是冬天比較嚴寒，夏天則適宜避暑。獨特的自然環(huán)境為齊齊哈爾市冰雪文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了更多的契機。齊齊哈爾獨特的烤肉文化也日漸代表齊齊哈爾的市井特色。而這些獨具城市特色的地方文化資源都可以加以利用，變成思政課程中色彩十分強烈的內(nèi)容，也讓學生們更好地實現(xiàn)知識的內(nèi)化理解和消化吸收。

4.豐富性。通常來看，地方特色文化資源包含的內(nèi)容都是相當豐富的，其中不僅有名人故事和名人傳記，同時也有紅色文化和民族風俗等等。與此同時，以名人故居和革命紀念館等為代表的歷史遺跡也是其中不可或缺的關鍵組成要素。首先齊齊哈爾擁有眾多優(yōu)秀少數(shù)民族文化。從歷史上來看，齊齊哈爾是一個典型的少數(shù)民族聚集地，民族數(shù)量為35個，不僅有滿族和漢族，還有錫伯族和回族等民眾也定居在這里。不同的民族在發(fā)展過程中所形成的文化習俗各有差異，例如住宅上的差異、服飾上的差異、獨特用具的差異等等，都為我們留下了寶貴的精神文化遺產(chǎn)。具體而言，齊齊哈爾市列入到國家級名錄當中的項目有六項，列入到省級名錄中的項目有32項，列入到市級名錄當中的項目有77項，這些都為獨特行為文化的形成奠定了良好的基礎。不同民族有獨特的風俗習慣，有不同的節(jié)日游戲等等。其次就是比較具有代表性的紅色文化。在抗日戰(zhàn)爭時期，齊齊哈爾曾經(jīng)涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的英雄人物。江橋抗戰(zhàn)紀念館、和平廣場、西滿烈士陵園等都體現(xiàn)出在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭與建設時期，齊齊哈爾的革命先烈舍生報國、建功立業(yè)的壯舉。最后是優(yōu)秀的工業(yè)文化。馬恒昌小組、一重集團、中車齊車集團等都體現(xiàn)出作為東北老工業(yè)基地的艱苦卓絕、甘于奉獻的精神品質。

二、地方特色文化資源的育人價值

齊齊哈爾市獨特的文化資源是齊齊哈爾人民在生產(chǎn)生活中各種物質財富和精神財富的整合。這里豐富的自然資源和歷史資源都可以成為助力中小學生健康成長、發(fā)揮育人價值作用的關鍵載體資源。

（一）熱愛家鄉(xiāng)，增強中華文化認同感

隨著我國開放程度的不斷提升，西方的很多文化和思想也逐漸引入到了國內(nèi)，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊和影響。就當前來看，齊齊哈爾的地方文化傳播現(xiàn)狀面臨著一定的挑戰(zhàn)。將地方特色文化資源融入大中小學思政課實踐教學中，可以讓學生們對家鄉(xiāng)有更多的認知，可以讓他們對中華文化有高度的認同感。無論是思政課堂中將齊齊哈爾地方特色文化的引入和滲透，還是在廣泛的課外實踐中體驗齊齊哈爾特色文化，思政課程都可以讓學生們清晰了解，齊齊哈爾有了更寬闊的窗口。在文化的深刻體驗過程中，不同學段的學生可以形成正確的價值觀。在對優(yōu)秀的文化進行全面的感知和體驗之后，他們會更加熱愛家鄉(xiāng)，主動承擔起傳播特色文化的重要責任。

（二）堅定文化自信，筑牢理念信念之基

在我國的高中新課程標準中指出：要充分借助于思想政治活動，讓學生們具有更為堅定的四個自信，讓學生們形成正確的價值理念。地方特色文化資源不僅擁有悠久的發(fā)展歷史，而且其中所包含的內(nèi)容要素相當多元。在發(fā)展的過程中，齊齊哈爾市應該充分運用這些地方特色文化資源的支撐性作用開展理想信念的教育活動，只有這樣才能夠讓學生們朝著更正確的方向一路前行，才能夠讓他們愿意為了齊齊哈爾市的高質量發(fā)展而認真學習，將來奉獻自己的光和熱。

