紀(jì)順

妙文品評(píng)

走遍三重境界，擺渡安寧人間

【作文題目采取對(duì)偶手法，讀起來有氣勢(shì)，并且題目能抓住作文材料中的核心觀點(diǎn)，立意準(zhǔn)確?！?/p>

◎齊 妙

人生有道，先從本色出發(fā)，此謂“單純”；再以尊嚴(yán)站立，此謂“高貴”；終以平和慢行，此謂“寧靜”。明我所求，固我所守，安我所為，讓青春的生命在這循序漸進(jìn)的過程中燦爛綻放。【此段先概括材料，再提出文章的中心論點(diǎn)，簡潔明了。】

人生之初，便有純色；能不改色，則為單純。【語句具有表現(xiàn)力，明確了“單純”與“人”的關(guān)系】“人之初，性本善”，當(dāng)洗盡鉛華，回歸本心，審視自己生命意義所在，明晰自己本性綻放之處，才有了發(fā)展一切的寶貴根基?！娟U述“單純”對(duì)人的重要性，在引用之后論述它是“寶貴根基”，為下文的闡述奠定了基礎(chǔ)】堅(jiān)持“草木有本心，不求美人折”的信念，張九齡兩袖清風(fēng)一生磊落；而李斯行刑前仍懷念聲色犬馬，迷失于外在的權(quán)力聲譽(yù)。當(dāng)回望那最初的單純歲月，他是否明白，從失去本色的開始，便與“高貴”“寧靜”無緣，落入不可折返的深淵了呢？【用張九齡和李斯的例子，從正反面論證了生命的本色是人的根基，如果失去了它，就失去了人最本質(zhì)的東西】單純?yōu)榈谝痪辰纾菫槿恕按髲卮笪蜃约菏钦l的時(shí)刻”，是起點(diǎn)。

本色之中，立起尊嚴(yán)；得不折損，方為高貴?！敬司錇檫^渡句，分析了單純的本色和生命的尊嚴(yán)之間的關(guān)聯(lián)，為境界次序的闡述奠定基礎(chǔ)】尊嚴(yán)的定義，一由人，二由己。社會(huì)、國家和民族固然以公認(rèn)的準(zhǔn)則和意志束縛著我們，但每個(gè)人也有自己秉持的底線。這一定義，自然要在明確自己本心為何的基礎(chǔ)上書寫?！净乜圩魑牟牧?，從“尊嚴(yán)”的定義出發(fā)，但又不局限于材料所給的解釋。作者從內(nèi)部與外部兩個(gè)角度進(jìn)行了分析，使得文章有一定的思想深度】司馬遷受辱茍活，韓信胯下而過，伽利略向教會(huì)低頭，這在旁人看來是折損了尊嚴(yán)，然而他們明白自己的本真依舊不曾磨損，一時(shí)的忍辱和蒙蔽只會(huì)使明珠釋放更加耀眼的光芒。因此，憑借本心的堅(jiān)定，償回名望，守住尊嚴(yán)，樹立起更加偉岸不朽的風(fēng)骨?！具\(yùn)用司馬遷、韓信和伽利略的例子論證尊嚴(yán)對(duì)于自身的重要性】自尊于本色的土壤中挺立，昭示著人之為人的高貴，不服命運(yùn)的倔強(qiáng)，未曾摧折。

靈魂明凈，風(fēng)骨高招；歸乎寧靜，可渡生活。安靜而從容，是生命狀態(tài)的最高追求，是單純與高貴成立的結(jié)果。【與上一段一樣，此處運(yùn)用幾個(gè)短句將上一境界與此境界串聯(lián)起來，分析了“安靜從容”是生命的最高追求】若你拋棄本色，你不能明白何為人生之寧靜，找不到你該停下的位置，尋不到“此心安處”之故鄉(xiāng)；若你丟失尊嚴(yán)，你只能如晚清朝廷用紙醉金迷粉飾太平，日日處于表面的風(fēng)輕云淡和內(nèi)在的惶惑不安交織的煎熬中，失去了坦蕩為人的實(shí)力與資本，只可為人奴役?！具\(yùn)用兩個(gè)結(jié)構(gòu)近似的分句闡述了單純、高貴與寧靜三者之間的關(guān)系，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。】

但若你看遍繁華萬千而自省，剖析本心而明曉價(jià)值；若你不愿摧眉，一身君子骨，你也能如莊子一般，化蝶而去，隨風(fēng)自在，和風(fēng)同塵。【短句的使用增強(qiáng)了文章語言的表現(xiàn)力】在萬物皆寂的寧靜中，找到清風(fēng)明月，享受生命的延展與升華。在單純和高貴的終點(diǎn)盡頭，體驗(yàn)人生的質(zhì)樸和安詳，而這正是為人的最好狀態(tài)。

