【摘要】陸機(jī)出身江東名門，自幼學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，入洛時又正逢西晉儒學(xué)復(fù)興，因此他的詩歌創(chuàng)作深深扎根于《詩經(jīng)》文本及其經(jīng)學(xué)闡釋中。在文體、語言、句式、意象多方面都學(xué)習(xí)并融合了《詩經(jīng)》元素。擬通過對陸機(jī)詩歌與《詩經(jīng)》文本的具體實例進(jìn)行分析，闡釋其詩歌對《詩經(jīng)》的接受。

【關(guān)鍵詞】《詩經(jīng)》；陸機(jī)；詩歌

【中圖分類號】I207.22 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）12-0021-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.12.006

一、陸機(jī)《詩經(jīng)》學(xué)背景

東漢時期，南方經(jīng)學(xué)一改以往的疲敝衰微之態(tài)，得到了極大的發(fā)展，及至孫吳，其在意識形態(tài)上承襲前代遺規(guī)，信奉儒家思想，東吳的經(jīng)學(xué)也基本繼承了漢代經(jīng)學(xué)，并頗受東吳統(tǒng)治者重視。孫權(quán)稱帝第二年即“詔立都講祭酒，以教諸子”[1]1136，可見統(tǒng)治者認(rèn)為經(jīng)學(xué)是教育的根基。黃初二年，孫權(quán)立孫登為太子，同時為太子“選置師傅，銓簡秀士，以為賓友，于是諸葛恪、張休、顧譚、陳表等以選入，侍講《詩》《書》，出從騎射”[1]1363，孫和繼孫登被立為太子，從小也受學(xué)于闞澤。“使中書令闞澤教以書藝。好學(xué)下士，甚見稱述?！盵1]1367-1368闞澤“以儒學(xué)勤勞，封都鄉(xiāng)侯”。孫休即位后，于永安元年詔：“其案古置學(xué)官，立五經(jīng)博士，核取應(yīng)選，加其寵祿?！盵1]1158正式把經(jīng)學(xué)立于學(xué)官，雖時間較短，但其地位毋庸置疑。

作為東吳望族的陸氏家族長期接受儒學(xué)的教育和熏陶，到東漢陸續(xù)時己“世為族姓”，世以儒學(xué)治家。續(xù)子陸褒“力行好學(xué)”；褒子陸康“少悖孝悌，勤修操行”[1]1328；康子陸績“幼敦《詩》《書》，長玩《禮》《易》”[1]1329，為當(dāng)時名儒；康從子陸駿“淳懿信厚，為邦族所懷”[1]1343，曾為漢太學(xué)博士；駿子陸遜即陸機(jī)祖父，曾師從唐固，“澤州里先輩丹楊唐固亦修身積學(xué)，稱為儒者……自陸遜、張溫、駱統(tǒng)等皆拜之”[1]1250。

陸機(jī)及同輩，也自幼接受儒家文化的熏染，從小便重視對《詩》《書》等儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)。其兄陸景“澡身好學(xué)”，弟陸云“性情正”，從弟陸曄“居喪以聞”，陸機(jī)更是“少有異才，文章冠世，伏膺儒術(shù)，非禮不動”[2]1467。自小接受的儒家教育扎根于其精神血脈，深深影響他的世界觀及文學(xué)創(chuàng)作。

東吳滅后，陸機(jī)退居華亭讀書十年，后入洛做官，此時經(jīng)學(xué)仍是西晉主流意識形態(tài)，占據(jù)當(dāng)時學(xué)術(shù)思潮的主要話語權(quán)。東晉荀崧曾經(jīng)追溯曰：“世祖武皇帝應(yīng)運(yùn)登禪，崇儒興學(xué)……賈、馬、鄭、杜、服、孔、王、何、顏、尹之徒，章句傳注眾家之學(xué)，置博士十九人。九州之中，師徒相傳，學(xué)士如林?！盵2]1977因此，在陸機(jī)的詩歌中，對《詩經(jīng)》的接受是非常廣泛而深入的。

二、陸機(jī)詩歌對《詩經(jīng)》的接受

（一）文體

首先，陸機(jī)對《詩經(jīng)》的接受體現(xiàn)在他的文體結(jié)構(gòu)上?！对娊?jīng)》本是樂歌，其文體必然帶有合樂演奏的特性，形成它在體制上聯(lián)章復(fù)沓的特點(diǎn)?！罢隆敝笜氛{(diào)的一個段落，“沓”指反復(fù)。《詩經(jīng)》往往一篇分為若干章而構(gòu)成聯(lián)章復(fù)沓格式。如其《贈馮文羆遷斥丘令》共八章，每章八句，除一二章外，后幾層“雙情交映，遺物識心”“利斷金石，氣惠秋蘭”“方驥齊鑣，比跡同塵”“嗟我懷人，其邁惟永”反復(fù)抒詠二人情感深摯，以凸顯依依不舍之情。