（三）砥礪前行，擔當民族復興大任

齊齊哈爾特色文化是一種十分典型的精神力量和精神指引。在思政課程的實踐體系架構中，引入地方特色文化能夠讓精神力量朝著物質力量的方向不斷轉移轉化。紅色文化資源是齊齊哈爾市歷史文化資源當中最關鍵的要素，西滿烈士陵園中長眠的英雄們就是這樣的人。齊齊哈爾人民通過烈士陵園掃墓等實踐活動，將革命精神內(nèi)化于心、外化于行，親身實踐感受先進文化的影響。

三、地方特色文化融入大中小學思政課實踐教學一體化的困境探析

（一）學段認知的差異性

實踐教學一體化發(fā)展是大中小學思政課教育變革和教育創(chuàng)新的關鍵目標，也是最艱巨的一項任務。不同階段學生的認知水平和思維能力不同。因此，思政課實踐教學的一體化發(fā)展需要充分關注到不同年齡階段學生的基本訴求與基本學情，并且以此為依據(jù)進行差異性教學內(nèi)容的規(guī)劃與設計。將這些地方特色文化元素與思政課教學實踐一體化進行高度的整合對接，打破傳統(tǒng)教學方式的局限，實施因材施教的教學模式。只有這樣，才能夠讓不同年齡階段學生的思想政治水平得到整體提升。

（二）教學銜接的薄弱性

在大中小學思政課實踐教學一體化進程中，全面引入地方特色文化元素，需要清晰地把握不同階段年齡的基本特點以及認知能力，對各種教學資源進行深度挖掘和全面整合。然而，就當前的現(xiàn)狀來看，教學領域的銜接性狀態(tài)并不十分理想。從實踐教學維度上進行分析，大中小學不同學習階段的學生在空間領域和時間領域的局限性相當突出，不同學習階段教師之間的溝通聯(lián)絡程度比較低，而且教育內(nèi)容設計的連貫性比較差，甚至在同一個年齡階段存在著教學內(nèi)容的重復和交叉，從而降低了學生的學習興趣。除此之外，任何一個年齡階段的學生思想都處于動態(tài)發(fā)展的過程，在教學內(nèi)容和教學方法的選擇上，應該全面契合學生的訴求，根據(jù)學生的實際生活體驗與時俱進的調整和優(yōu)化。

在思政課實踐教學一體化的背景下，將地方特色文化資源與思想政治教學內(nèi)容進行整合時，應充分考量不同學習階段的差異性，并以此為基礎進行內(nèi)容體系的構建和分析，讓教育內(nèi)容呈現(xiàn)出螺旋上升與自然銜接的良好態(tài)勢；同時，不同學段之間的渠道和局限也應該全面打通。只有這樣，才能夠形成教育合力，取得更好的教育效果。

（三）融合方式的單一性

地方特色文化資源有其自身的屬性和特征，呈現(xiàn)的方式也是多樣的。可以借助于口耳相傳的方式對紅色故事進行講述，也可以通過紅色書籍來進行文字的撰寫，還可以在紅色博物館中進行陳列。這種形式多元而又豐富多彩的資源呈現(xiàn)方式，使中小學思政課實踐教學一體化的發(fā)展擁有了更為豐富的資源。對不同地方特色文化資源進行挖掘，并對這些資源進行科學調配和高效的利用，才能夠從根本上提升思想政治教育的凝聚力和感染力，從而吸引各個年齡段的學生都參與到學習活動中來。

就目前情況看，首先是實施的空間過于局限，大部分僅以課堂為主。學生們走到鄉(xiāng)間田野或者是走進紀念館去體驗學習的機會過少；其次是教師在教學過程當中對于課本教材的依賴程度過高，采取照本宣科的知識灌輸模式，不能夠取得預期的效果，而且地方特色文化資源沒有和國際形勢以及社會熱點融合；最后，施教的媒介過度依賴于書本、教材，沒有對關鍵的信息資源進行整合，對相關的內(nèi)容進行變通和創(chuàng)新。在教育活動當中，教師主體和學生主體之間的互動交流也遠遠還不足。這使得流于形式的現(xiàn)狀沒有得到本質性變革。

（四）地方特色文化資源的勢微性

在地方特色文化中所蘊含的歷史資源非常豐富，所包含的情感力量也十分充沛。如此一來，使得思想政治教育活動擁有了更為豐富的資源。就當前來看，盡管部分學校在積極開設思想政治教學課程，但是地方特色文化資源引入和滲透的廣度以及深度還不足。人們關注的焦點比較分散，不同的文化資源相互交織。