你我是青春的生命，是初生的嫩芽，我們有的是時(shí)間去尋求這單純、高貴、寧靜三重境界，去感知這異彩紛呈的新世界。無論奔波或緩行，只要心中坦蕩純凈、真摯純粹，便可輕勝馬，助我渡人間！【最后兩段闡述了寧靜是人生的最高境界，并回扣材料與標(biāo)題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！?/p>

【黑龍江哈爾濱市德強(qiáng)高級(jí)中學(xué)】

技法提純

本文是一篇優(yōu)秀的議論文，在思辨力度、結(jié)構(gòu)及語言表現(xiàn)力上值得細(xì)細(xì)品味。

首先，從思辨角度來看，作文不僅結(jié)合材料中的有關(guān)內(nèi)容，論述了單純、高貴、寧靜這三者的次序，還分析了這樣安排的原因。例如，為什么“單純”是第一境界？作者認(rèn)為“人生之初，便有純色”，再輔之以例證，這就很好地解釋了作為人生底色的“單純”是極其重要的。后文以同樣的方式從溯因推理的角度解釋了第二、三境界，很有深度。

其次，從結(jié)構(gòu)來看，作文結(jié)構(gòu)清晰而嚴(yán)謹(jǐn)，主體段落分別用四個(gè)小短句串聯(lián)起來，不僅做到了結(jié)構(gòu)上的清晰，還提示了上下文在邏輯上的關(guān)聯(lián)，具有一定的論證力度。

最后，從語言來看，作文的語言兼具思辨性與散文化。例如，“你我是青春的生命，是初生的嫩芽，我們有的是時(shí)間去尋求這單純、高貴、寧靜三重境界，去感知這異彩紛呈的新世界”以溫和的筆觸號(hào)召青年去尋找這三個(gè)境界，引人深思。

課后練兵

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

自古以來，仁人志士多具民生情懷。兩千年前孟子首倡“民為貴”，將“民本思想”植入中華大地；今天中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的“人民至上”理念，更是使“民生情懷”擁有了前無古人的高度。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了壓在中國人頭上的三座大山，讓人民“站起來”；領(lǐng)導(dǎo)人民全面脫貧共奔小康，讓人民“富起來”；不久的將來，中國人民一定會(huì)在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下“強(qiáng)起來”。而這正是“民生情懷”最生動(dòng)、最現(xiàn)實(shí)、最完美的體現(xiàn)！

上述材料能給我們?cè)鯓拥膯⑹荆空?qǐng)結(jié)合你對(duì)民生情懷的思考寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

思路點(diǎn)撥

這是一道引語式材料作文題。

“民生情懷”是近年高考作文常見的主題。例如2020年全國新高考Ⅰ卷要求考生以“疫情中的距離與聯(lián)系”為主題寫一篇文章；2017年山東卷作文涉及的圖書館管理員關(guān)心務(wù)工和流浪人員等均與“民生情懷”主題相關(guān)?？梢姡@一主題一直是熱門話題。

“民生情懷”并不是當(dāng)今社會(huì)的獨(dú)特產(chǎn)物，而是自古有之，從孟子的“民為貴”至今，民生情懷不斷傳承也不斷發(fā)展，因?yàn)闀r(shí)代不同，因此具有不同的具象化的闡釋。在構(gòu)思這篇作文時(shí)，首先應(yīng)根據(jù)頻繁出現(xiàn)的關(guān)鍵詞，抓住明晰的主題“民生”。那何為“民生”呢？民生即人民的日常生活事項(xiàng)，包括衣、食、住、行、就業(yè)、娛樂等方面。民生不僅涉及百姓基本的生存和生活狀態(tài)，還包括教育、醫(yī)療、社會(huì)保障等基本的發(fā)展機(jī)會(huì)和能力，以及對(duì)基本權(quán)益的保護(hù)。廣義上，民生概念還包括與人民生活直接或間接相關(guān)的事物。民生是國家和社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)，關(guān)系到人民的幸福和社會(huì)的穩(wěn)定，因此，保障民生是政府的基本職責(zé)，是一代代領(lǐng)導(dǎo)者不斷努力的方向。

其次，把握“民生”的發(fā)展脈絡(luò)，民生思想在兩千年前“生根”，在兩千年后“開花結(jié)果”，其中的傳承與發(fā)展，不言而喻。全面地把握和闡釋，才能讓主題更加具有縱深性與發(fā)展性，若單獨(dú)闡述當(dāng)今社會(huì)的民生關(guān)系是不完整的。

最后，闡釋不斷改善民生對(duì)國家和人民的意義。民生的保障與國家的發(fā)展相輔相成，相互促進(jìn)。在關(guān)系和意義方面著筆，以體現(xiàn)“民生情懷”的重要性。

參考立意：關(guān)注民生重根本，人間有愛是天堂；以傳承發(fā)展民生為宗旨，才能求得民心所向，社會(huì)和諧；厚立為民之志，多積尺寸之功；不忘初心，富民強(qiáng)國。

【丁冉/供稿】