陸機(jī)又以兩句重復(fù)一意的方式來實現(xiàn)《詩經(jīng)》原有的節(jié)奏感和韻律感?！抖谈栊小酚靡馑蓟蛟~語相同的常見語和虛字相對，如“時無重至，華不再陽。蘋以春暉，蘭以秋芳。來日苦短，去日苦長……樂以會興，悲以別章……我酒既旨，我肴既臧。短歌有詠，長夜無荒”[3]399。通過兩個偶句中至少一兩個詞的重復(fù)呼應(yīng)，以及一些對偶句句意的重復(fù)，巧妙地在對偶中產(chǎn)生重疊的節(jié)奏效果。唱詞的復(fù)疊最明顯的是《日重光行》和《月重輪行》兩首詩。

日重光行

（日重光）奈何天回薄，

（日重光）冉冉其游如飛征，

……

（日重光）身沒之后無遺名。[3]426

全詩每句的開頭，“日重光”三個字重復(fù)出現(xiàn)，不斷強(qiáng)調(diào)著詩題。假如把整首詩所有“日重光”刪去，剩余語句同樣能夠清楚表達(dá)詩人內(nèi)心情感，不影響其成為一首完整的詩歌。但是，詩人在句首不厭其煩地反復(fù)吟詠，不僅便于傳唱，更增加了詩歌的韻律。陸機(jī)這一寫法，遵循了樂曲的曲調(diào)格式和演唱習(xí)慣，符合《詩經(jīng)》合樂演唱的特性。與之相類似的還有《月重輪行》，在每句詩的結(jié)尾處反復(fù)強(qiáng)調(diào)“月重輪”，也是重章迭唱在歌詞中的體現(xiàn)。

此外，《詩經(jīng)》四言句經(jīng)常用單音節(jié)詞及虛詞、兮字形成二一二節(jié)奏。朱廣祁先生說：“在《詩經(jīng)》所處的時期，漢語詞匯還以單音詞為主?！盵4]2到了陸機(jī)的時代，漢語中雙音節(jié)詞增多，詩句已然出現(xiàn)“實字化”趨勢，但他的四言詩仍有意識地使用虛詞，呈現(xiàn)出對“詩經(jīng)體”的回歸。如《答潘尼》：

於穆同心，如瓊?cè)缌铡?/p>

我東曰徂，來餞其琛。

彼美潘生，實綜我心。

探子玉懷，疇爾惠音。[3]288

詩中“於”“如”“曰”“其”“彼”“實”“爾”皆是虛詞。以單音節(jié)詞為主，雙音節(jié)詞為輔。魏晉時期，四言詩由兩個雙音節(jié)詞組成已比比皆是，如曹植的《飛龍篇》“晨游泰山，云霧窈窕”，阮籍《詠懷詩》“月明星稀，天高氣寒”“桂旗翠旌，佩玉鳴鸞”。此外，曹植和阮籍詩已表現(xiàn)出單句語法意義上的獨(dú)立，而《答潘尼》卻需要上下句合成一行才能構(gòu)成完整的句意，這種兩句一行的詩行結(jié)構(gòu)正是“詩經(jīng)體”一大特征。

（二）語言

陸機(jī)詩歌中對《詩經(jīng)》的詞句存在大量的引用，除了直接襲用，更多還是化用。鐘嶸《詩品》評陸詩曰：“然其咀嚼英華，厭飫膏澤，文章之淵泉也。”[5]171“然其咀嚼英華”正說明他學(xué)習(xí)經(jīng)典典籍之多。

如上表1表2，陸機(jī)經(jīng)常會沿用《詩經(jīng)》詞語于詩歌當(dāng)中。在引用《詩經(jīng)》詞語時，大都遵循詞本義，并契合其詩語境。《邶風(fēng)·北風(fēng)》“攜手同行”，鄭箋云：“性仁愛而又好我者，與我相攜持同道而去，疾時政也?！盵6]60陸詩并無鄭箋義，用的是“攜手”之本意，意為相攜而去。

也有采用鄭箋釋意的。“儀刑文王”一句鄭箋釋為“儀法文王之事”，《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》“儀刑祖宗”與此相同，意為以祖宗的成命為準(zhǔn)則。

在使用《詩經(jīng)》詞語時陸機(jī)還會展現(xiàn)出新的理解?！队诔忻髯髋c士龍》中“婉孌居人思”出自《齊風(fēng)·甫田》“婉兮孌兮”，序云：“大夫刺襄公也?！盵6]134《毛傳》云：“婉孌，少好貌?！?陸機(jī)化舊詞為新用，此處的“婉孌”應(yīng)與下句“紆郁游子情”的“紆郁”相對，是形容感情親密之意。