在思政課實踐教育一體化背景下，地方特色文化教育內(nèi)容在體系的構建上沒有表現(xiàn)出十分明顯的系統(tǒng)性和完整性。在很多學校的課堂上，地方特色文化教育只講授的內(nèi)容也比較籠統(tǒng)。課程占據(jù)的比重不高，內(nèi)容滲透的深度不夠。這些因素的影響都使得學生們不能夠對地方特色文化有更深度的了解和認知。

四、地方特色文化融入大中小學思政課實踐教學一體化的內(nèi)容建構

（一）依據(jù)思政課教學目標，深度融合地方特色文化與思政課實踐教學的內(nèi)容

從實際操作的層面上看，要給學生們創(chuàng)造沉浸式的體驗機會，讓他們能夠更好地感知地方特色文化。在深度分析和全面總結反思的基礎之上提高學生們解決問題的能力，讓他們的文化修養(yǎng)得到提升，讓他們的法治意識得到強化，讓他們的家國情懷更為強烈，并以此為目標，實施大中小學思政課實踐教學一體化的發(fā)展。要以大中小學思政課的學科內(nèi)容為基礎，對教學主題進行精準的規(guī)劃和設計，要全面挖掘地方特色文化當中所包含的核心內(nèi)涵以及所蘊含的時代特點。

（二）貼合教學規(guī)律，創(chuàng)設以地方特色文化資源為情境的教學記憶場景

地方特色文化融入大中小學思政課實踐教學作為思政課在實踐環(huán)節(jié)上的一種實現(xiàn)類型，在具體的操作中，可以創(chuàng)設專門的情境，將學生擺在主人翁的位置上，給他們創(chuàng)造沉浸式的體驗環(huán)境，并且鼓勵學生進行自我意義的構建，讓他們的政治認同感不斷增強，更加堅定文化自信。因此，在教學規(guī)劃設計中，應該以系統(tǒng)思維作為指引，本著循序漸進以及螺旋式上升的核心原則，對相關的資源進行全面的挖掘和科學的調配。

（三）立足大中小學思政課實踐教學的一體化，整體設計實踐教學主題和內(nèi)容

依托思政課的“大課堂”“大平臺”“大師資”，吸引更多的社會力量參與到這項活動中來，根據(jù)不同學段學生的實際訴求與基本學情進行實踐教學主題的設定與教學內(nèi)容的規(guī)劃。要充分關注學生們的身心發(fā)展特征，充分認識到學生們的成長規(guī)律。不同學段學生的教學內(nèi)容和教學主題都應該呈現(xiàn)出比較明顯的差異性色彩。針對小學生的教學活動應該以趣味性和靈活性為主，可以積極地引入滲透道德模范的故事或者是英雄楷模的故事，通過講好英雄故事對教學內(nèi)容進行重新構建，讓學生可以在這種真實而又靈動的故事氛圍中樹立正確的價值觀。而中學階段則應該以體驗式教育和參與式教育為主，可以帶領學生們走進遺址或者博物館，讓學生們感受紅歌紅劇的藝術形態(tài)等等。借助于情感認同，對教學內(nèi)容進行全新的構建，讓每一名中學生都能夠堅定自己的理想信念，不斷提升自身的政治認同感。對于大學生而言，應該實施探究式的教育模式，可以對黨的精神譜系等相關內(nèi)容進行引入和滲透，讓每一名當代大學生都能夠充分地堅定四個自信。對各個學段的思政課實踐內(nèi)容的主題進行整合與篩選，這樣也可以規(guī)避地方特色文化資源重復性利用所帶來的各種不良影響，讓地方特色文化的育人價值得到全面彰顯。

〔參 考 文 獻〕

［1］習近平.習近平談治國理政：第二卷［M］.北京：外文出版社，2017.

［2］胡向明，王宏.基于地方文化資源的高職思政教育體系建設［J］.教育與職業(yè)，2020（01）.

［3］孫文政，石冬明，崔杰.齊齊哈爾民俗［M］. 哈爾濱：黑龍江人民出版社，2005.25-30.

［4］張華，于曉波，王福敏，丁萬華.齊齊哈爾優(yōu)秀文化要素及當代價值分析［J］.新西部，2020（04）44-45，27.

〔責任編輯：丁 冬〕