總的來說，陸機(jī)使用《詩經(jīng)》詞語時并不固化，會根據(jù)詩的語境而選擇使用。有時會遵循經(jīng)義，有時會在詞本義或經(jīng)義的基礎(chǔ)上延展出新意。在化用詞語時也會別出心裁，把句子組合成詞，類似“婉孌”“遨游”，或兩個詞組成一句，像“葛虆變條枚”。

此外，陸詩大量使用《詩經(jīng)》中的疊詞也是一大特點(diǎn)。疊詞的用法在《詩經(jīng)》中隨處可見，《召南·采繁》中的“喓喓”，《周南·桃夭》中的“夭夭”“灼灼”等。陸詩中“明明”“奕奕”“灼灼”“悠悠”“靡靡”“習(xí)習(xí)”“采采”“去去”等皆出于《詩經(jīng)》。

句子直接引用《詩經(jīng)》的數(shù)量很多?！顿涶T文羆遷斥丘令》中，“出自幽谷”出自《小雅·伐木》。陸機(jī)以鳥喻人，表示我如鳥一般出谷遷喬，才得以與你同林而處?！坝许熡雄汀背鲎浴缎⊙拧ろ熪汀?，以弁指冠，用《詩經(jīng)》句子結(jié)合“王貢彈冠”的典故，使詩句蘊(yùn)含之意更上一層，透出古奧典雅的韻味。

當(dāng)然直引《詩經(jīng)》句子對于詩歌創(chuàng)作有很大的局限性，只能限定于四言詩，詩人無法自由發(fā)揮。而化用則不同，把《詩經(jīng)》句子進(jìn)行拆分，便可以適用多種詩歌體式。因此，直引一般用于四言詩，而非四言詩基本全是化用。

陸詩以五言和樂府詩居多，因此化用《詩經(jīng)》入句在他這兩類詩歌中體現(xiàn)得更加明顯。其《赴洛二首》：“肆目眇不及，緬然若雙潛。南望泣玄渚，北邁涉長林。”[3]208四句把自己即將入洛遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)的離別之情抒發(fā)得淋漓盡致，十分動人，極目遠(yuǎn)視，故鄉(xiāng)已望不見，不禁潸然落淚，與《邶風(fēng)·燕燕》“瞻望弗及，佇立以泣”意境相似，情感也如出一轍，都是遠(yuǎn)望不可及而感悲痛，揮泣垂涕。

（三）句式

除了引《詩》詞句以外，陸詩常常會學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》句式，用《詩經(jīng)》獨(dú)特的表達(dá)方式來豐富自己的詩歌內(nèi)容，在表達(dá)方式上體現(xiàn)出繼承的一面。

首先，《詩經(jīng)》中大量存在第一、三字相同的句式，如《小雅·皇皇者華》“載馳載驅(qū)”，《大雅·綿》“爰始爰謀”等，陸詩使用這種×A×B句式的情況十分普遍，如表3。

從表3從我們可以看到陸機(jī)使用×A×B句式共有13處，且形式多樣?！对娊?jīng)》眾多×A×B句式中，一三部分也就是“X”部分一般僅僅是湊足音節(jié)的作用，因為在春秋時期，詩是可以入樂的，《史記·孔子世家》有記載：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音?！盵7]2345要作為唱詞，詩就需要句式整齊有節(jié)奏，具備音樂美，當(dāng)時漢語以單音節(jié)詞為主，為了滿足歌詞的音樂要求，便用“×”部分，也就是節(jié)奏助詞和單音節(jié)詞臨時組成雙音結(jié)構(gòu)，以形成一種抑揚(yáng)頓挫之感。

西晉時期，漢語雙音節(jié)詞增多，四言句實詞化現(xiàn)象突出，四言詩傳達(dá)內(nèi)容豐富的同時也導(dǎo)致內(nèi)容太過密集，適宜于堆砌和鋪排辭藻，為了使四言更具有生命力，陸機(jī)探尋四言詩出路的方式之一便是向四言詩源頭《詩經(jīng)》學(xué)習(xí)?！罙×B句式在使詩歌具有韻律感的同時，也使詩歌更加連貫自然、句意連綿流暢，因此在陸機(jī)的四言詩里屢見不鮮。

此外，陸詩在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》句式的同時，也汲取了其內(nèi)在的思維和表達(dá)方式。如《與弟清河云一首》：“昔予翼考，惟斯伊撫。今予小子，繆尋末緒?！薄拔粑宜故牛值芸讉?。今予來思，我凋我瘁?！薄拔粑宜故?，族有余榮。今我來思，堂有哀聲。”[3]857這幾句詩都仿用了《采薇》的“昔我往矣，楊柳依依，今我旋歸，雨雪霏霏”句式，借鑒《采薇》的情景關(guān)系和時空關(guān)系表達(dá)了物是人非、今不如昔之痛，《為周夫人贈車騎》《挽歌三首》《贈馮文羆》中都有類似表達(dá)。同時，這也是中國古典詩歌常見的一種對偶形式——隔句對（《詩經(jīng)》最早出現(xiàn)較為成熟的隔句對，到魏晉時期已被頻繁使用），其特點(diǎn)是第一句對第三句，第二句對第四句。

（四）意象

陸詩對《詩經(jīng)》意象地學(xué)習(xí)和化用，無疑是他構(gòu)建詩美世界的關(guān)鍵所在。但他襲用《詩經(jīng)》意象并非都是直接沿用，有時會受到《詩經(jīng)》本義的啟發(fā)。如《擬明月皎夜光》中“朗月照閑房，蟋蟀吟戶庭”，以蟋蟀隱喻天氣將寒，秋天已經(jīng)來臨。詩的前兩句“歲暮涼風(fēng)發(fā)，昊天肅明明。招搖西北指，天漢東南傾”[3]330，涼風(fēng)漸起，天空肅殺而澄凈。又以星象明喻，銀河轉(zhuǎn)向東南，北斗指向西北，正是季秋之時。下句“翻翻歸雁集，嘒嘒寒蟬鳴”，一個“寒”字點(diǎn)明天氣已經(jīng)漸寒。詩中的“蟋蟀”在此時節(jié)鳴于戶庭，與《豳風(fēng)·七月》“九月在戶”可謂一致，由此也可知陸機(jī)用《豳風(fēng)·七月》之“蟋蟀”暗指詩中時間正是九月。這種以蟋蟀表示時節(jié)變化的用法，明顯受到《豳風(fēng)·七月》“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”[6]191的影響。

有時會在其經(jīng)學(xué)意義的基礎(chǔ)上進(jìn)行引申。如《贈馮文羆遷斥丘令》中“出自幽谷，及爾同林”，此中的“幽谷”意象，乃源于《小雅·伐木》及其經(jīng)學(xué)闡釋?！斗ツ尽吩娫唬骸俺鲎杂墓?，遷于喬木。”序云：“燕朋友故舊也?！编嵐{云：“謂鄉(xiāng)時之鳥出從深谷，今移處高木?！盵6]213陸機(jī)借《伐木》之經(jīng)學(xué)意義表達(dá)對馮文羆的深厚友誼，把鄭箋的經(jīng)學(xué)闡釋與《毛序》的詩歌主旨相結(jié)合，喻自己如鳥一般出于幽谷之中，得以與友同林相伴。在表達(dá)自己濃厚感情時，也使詩歌有了含蓄蘊(yùn)藉的效果。

有時也會回歸到物象本身的意義。如《擬西北有高樓》的“佳人撫琴瑟”，“琴瑟”意象在《周南·關(guān)雎》《小雅·常棣》中都有出現(xiàn)，但此處“琴瑟”僅指事物本身。

另外，同一意象在陸機(jī)不同詩歌中的意義也并非一成不變。如《園葵》詩曰：“朝榮東北傾，夕穎西南晞?！笨ㄌ焐鷥A向于陽光，正如同臣子追隨君王。陸機(jī)以葵花自喻，象征他對成都王穎的堅定忠誠。全詩皆為喻體，首章以葵言忠后，便用“零露垂鮮澤，朗月耀其輝”描述君王對臣子的恩寵。此中的“零露”意象，出自《小雅·蓼蕭》“零露湑兮”，序云：“澤及四海也?！编嵐{云：“露者，天所以潤萬物，喻王者恩澤?！盵6]230下句接“朗月耀其輝”，兩句對偶，以“零露”及“朗月”比作君王的恩惠，與鄭箋義相同?！稌x書·惠帝紀(jì)》：“永寧元年正月，趙王倫篡帝位……四月，誅趙王倫?！盵2]97-98此詩作于陸機(jī)因趙王倫入獄，被成都王穎救之時，所以陸機(jī)又寫“幸蒙高墉德，玄景蔭素蕤”，以表達(dá)對成都王穎庇護(hù)的感恩之情。同是“零露”意象，《擬東城一何高》“零露彌天墜”卻用其本義，純寫景物，以顯示秋景之蕭瑟。

總的來說，陸詩在文體、語言、句式、意象多方面學(xué)習(xí)并融合了《詩經(jīng)》元素，增加了詩歌語言的表現(xiàn)力，也使詩歌呈現(xiàn)出典雅華麗的風(fēng)貌。時人張華曾評論其說：“人之作文，患其不才；至子為文，乃患太多也。”陳繹曾《詩譜》也說：“士衡才思有余，但胸中書太多。”[8]156雖有貶義，也反映出其詩“咀嚼英華”的一面。

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作者簡介：

龔柏榕（1997-），女，四川自貢人，重慶三峽學(xué)院文學(xué)院2022級中國古代文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生。